硯亦稱為研，漢族傳統(tǒng)手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，是中國(guó)書(shū)法的必備用具。硯的起源較早，原始社會(huì)便有，歷經(jīng)各朝各代，發(fā)展至今依然是極具收藏價(jià)值的藏品。
硯的起源
東漢 臥虎蓋三足石硯
硯，由原始社會(huì)的研磨器演變而來(lái)。初期的硯，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。至漢時(shí)，硯上出現(xiàn)了雕刻，魏晉時(shí)期出現(xiàn)了圓形瓷硯，六朝至隋朝最突出的就是瓷硯的出現(xiàn)，發(fā)展到唐、宋時(shí)，硯臺(tái)的造型更加多樣化。
清康熙 御制雙螭紋松花石硯
明清時(shí)期雕刻、顏料等技藝日臻純熟，精品很多，對(duì)很多收藏者而言有“清三代”的說(shuō)法，即康熙、雍正、乾隆三代的收藏價(jià)值最高。可以說(shuō)，硯見(jiàn)證了歷朝歷代的輝煌，是華夏文明的最好傳承之一。
四大名硯各領(lǐng)風(fēng)騷
硯材的運(yùn)用極為廣泛，其中以廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱'四大名硯'。
端硯
端硯，“摸之寂寞無(wú)纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”，是我國(guó)石硯之首，拍出價(jià)格也最高，2004年北京翰海春拍中一件清康熙“綠端石夔龍紋硯”，成交價(jià)格高達(dá)176萬(wàn)元。
徽工 歙硯
端硯之后，當(dāng)屬歙硯。歙硯大都有天然生成的紋理，如金星、眉子、細(xì)羅紋等，由于受徽州磚雕和木雕的影響，歙硯雕刻有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，造型渾樸，大方勻稱。
洮河硯
洮河硯產(chǎn)于甘肅西南洮硯鄉(xiāng)的洮河水底，顏色墨綠，經(jīng)過(guò)研磨后可看到黃膘水紋，如浪似云。洮河硯在唐代就已名揚(yáng)天下，它具有發(fā)墨快、耐用、蓄水持久、色濃保濕、利筆等優(yōu)點(diǎn)。
澄泥硯
澄泥硯，屬陶瓷硯的一種非石硯材質(zhì)，其制作始于晉唐時(shí)期，興盛于宋朝，特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)硬耐磨，易發(fā)墨，且不耗墨，可與石硯媲美。在現(xiàn)代，澄泥硯的產(chǎn)地有河南洛陽(yáng)、河北鉅鹿、山東青州、山西絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。
收藏之美
和其它文房三寶不一樣的是，硯集合了奇石、書(shū)畫(huà)、雕塑、篆刻、詩(shī)詞等多種藝術(shù)載體，具有很高的收藏價(jià)值，在我國(guó)有一大批硯的收藏愛(ài)好者，他們通常把“四大名硯”作為收藏對(duì)象。盡管硯出現(xiàn)的早，但它的價(jià)值并非由單一的年代來(lái)決定。
清早期 紅絲石回紋月形硯
例如上述說(shuō)的“清三代”甚至比隋唐時(shí)期的還要值錢，同時(shí)作為一種文人之物，更加崇尚內(nèi)秀，像乾隆最喜歡將珠寶鉆翠鑲上去，但這樣做使硯臺(tái)顯得俗氣，1999年曾有一件“乾隆御銘鑲玉硯”只拍得了3.3萬(wàn)元，而同場(chǎng)拍賣的一件紀(jì)曉嵐的“日月升恒端硯”，倒是拍得了9.35萬(wàn)元。
端州石工巧如神 踏天磨刀割紫云
總體而言，要鑒定一方硯臺(tái)的投資價(jià)值，主要可以從三個(gè)方面來(lái)判斷：
第一看材質(zhì)?？梢宰⒁庖幌鲁幨欠駷槊映霎a(chǎn)，尤其以老坑為佳。
第二看雕刻工藝。雕刻要精湛，明清時(shí)的雕刻工藝最佳。
第三注意看銘文。俗話說(shuō)，“硯貴有銘，身價(jià)倍增”。
在古硯收藏者世界里，收藏硯臺(tái)是一件極為有意思的事。無(wú)論在哪里，聽(tīng)到有古硯，不惜舟車勞頓也要看上一看，如果能收入囊中，則甚是美哉，此為“尋硯淘寶之樂(lè)”。
在魚(yú)龍混雜的古玩市場(chǎng)，憑借自己的眼光淘到一個(gè)價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于價(jià)值的古硯，立即有“意外撿漏之樂(lè)”。除此之外，因?yàn)槭詹爻幣_(tái)認(rèn)識(shí)更多朋友，因?yàn)殍b賞硯臺(tái)學(xué)習(xí)專業(yè)歷史知識(shí)，這些都是樂(lè)趣。
九龜荷葉形端硯
說(shuō)到底，他們把硯臺(tái)當(dāng)成了一個(gè)有生命力的物體，收藏它們的過(guò)程，恰恰也是證明他們自己生機(jī)與活力的過(guò)程。
聯(lián)系客服
