相信有很多朋友跟小編一樣，對(duì)古羅馬和西方文明有濃厚的興趣，但是對(duì)其政體、文化又不是特別了解，尤其是在觀看一些歐洲古代電影的時(shí)候，對(duì)電影主人公的很多行為都不是很理解或者難以產(chǎn)生共鳴。這其實(shí)是中西方文化的差異導(dǎo)致的，接下來小編將給大家介紹下古羅馬政體及文化的演變歷程，進(jìn)而講述古羅馬皇帝和中國(guó)皇帝的不同之處，相信大家看完后會(huì)對(duì)中西方差異有一定的認(rèn)識(shí)。

脫胎于希臘文化的羅馬

在古希臘神話中，希臘殖民城市特洛伊遭到希臘人長(zhǎng)達(dá)十年的攻城戰(zhàn)，城破之時(shí)只有維納斯女神的兒子亞尼斯及其追隨者逃了出來，他們沿北非西行穿過迦太基，來到現(xiàn)今意大利境內(nèi)。

在經(jīng)過幾代傳承后，皇子羅慕路斯帶領(lǐng)臣民遷移到了現(xiàn)在的羅馬城，開始建立自己的城邦國(guó)家，那時(shí)的羅馬還是一片別人瞧不上的荒蕪之地。跟大部分希臘城邦國(guó)家一樣,羅慕路斯建國(guó)之初就把國(guó)政分為三個(gè)部分：元老院、市民大會(huì)和國(guó)王。

元老院由國(guó)家中有威望、有實(shí)力的家族人士組成，并且議員可以世襲，元老院作為國(guó)王的輔佐機(jī)構(gòu)，為國(guó)家出謀劃策。國(guó)王由元老院選舉出來，總覽國(guó)家政事，有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候要親自出征，國(guó)王是終身制但不可世襲。國(guó)王的任何重大決策需要經(jīng)過市民大會(huì)同意才可實(shí)施。市民大會(huì)就是所有市民組成的機(jī)會(huì)，那時(shí)的羅馬人數(shù)很少，大部分市民來參加也沒什么問題。

羅馬從建國(guó)開始就是三權(quán)分立的民主政體，而我們可是在孫中山領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下才有了三權(quán)分立的政體意識(shí)。

古羅馬王政時(shí)期的三權(quán)分立

羅馬政體的三個(gè)階段

古羅馬自羅慕路斯建國(guó)以來，國(guó)家政體經(jīng)歷了王政時(shí)期（前753～前509）、共和時(shí)期（前509～前27年）、帝政時(shí)期（前27～476年）三個(gè)階段，國(guó)祚1200多年，其存續(xù)之久、國(guó)土之廣、人口之多是其他國(guó)家永遠(yuǎn)無法比擬的。那么究竟是什么導(dǎo)致古羅馬帝國(guó)如此強(qiáng)大，又是什么原因?qū)е缕錅缤龅哪兀?/p>

王政時(shí)期的羅馬

古羅馬王政時(shí)期的200多年間，一直致力于“活下去”的命題，作為一個(gè)貧窮、落后的小城邦國(guó)家，歷代國(guó)王致力于修建城墻、興建城市、抵抗外敵入侵、和其他名族及城邦建立聯(lián)盟關(guān)系。這期間涌現(xiàn)出很多有意思的故事，比如羅馬創(chuàng)始人大部分都是靠畜牧為生的單身漢，為了繁衍后代，他們就在和其他民族的宴會(huì)上搶奪其他名族的女人（著名的薩賓女人搶奪戰(zhàn)）。

但最關(guān)鍵的一項(xiàng)政策是他們“同化戰(zhàn)敗者”的政策。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利方對(duì)戰(zhàn)敗方擁有絕對(duì)的裁判權(quán)，往往勝利方會(huì)把城市中的大部分市民作為奴隸出售，抵抗者則統(tǒng)統(tǒng)殺掉。但羅馬人沒有這樣做，他們卻讓戰(zhàn)敗者放棄自己的居住地，移居到羅馬去，羅馬人會(huì)平等的對(duì)待敗者，他們中有實(shí)力、有地位的人士會(huì)給予元老院席位，并且有可能會(huì)被選舉為羅馬國(guó)王，平民也給與羅馬市民的權(quán)利。

