學習天干：入門篇丨我們該怎么理解認識天干
從上篇的天干我們了解到天干的本質(zhì)就是五行配上陰陽，這次我們就來聊聊地支又是怎樣一個東西，該怎么理解和運用；這里主要講這幾個點，十二地支為何為十二？為何以子為頭？何為地支藏干？以及在奇門遁甲中又是怎么用的。
眾所周知，十二地支便是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，看起來說多也不多，說不難記，看著也頭暈，時常和天干搞混淆，其實背的話還是很好背的，也就像背三句詩句一樣，多念幾遍也就記住了。
除了像這樣背詩一樣去背之外，還可以通過記生肖的方式記住這些地支，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
這些東西在我們?nèi)粘Ｉ钪幸灿玫亩?，通常用來對時間進行命名，子時，丑時等十二個時辰，每個時辰掌管兩個小時，因為在古代計時工具不是很完美，除了日晷需要通過太陽來測量時間變化之外，到了夜晚是沒有一個合適工具來計算，所以子時是很難確定，因此從古人留下來的八字算命的經(jīng)驗，對于子時出生的人很難推算準確人生軌跡。
在這里有人會好奇，按照之前天干的先天之理，作為第一位的應(yīng)為陽木才對，這里為何是以陽水為第一位來看呢？
從上圖我們可以看出，十二地支也是五行配陰陽而成，和天干一樣陰陽相錯而成，唯一和天干所不一樣的一點，天干的土是作為中心集中在中間的，而到了十二地支則是將土分散到了其他四個五行之中，從而形成四個五行的演變過程，從而形成十二數(shù)，從春季的寅陽木開始辰陽土則是前兩支的結(jié)束，也是后陰陽火的開始。所以可以很清楚的看出十二地支的交替變化。
至于為什么是子作為第一位，中國歷史上周朝時期是以子月為第一，商朝是以丑月作為第一月，而夏朝則是以寅月作為第一月，可以看出此處的在早期十二地支的排序理論是跟天干的理論走的，以陽木作為第一位，到了商朝，為了順應(yīng)四季的變化，以丑土為春季萌動之際，所以定丑月為一月，到了周朝之后則更多的是順應(yīng)人事而將子作為第一排布，一直到漢代漢武帝始決定采用夏歷，才有了我們現(xiàn)在的寅月為正月對應(yīng)一年之始，一直延用至今。
由于以子為開頭的緣由在《說文》就有所提及，陽氣動，萬物滋。”故：子，滋也，言陽氣始萌，萬物滋生于下。子居正北方，水旺之鄉(xiāng)，木之“沐浴”之地，水性流動無固定形狀，有風流、暗昧之象。故又有“子，孽也，陽氣始萌，孽生于下也”之說。
由此而定下了六十甲子為一循環(huán)，這也是為什么奇門遁甲中在定局時采用置閏法，因為奇門排局用的是子做第一，而夏歷則是以寅做第一，所以需要用到置閏法來重新修正為以子為開頭的二十四節(jié)氣。
地支藏干
（注：應(yīng)粉絲要求講解地支藏干，由于地支藏干屬于八字的范疇奇門遁甲中不會用到，想學奇門者可直接跳過地支藏干，看下面地支在奇門遁甲中應(yīng)用）
關(guān)于地支藏干，所藏之干和本身地支五行的關(guān)系不大，這個不屬于陰陽五行理論推導(dǎo)出來的結(jié)論，所以如果用陰陽五行去理解這些地支藏干，是無法理解的。
有關(guān)于《人元司令分野》是不是地支藏干規(guī)律，至今依然有不少人爭論，在眾多古籍中都曾多次提及《人元司令分野》的地支藏干，那么這里姑且就以《人元司令分野》為例來講解地支藏干。
我還是那句話，存在即是合理，就算沒有多的解釋，總是能看出些小規(guī)律的，這里的地支藏干分三氣，“余氣”“中氣”“本氣”，其中這個月的余氣往往是上個月的本氣，從上面都可以看出來，所以由此可見我們只要確定了本氣，那么每個月的余氣就能馬上推出來了。
從上面可以看出，從寅月開始，本氣規(guī)律就是甲乙之后接戊土，丙丁 之后接己土，庚辛之后接戊土，壬癸之后接己土，看似天干為了順應(yīng)十二地支，特意將戊己二土分作兩份，加在每組五行之后，但是從陰陽五行來看丙丁和壬癸與地支陰陽五行對不上，可以看出此處其實不能按照陰陽五行來理解，本氣所表示的含義也就是指天干和地支的密切聯(lián)系。
再來看看余氣這里我們可以明顯看出該月的余氣對應(yīng)上月的本氣，但是唯一不同之處，就是所有的本氣己土在變成余氣時，都轉(zhuǎn)化成了戊土，從這里開始就有些無法理解其中的奧妙了。
