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: daoismt

性有原性、質(zhì)性之別。原性是先天固有的“天賦之性”，又稱“元神”。質(zhì)性是后天獲得的“氣質(zhì)之性”，又稱“識(shí)神”，性命學(xué)說(shuō)中的性主要指天賦之性，因?yàn)樘熨x之性是氣質(zhì)之性的根本。道家認(rèn)為修性以煉神為主，因?yàn)椤吧袢笮袁F(xiàn)”。

命是氣的本質(zhì)，指腎中元精所化之元?dú)?。命常潛藏于臍。古人認(rèn)為，胎兒在母腹中時(shí)，靠肚臍與母體相連，隨母體呼吸而呼吸，因此臍部為命之根蒂。下丹田在臍中，是元?dú)鉂摬刂?，修命以“煉精化氣”為主?/span>

性與命相互關(guān)聯(lián)，不能截然分開(kāi)。性無(wú)命不立，命無(wú)性不存。宋元以后的內(nèi)丹術(shù)開(kāi)始主張性命雙修，成為我國(guó)傳統(tǒng)靜功的主流。性命雙修的思想建筑于形神統(tǒng)一、身心一體的生命觀上，認(rèn)為：無(wú)形則神無(wú)以化，無(wú)神則形無(wú)以生。因此，凡言修命必曰修性，兩者須夷不離。

性與命是支撐人類存活的兩大支柱，人之所以能活著，全仰賴有性命支撐！若想要永葆青春、延年益壽、長(zhǎng)生久視，就必須在性、命二字上下功夫。性指“天賦之性”，即元神；命是氣的本原，指腎中元精所化之元?dú)猓摬赜谀?，因此修命以煉精煉氣為主。丹道宗師陸西星說(shuō)：“人之所以生也，無(wú)極之真，二五之精妙合而凝”。

青陽(yáng)道人