皇小鮮每天讀五小時(shí)書的落魄書生
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伏羲氏
一說到易經(jīng)也許大家印在腦子里面的第一印象就是算卦的迷信，其實(shí)這也不能怪，中國古代的天文學(xué)很在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，然而由于古人有大部分崇尚文采，因此這部分東西就被所謂算卦的人給繼承下來了。
方圓圖
孔子讀了易經(jīng)以后寫了對(duì)易經(jīng)的讀后感就是后來所說的《十翼》，他又分別對(duì)每一卦的卦辭和爻辭做了讀后感注解，使得后儒把易經(jīng)上傳到人文的角度了，然后每個(gè)人對(duì)易經(jīng)的理解也不一樣，兵家看了可能說他是關(guān)于如何打仗的書，學(xué)管理的人看了有會(huì)認(rèn)為他是管理的說，甚至有些人會(huì)認(rèn)為是哲學(xué)類的書（古代沒有哲學(xué)一次，后人應(yīng)加給他），其實(shí)我想說這也符合易經(jīng)的初中，他有本卦 互卦 變卦 覆卦就是讓我們從不同的角度去看問題。
孔子
易經(jīng)一共有三本分別是《連山》《歸藏》《周易》，其中連山以艮卦開始，歸藏以坤卦開始，周易以乾卦開始，先天八卦艮局在戌亥位，因此連山易以艮為首卦，月卦坤居戌亥位，因此歸藏易以坤為首卦，后天八卦乾局戌亥位因此乾為首卦。
戌亥位是什么位置也許懂些風(fēng)水的人應(yīng)該知道這里是天門位，什么是天門？《莊子》云：“有乎生，有乎死，有乎出，有乎入，入出而無見其形，是謂天門”，簡單理解就是天門位就是萬物始生和結(jié)束的地方，從風(fēng)水的角度講你們家住宅如果天門位有電線桿子 變壓器什么的是不好的，或者你家的廚房在天門位。
現(xiàn)代人喜歡說理，其實(shí)古人的理都是從象上取來的，因此在明白了某一事物的象的時(shí)候就明白了理，然后一象有多理，我就拿老子的一句人們常聽到的一句話來簡單說一下吧。
老子
老子云：“上善若水”這句話我們經(jīng)常聽到那到底是什么意思呢？之前我總是搞不明白的，最大的善象水一樣咋回事？后來我在偶然的機(jī)會(huì)才悟懂了這句話，原來他是通過象上取的理，當(dāng)時(shí)老子可能在河邊的大石頭上打坐，周圍有很多動(dòng)植物，同樣在他面前也有一片水，他看到了水孕育了萬物而自己卻在低洼處不取回報(bào)，因此悟出了上善若水。
《易經(jīng)》分理 象 數(shù)三派，其中理派最有名的代表就是孔子他老人家了，給易經(jīng)做了讀后感，象派的代表有很多人，本人還是比較喜歡漢易象派的如焦延壽《易林》 京房等，漢易傳統(tǒng)的繼承了易經(jīng)的原貌，數(shù)派的大師也是個(gè)牛人了，就是寫《梅花易數(shù)》的邵康節(jié)先生，他的《皇極經(jīng)世》把世界說了個(gè)變。
邵康節(jié)
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