再到中氣，就更加沒有規(guī)律可言，卯酉子三個地支只有本氣和余氣，而其他都是有中氣，并且這中氣和本氣余氣沒有五行上的關(guān)聯(lián)，有人說這是地支三合局所得，這點我不是很贊同，這個中氣的分法應(yīng)該另有規(guī)律，如果有知道的朋友可以在下方留言說說關(guān)鍵點。
奇門中的地支運用
在奇門遁甲中一般用的少，只有在確定具體時間是才會用到，并且我們也不難看出整個奇門局中是沒有十二地支的排布的，在之前曾有解讀過一本關(guān)于氣理分析的讀后感，其中就是運用月支的力量解局，但是這種用法其實并不合適，真正用法應(yīng)該是以地支配宮，再以十二地支生旺死絕表定吉兇。
以上便是地支配宮，在奇門案例中，我們常常會看到什么什么宮逢空，其實所表示的含義就是當時旬空的兩個地支所落宮的意思。
例如：
2017年3月21日12時
干支:丁酉年. 癸卯月. 丁未日. 丙午時
日空:寅卯(甲辰旬) 時空:寅卯(甲辰旬)
這里的寅卯落空，就可以在上圖中找到，寅在艮宮，卯在震宮，所以這個時間起局就是艮宮和震宮是逢空的。
在平時起局中，這地支配宮是不會顯示出來的，也是不動的，這也是為什么和后天八卦一樣就沒有特意寫出來，或許熟悉我的朋友會提出個問題，既然地支也這么重要，又是斷應(yīng)期、擇吉定吉兇，你又為何要說不重要？因為讀過奇門遁甲的入門書以及古籍資料的，都會發(fā)現(xiàn)奇門遁甲的重心在地支這塊提及少之又少，不像八門九星八神奇儀組合千變?nèi)f化，所以學習任何東西的時候，是要學會抓重點，不管是讀書還是學其他都是一樣，有些東西兼顧就好，不要在一些不重要的地方花費太多的精力和時間，這樣才能學的又快又好。
下面便是天干在遇到十二地支時，天干的旺衰處境。
（看不清的可以點開圖放大，其中庫=墓）
其中橙色的對應(yīng)旺，灰色對應(yīng)衰，淺綠色對應(yīng)歸宿，相信不少人看到這些表格一下子就蒙了，這么多，完全記不住啊，怎么辦？
其實這里我只要把規(guī)律講講，馬上就知道該怎么記他們了。
其實這里是用了十二種狀態(tài)來表示人的一生變化，其中胎和養(yǎng)是一中孕育的過程，也就是處于一個靜止的狀態(tài)，在后面的圖中可以很明顯看出來，胎和養(yǎng)就像是一個歸宿一樣。
可能有朋友會以為帝旺應(yīng)該就是運勢最好的時刻吧？其實不是，在命理術(shù)數(shù)中講究的是發(fā)展過程，雖然說帝旺確實是在最旺之時，但是往后發(fā)展就是衰亡的過程，因此真正最好的時候是長生，因為從長生開始才是一個旺的開始，就好比買股票，只有買到谷底的股票才是運勢最好，當你如果買到的是峰頂?shù)?，那必然是慘目忍睹，道理是一樣。
這里古人為了方便區(qū)分旺和衰的部分，很明顯可以看出旺的部分要比衰的部分多一個字，這也更加方便了我們在用的怎么區(qū)分旺衰了。
在表中還有一個規(guī)律，那就是陽順陰逆，天干為陽干之時，順布旺相休囚，而天干為陰干之時，則逆布旺相休囚，由此可見在術(shù)數(shù)中是無處不存在陰陽的關(guān)系在其中，影響相互之間的關(guān)系和位置變化。
奇門遁甲中用法
（時間由真太陽時校對，拆補法，轉(zhuǎn)盤）
如果看過一些奇門基礎(chǔ)知識的都知道，當日日干對應(yīng)命主，時干對應(yīng)所測之事，這里丁未日，所以日干為丁，所以我們想要分析命主在此時的運勢旺衰，就應(yīng)該先找到天盤的丁落在什么宮，上圖中離宮便是天盤丁所落之宮，而宮內(nèi)情況如下圖所示。
在前面我們講過地盤離宮對應(yīng)的地支是午，所以旺衰表中我們就找到天干丁在十二地支午的旺衰情況，查到的關(guān)系是臨官，那么表示命主現(xiàn)在的運勢狀態(tài)是一個非常好的的狀態(tài)。
臨官
又名建祿，喻人長成強壯，創(chuàng)業(yè)謀生，就業(yè)有了出路，可以做官了。命帶臨官之人敦厚、聰明、光明正大，喜出外憑己力創(chuàng)業(yè)，不愿依靠家產(chǎn)和祖業(yè)。臨官的特性似正官，宜薪水階級。要么中年以前飽受辛苦，中年后享福，要么相反。運行臨官心情愉快，興旺發(fā)達，有功名權(quán)貴和子慶之喜。
看到這里相信大部分初學者也大概對地支有了大概的了解和認識，入門者看了也有了新的收獲，如有講的不好的地方歡迎在下方批評指正。
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