子對“鄉(xiāng)愿”作過解釋：“閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)愿也。”原來“鄉(xiāng)愿”是指具有某種不良人品的人。這種人外表忠誠謹(jǐn)慎，實際上一腦子壞思想，是個欺世盜名的家伙!
《
論語·陽貨》記載了
孔子這樣一句話：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！薄百\”在這里作形容詞用，“德之賊”是道德敗壞的意思?？鬃诱f話一向溫文爾雅，像這樣強(qiáng)烈的否定，
語氣如此激憤，在《
論語》中是不多見的。那么，這“鄉(xiāng)愿”究竟是怎么回事呢？孟子對“鄉(xiāng)愿”作過解釋：“閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)愿也?！痹瓉怼班l(xiāng)愿”是指具有某種不良人品的人。這種人外表忠誠謹(jǐn)慎，實際上一腦子壞思想，是個欺世盜名的家伙?？鬃映庳?zé)
這樣的人，是與他強(qiáng)調(diào)做人要注重“仁”和“禮”的統(tǒng)一是一致的。
“仁”本是一個人內(nèi)在的真性格，真情感；而“禮”卻是外在的約束，是人為制定的規(guī)范。規(guī)范體現(xiàn)的是
社會的
利益與需要，而這未必符合個人的利益與需要。兩者能夠自覺地統(tǒng)一于
某個人身上，那當(dāng)然是最好的，這樣的人品德高尚，孔子稱之為“中行”。而當(dāng)兩者相矛盾的時候，孔子
傾向于保持真性格、真情感；反對披上禮的外衣，裝得很得體、很正確的模樣，企圖
給人留下良好印象，以便容易達(dá)到自己那實際上是違背禮的自私的
目的。他說：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”（《論語·子路》）那意思是說要是沒機(jī)會結(jié)交那些具備中行
品格的人
做朋友，肯定會結(jié)交
狂與狷這
兩種人了。這兩種人雖未能很好接受禮的熏陶，但狂的人有進(jìn)取心，狷的人
壞事是不會去做的。
換句話說就是：狂與狷盡管其人品
修養(yǎng)所達(dá)到的
境界還不夠高，但畢竟流露的是真情感，出自真性格，仍然是值得肯定的。
在世間的萬事萬物中，人最難認(rèn)識和評價。人有
個性。個性就是每個人的思想、感情的
內(nèi)涵及其
表達(dá)方式的獨(dú)特性。
可以說在
生活中，沒有
兩個人的個性是完全相同的。人們往往以個性來掩蓋思想和情感上的
弱點與
錯誤，遂使像鄉(xiāng)愿這樣的“閹然媚世”者混跡于其中，令別人看不清其真
面目?？鬃訉︵l(xiāng)愿之類人的否定以及對狂和狷的大體肯定，可謂眼光獨(dú)到，
觀點鮮明。由此亦可看出孔子非常重視
道德人格的養(yǎng)成，并把它和貫徹“仁”這一宗旨聯(lián)系
在一起。
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