就這樣，羅馬逐漸成為一個(gè)稍具規(guī)模的城邦國(guó)家，實(shí)際上領(lǐng)土也就是后來羅馬帝國(guó)的首都羅馬那么大。并且羅馬人成為了周邊部族的領(lǐng)袖，遇到入侵他們會(huì)聯(lián)合起來抵抗，羅馬人作為有指揮權(quán)的第一梯隊(duì)。

共和時(shí)期的羅馬

古羅馬王政時(shí)期最后一位國(guó)王塔克文是一個(gè)傲慢、偏執(zhí)的人，對(duì)于元老院和人民的意見充耳不聞，這種矛盾越來越激烈，終于有一天一個(gè)叫布魯特斯的人號(hào)召市民反對(duì)塔克文，他們緊閉城門，把在外打仗的國(guó)王驅(qū)逐了出去。

布魯特斯創(chuàng)建了新的政體-共和政體。國(guó)家政體中不再有國(guó)王，國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)人為執(zhí)政官，由元老院選舉出來。并且為了防止專政，設(shè)置兩名執(zhí)政官，任期只有一年。這樣原來的三權(quán)分立體制變成了兩頭政治：元老院和市民大會(huì)。執(zhí)政官本來就是源自元老院，由元老院選舉，那么羅馬政體幾乎代表了上層階級(jí)的利益，這不可避免的帶來階級(jí)矛盾的加劇。

古羅馬共和政體前期

偉大的羅馬帝國(guó)也曾迷茫，公元前390年，“野蠻人”凱爾特人翻越阿爾卑斯山，羅馬首都淪陷，稍有起色的羅馬人被野蠻人狠狠的教訓(xùn)了一番，國(guó)內(nèi)一片凋零，內(nèi)部矛盾叢生，外部面臨強(qiáng)敵，拉丁同盟中羅馬原先的盟主地位也漸漸丟失。

面對(duì)建國(guó)以來最大的困難，元老院議員們經(jīng)過商議，決定派出考察團(tuán)出使希臘進(jìn)行學(xué)習(xí)，那時(shí)的希臘正處于鼎盛期，以雅典為首的希臘城邦雖然只是一個(gè)松散的聯(lián)邦，但是當(dāng)時(shí)的希臘的經(jīng)濟(jì)、文化、政治的文明程度在整個(gè)地中海區(qū)域都是首屈一指的（伯利克里時(shí)代）。

出使考察回國(guó)后，元老院便進(jìn)行了大刀闊斧的改革。首先，“護(hù)民官”作為代表下層人民利益的領(lǐng)袖被選舉出來，也參與到國(guó)家治理中。這在一定程度上緩解上層階級(jí)和平民的矛盾，并且給國(guó)家注入了新鮮血液。除了提升平民階級(jí)的社會(huì)地位，元老院還制定了《李錫尼法》，設(shè)置法務(wù)官、財(cái)務(wù)官、檢察官等一眾國(guó)家職能職位，完善的政治體制為后來羅馬的逐步強(qiáng)大奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

古羅馬共和政體改革后

經(jīng)過政治改革后的羅馬在經(jīng)過休養(yǎng)生息之后，兵強(qiáng)馬壯，國(guó)內(nèi)上下團(tuán)結(jié)一心，羅馬人的擴(kuò)張開始啦。公元前270年左右，羅馬完成了意大利半島的統(tǒng)一（半島統(tǒng)一耗費(fèi)了200多年）。

公元前146年，經(jīng)過幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，地中海強(qiáng)國(guó)迦太基被羅馬人消滅，并成為羅馬的一個(gè)行省。此后羅馬人又相繼征服了希臘、埃及、中東等地，地中海成了希臘人的內(nèi)海，羅馬帝國(guó)初具模型，羅馬成為了當(dāng)時(shí)多地域、多人種、多文化、多政體的強(qiáng)大國(guó)家。

