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吳越方言中的古藏語

古藏語是一種有著倒置語序的黏著語,吳越方言則是單音節(jié)的孤立語,兩者分屬于不同的語系,不可能有共同的源頭,這可以肯定的,但是,筆者在吳越方言中發(fā)現(xiàn)了不少古藏語讀音,它們是怎么來的呢?

筆者以為,吳越方言中的古藏語是華夏文明起源歷史已無比久遠(yuǎn)的一種佐證,即從十分遙遠(yuǎn)的史前時代起,這種民族融合的進(jìn)程就開始了,而不是兩種語言具有同源性的反映。

司馬遷《史記》記載,古吳國和古越國的創(chuàng)建者都不是當(dāng)?shù)赝林?,是來自?nèi)陸高原深處的游牧民族,吳伯”來自隴西的“周原”,越國王族來自夏禹之故地。他們作為國號的“吳”和“越”當(dāng)然就不可能來自土著的語言,雖然我們現(xiàn)在還用“吳越方言”來指稱土著民族的語言。

當(dāng)這些統(tǒng)治者最后都消融進(jìn)了土著民族中的時候,可以想見,他們會把一些古羌藏語詞匯帶進(jìn)當(dāng)?shù)氐姆窖灾腥?,詞匯的傳播就這樣發(fā)生了。傳播歷史之久遠(yuǎn),會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們原來的想象!

現(xiàn)舉吳越方言中的古藏語詞匯分析說明如下:

吳越方言把“吃”叫作“qiao”(讀“敲”)。

古藏語把“吃、”叫作“敲”(藏文?????  拼音轉(zhuǎn)寫mqoe),讀音與吳越方言同。

吳越方言把數(shù)字“二”叫作“ni”(尼)。

古藏文“二”寫作?????,拼音轉(zhuǎn)寫nyi,讀音與吳越方言相同。藏語的數(shù)字與漢語數(shù)字讀音是完全不同的,唯獨吳越方言的“二”與古藏語音相同。

吳越方言把“小鳥”叫作“qia”(?。?,但與普通話的“雀”讀音不同。

古藏語也把“雀”也叫作“恰”(藏文???? 拼音轉(zhuǎn)寫qiah)。筆者已指出,甲骨文“雀”的本義是烏鴉,是為苯教之具象,苯教的代名詞,藏語苯教亦叫“qia”。

吳越方言把鞋子叫作haa”(發(fā)開口音,喉嚨要打開),讀音與普通話的“xie”是完全不同的。

古藏語把“靴子”叫“haa”(藏文???? rha-m),例如,君王穿的靴子叫“桑普達(dá)哈”(???????????????),與吳越方言讀音相同。

吳越方言把“去”叫作“恰”。

藏語“去”也叫“恰”。拉薩語寫作?????qain),嘉絨藏語寫作???qa-e)。兩個讀音都與吳越方言相同。

吳越方言把“菩薩”叫作“wei”(衛(wèi)),把“小孩子”叫作“wei seng”(衛(wèi)孫),意為“小猴子”,但并沒有猴祖觀念。

古藏語把獼猴叫作wei”(衛(wèi)),把“人”叫作“mi”(獼),屬于猴祖觀念的產(chǎn)物。此外藏語把菩薩叫“衛(wèi)陀”,意為“大猴”(定語后綴)。讀音與吳越方言相同。

吳越方言把“鬼”叫作“ju”,鬼是要作祟的,故是貶義的。

古藏語把“神、祖先神”叫作“ju”(狙),是為尊稱,但讀音相同。

吳越方言把“血”叫作“xie”(讀“泄”),與普通話的“xue”是不同的。

古藏語的“血”也叫作“xie”(??? 拼音轉(zhuǎn)寫hxe)?!?/span>世間總綱》有言:????????????????????????????左道苯教血),其中???指血

吳越方言把“死”叫作“xi”,上海話“死了”叫“西臺了”。

藏語“死了”叫“西哦”,寫作 ????? xi-o,句終語氣詞-o),讀音竟與吳越方言同。

吳越方言把“沒有、不在”叫作“mei”(沒),作為否定詞,可用于全部人稱。

藏語“沒有、不在”也叫“mei”(????  me-e),但藏語只可用于第一人稱。

吳越方言把“鋸開、分開”叫作“ga”。與普通話的“jie”是不同的。

藏語也把“分開、劈開”(現(xiàn),未)叫作“ga”,藏文寫作???? h-ga-e),與 吳越方言同。

吳越方言把“子孫、財富”叫作“nuo”,例如“ng-nuo”就指子孫后代。

藏語把“天、黑”叫作“nuo”,同時也指“子孫、財富”,有時特指牦牛,因為牦牛在藏語是財富的代名詞。概念雖有大小,但讀音相同。

吳越方言把“外殼”叫作“ko”。與普通話的“qiao”是不同的。

藏語也把“外殼、外套”叫作“ko”,藏文拉丁文轉(zhuǎn)寫skogs,讀音與吳越方言相同。

吳越方言把“洗滌”叫作“daa”。

藏語也把“洗滌”叫作“daa”,藏文寫作??? dah ,與吳越方言相同。

吳越方言把“擦掉、抹去”叫“dan”。

藏語把“灰塵”叫“dan”(藏文的拉丁文轉(zhuǎn)寫bstard),可作動詞用,意為“擦掉、抹去”。

吳越方言把“砍伐”叫作“zuo”。

藏語也把“砍,削,割,弄斷”叫作“zuo”(藏文拉丁文轉(zhuǎn)寫bzhogs),與吳越方言相同。

吳越方言把“小氣、自私”叫作“ngan”,與普通話的“jian”是不一樣的。藏語把“惡、壞”叫作“ngan”,含義相通,讀音相同。

吳越方言把“疙瘩狀隆起”叫作“bo”。

藏語也把“疙瘩,隆起”叫作“bo”(藏文拉丁文轉(zhuǎn)寫vbur),讀音相同。

吳越方言把上臟東西”叫作“nia”,與普通話“沾”的讀音完全不同。

藏語也把“污,玷污”叫作“nia”(藏文拉丁文轉(zhuǎn)寫nyams-pa),讀音相同。

吳越方言把“捉住”叫作“ko”。

藏語把“羅網(wǎng),陷阱”叫作“ko”(藏文轉(zhuǎn)寫skon-pakhol-pa)。古藏語也把大田中耕作的奴隸叫作khol-ba,意為“捉來的人”。

