既然去年貧未是貧，家貧正合出孝子，況家貧盜賊遠(yuǎn)，正是好事，暫時淡泊，有何難耐？忍心背父逃走？豈只不是男兒，且終不能得寒灰爆豆、無余珍味、無上恒樂也。豈不冤哉、枉也！
若是真理，必然直截現(xiàn)成——“極高明而道中庸”。
有等學(xué)者，根器下劣，見理不真，信道不篤，未領(lǐng)心平、行直的旨，一心向外馳求；羨玄奧、喜奇特，我執(zhí)堅固，不甘淡泊，多有陷身魔外者。似此求解得縛，欲升反沉，皆由“因地不真，果招迂曲”，良深慨嘆！
學(xué)貴知本，本立道自生，奇特二字實為學(xué)者難治之病根，此根不拔，鮮有能如泥牛入海者，多半誤入歧途，為光影所誤，為外道所收。不見《證道歌》道：“但得本，不愁末，如凈琉璃含寶月?！毖錾揭嘣唬骸叭髁ㄊ鞘ツ┻吺?。但識心達(dá)本，不愁其末，他時后日自具去在。”
其實，學(xué)佛貴了生死，在求得生命之真平等、真自由、真獨立，要它三明六通作么？若是具眼修行人，非但光影不著，諸通盡遣，報化亦當(dāng)?shù)纛^不顧，方是直脊梁、硬骨頭的學(xué)道鐵漢，堪稱法門忠臣孝子。
《寶鏡三昧歌》曰：“臣奉于君，子順于父；不順非孝，不奉非輔。”既然去年貧未是貧，家貧正合出孝子，況家貧盜賊遠(yuǎn)，正是好事，暫時淡泊，有何難耐？忍心背父逃走？豈只不是男兒，且終不能得寒灰爆豆、無余珍味、無上恒樂也。豈不冤哉、枉也！
(選自《觀潮隨筆·第三輯 禪垢)
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