古羅馬全盛時(shí)期疆域圖

如此輝煌的成績(jī)，是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家背后有一個(gè)元老院源源不斷的為國(guó)家輸送人才，制定政策方針，元老院成為這個(gè)國(guó)家的中樞。但隨著國(guó)家版圖的擴(kuò)大，元老院人數(shù)也不斷擴(kuò)充，別忘了羅馬人的敗者同化政策，戰(zhàn)敗的國(guó)家的上層人士也會(huì)被給予元老院議員席位。

在共和政體的后期，元老院為主的民主政體也顯現(xiàn)出了的弊端：臃腫的議會(huì)機(jī)構(gòu)無法治理如此廣袤的疆土，利益不同，大家意見不一，商議一項(xiàng)決議往往內(nèi)部不能達(dá)成一致。很多上層人士都看到了這一弊端，但是沒有人敢于站出來挑戰(zhàn)這套完美的制度。

帝政時(shí)期的羅馬

相信很多朋友在欣賞古羅馬題材的電影時(shí)，常常聽到士兵或民眾對(duì)著皇帝呼喊“凱撒萬歲”，為什么叫凱撒呢？這是因?yàn)閯P撒是羅馬帝政的創(chuàng)始人，羅馬第一任實(shí)質(zhì)上的皇帝（雖然名義上不是），凱撒雖然被“共和派”刺死，但他設(shè)計(jì)的政體得到了延續(xù)，羅馬在凱撒死后進(jìn)入了實(shí)至名歸的帝政時(shí)期，以后每位皇帝被確認(rèn)繼位的時(shí)候都會(huì)在姓氏前加上凱撒，被贈(zèng)與凱撒稱號(hào)，凱撒就代表皇帝。

古羅馬帝國(guó)皇帝

那么進(jìn)入帝政時(shí)期的羅馬帝國(guó)的皇帝和咱們祖先的皇帝有什么不同呢？實(shí)際上古羅馬的帝政初期類似于現(xiàn)代的“元首制”，皇帝雖然可以世襲，但仍然要經(jīng)過元老院的認(rèn)可，皇帝的政策也要經(jīng)過元老院的通過才能成為法律，這時(shí)皇帝的權(quán)利有些類似于現(xiàn)在的美國(guó)總統(tǒng)。羅馬皇帝也不像東方皇帝一樣神秘，他們甚至和普通老百姓一起泡澡堂子（羅馬人最喜歡泡澡堂子了，帝國(guó)內(nèi)部興建了很多浴場(chǎng)）。

皇帝并不能唯我獨(dú)尊，他是元老院和人民選舉出來代為治理國(guó)家的代表，皇帝必須充分照顧人民的意見，如果有皇帝不稱職，那么元老院和人民便不會(huì)放過他。這就是為什么在帝政前期，羅馬很多皇帝都被刺殺而死。雖然是皇帝政體，但依然是建立民主基礎(chǔ)之上的整體。

但是羅馬帝政并不是一直都是這樣的，到了帝國(guó)末期，隨著基督教的擴(kuò)張，皇帝巧妙的利用了宗教（或者說宗教巧妙的利用了皇帝），那時(shí)歐洲人絕大部分都是基督教徒，皇帝被宣揚(yáng)成神的代言人，這樣皇帝就成為了至高無上的“寡人”，這個(gè)時(shí)期的羅馬皇帝才開始有些類似于我們祖先的皇帝了。

后來羅馬不斷受到“野蠻人”的入侵，包括日耳曼人、哥特人、匈奴等。加上內(nèi)部一些不當(dāng)?shù)恼?，尤其是遇到一些昏庸的皇帝，帝?guó)實(shí)力不斷衰落。羅馬帝國(guó)滅亡前分裂為東西羅馬帝國(guó)，西羅馬帝國(guó)最先被蠻族攻破并滅亡。