吳越方言把“捆住”叫作“bo”。

藏語也把“捆住”叫作“bo”(藏文拉丁文轉(zhuǎn)寫phung-bo),讀音相同。

吳越方言把“瀑布”叫作“qiu”,例如雁蕩山有景點叫大龍”。

藏語把“河流”叫作“qiu”(???),讀音相同。

還有一個吃驚的發(fā)現(xiàn),浙江新昌一帶方言中,第一人稱是nga”(發(fā)張口音,發(fā)音部位在喉嚨底部),這在古藏語中正是奴隸的自稱!

古代藏人每句話都說法,一是謙稱,二是敬語,是最敬語,無論是人稱代詞,還是名詞、動詞形容詞,是這樣的情況。地位低的人對地位高的人用敬語,等級懸殊的時候要用最敬語這些都是由身份規(guī)定了,不可僭越,不可混淆。敬語特別發(fā)達(dá)是阿爾泰語的共同特征,但以藏語最為典型、最為嚴(yán)格。

古藏語的nga(藏文?? nga)是賤民的自稱(今叫“謙稱”),并且,藏語“我們”寫作?????nga ra-ng);“我的”寫作???? nga-e),讀音都與吳越方言一模一樣,這不會是偶然巧合。 

其實在湖南湘方言中,“你我”也叫“ng-nga”,與吳越方言同,可見這個古藏語詞匯傳播之廣泛。第一人稱敬語叫“貴”(????? gu-i)。

藏語“阿里”讀作nga-li (藏語“虎”叫作“li”,這里作謂語動詞用);“虜獲”讀作r-nga;“森嚴(yán)”讀作ngam-na;這些“nga”都有“低賤者”之義。

應(yīng)知古漢字“我”最初是指一種代表殺戮的青銅禮器,而古代藏王就是以“wo”自稱的。西藏至今還有許多叫“我日”(??????)的神山(藏語把“山”叫作ri)。

那么,古藏語nga”是怎么來到吳越方言中的呢?筆者推測,可能是通過遠(yuǎn)古帝王的詔令而來,只是由于年代久遠(yuǎn),早已無從考證而已。

無獨有偶,古代滿洲語把“奴隸”叫作“aha”(阿哈),而徽州方言中第一人稱至今仍叫aha”。

吳越方言中的古藏語詞匯在告訴我們,語言其實是一種非常穩(wěn)定的東西,不會變來變?nèi)?,不會像有些人認(rèn)為的那樣在變個不停。

但中國語言學(xué)家確已經(jīng)習(xí)慣用“一聲之轉(zhuǎn)”來隨意解釋古漢字讀音,要想扭轉(zhuǎn)這種錯誤的語言觀念淡何容易!

附圖:在吳越之地,奴隸制國家出現(xiàn)的歷史有多久了?

最近,浙江義烏橋頭史前遺址的發(fā)掘似乎回答了這個問題。

這個史前遺址位于義烏市城西街道橋頭村,一塊約2000平方米的臺地,其一面是斷崖,三面有壕溝圍起來的遺跡

現(xiàn)已從中發(fā)掘出大量彩陶,種類俱全,還有墓葬,還發(fā)掘出北方干旱地區(qū)常見的半地穴式房址。這似乎是一個宗廟、墓葬、祭壇三位一體的遺跡,遠(yuǎn)古時代,這種用壕溝圍著的,就是部族國家存在于此的跡象。

浙江義烏橋頭遺址發(fā)掘出的半地穴式房址

如此半地穴式房址大量出現(xiàn)在岷江上游古羌人的臺地墓群中,也出現(xiàn)在內(nèi)蒙古興隆洼遺址中,至于青藏高原邊緣地帶的仰韶文化遺址中更是常見。半地穴式適應(yīng)寒冷干燥的氣候,并不適合于浙江義烏這種溫暖濕潤氣候,這就是墓主人和葬俗來源地的信息。也只有來自內(nèi)陸高原,是原始苯教背景的游牧民族才會把墓葬群建在這種高臺地上。

遺址中發(fā)現(xiàn)了一具8000年前的人類完整遺骸

史前遺址中,保存完整的遺骸通常都是殉葬者,因沒有使用棺材直接被埋到土里了,尸骨與空氣隔絕,保存就會比較好。葬在巨大棺槨里的墓主人因里面空間大,與空氣接觸時間長,要到墓槨坍塌時才被埋進(jìn)土里,這時尸骨早就朽爛了。

這具遺骸的測年結(jié)果是距今8000多年,瓷器測年結(jié)果是9000年。

橋頭遺址出土的紅陶器物上發(fā)現(xiàn)了許多陰陽爻卦符號,顯示他們是原始苯教背景。

筆者以為,橋頭史前遺址已經(jīng)給了我們一個參考值:在吳越之地,奴隸主國家出現(xiàn)的歷史不會少于9000年!

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