素有才能，居官清慎——
北京東城草廠七條手機(jī)速寫(xiě)
草廠七條內(nèi)曾有孝感、南安、袁州、惠州等會(huì)館。1965年定現(xiàn)名?？滴醵辏?663年）孝感人熊賜履，升任國(guó)子監(jiān)司業(yè)（類似今日的國(guó)立北京大學(xué)校長(zhǎng)），他有鑒于故鄉(xiāng)孝感，人文薈萃，來(lái)北京參加會(huì)考（院試）的士子眾多，人地生疏，語(yǔ)言及生活多有不便，于是他選定了北京前門(mén)外地名“草廠七條”的一塊約一千平方米的土地，興建起孝感會(huì)館。
熊賜履（1635年—1709年），清初理學(xué)名臣。字敬修，又字青岳，號(hào)素九，別號(hào)愚齋，湖廣漢陽(yáng)府孝感人，世籍南昌。
熊賜履生于明崇禎八年（1635年）十一月初五日，孝感熊氏，是地方大戶。熊賜履的父親熊祚延是明朝生員，后來(lái)在連奇書(shū)院講學(xué)。熊賜履的母親李如柏博通經(jīng)史，以孝順聞名。熊賜履八歲的時(shí)候，父親死于流寇之手，熊賜履被母親抱著藏匿在荊棘中得以保全。其后母親靠織布為生，養(yǎng)育熊賜履長(zhǎng)大。
順治十五年（1658年）進(jìn)士，選為庶吉士，任職檢討，遷任國(guó)子監(jiān)司業(yè)，進(jìn)弘文院侍讀，以直言論事著稱于時(shí)?？滴跗吣辏?668年）任秘書(shū)院侍讀學(xué)士，又上書(shū)論政，兩次均為權(quán)臣鰲拜所忌，后升為國(guó)史院學(xué)士，改任翰林院學(xué)士，經(jīng)筵講官?？滴跏哪辏?675年）清圣祖嘉稱他的才干，升官為內(nèi)閣學(xué)士，授武英殿大學(xué)士兼刑部尚書(shū)。
康熙八年（1669年），康熙帝清除鰲拜集團(tuán)，此后，熊賜履政治地位迅速上升?？滴蹙拍辏?670年），提升為國(guó)史院學(xué)士。不久恢復(fù)內(nèi)閣制度，另設(shè)翰林院，熊賜履為掌院學(xué)士?？滴跏辏?673年），清廷決定撤藩，熊賜履對(duì)此不以為然，告誡康熙帝撤藩必定會(huì)引起反叛。
“三藩之亂”爆發(fā)后，熊賜履積極協(xié)助清廷平定叛亂，曾代擬《宣諭云貴等處官民敕》。該敕宣布削除吳三桂爵位，要求云貴居民“各按職業(yè)，并不株連”，“其有能擒斬吳三桂頭獻(xiàn)軍前者，即以其爵爵之。有能誅縛其下渠魁及以兵馬、城池歸命自效者，論功從優(yōu)敘錄，朕不食言。”該敕頒布后，對(duì)孤立吳三桂叛亂勢(shì)力，籠絡(luò)人心，產(chǎn)生了重要影響?？滴跏哪辏?675年），康熙帝因?yàn)樾苜n履“素有才能，居官清慎”，升熊賜履為武英殿大學(xué)士。
康熙十五年（1676年）他因票擬（內(nèi)閣接到奏章后，用小票寫(xiě)所擬批答，再由皇帝朱筆批出）有誤而圖隱瞞，被免官，寄居江寧?？滴醵吣辏?688年）復(fù)起為禮部尚書(shū)，奉命往江南審訊疑獄后，調(diào)吏部。任期奏免了高郵、山陰等30縣3700多項(xiàng)的額賦?？滴跞四辏?699年）任東閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)。
熊賜履一生之中在政治上最為活躍、對(duì)清朝歷史影響最為深遠(yuǎn)的時(shí)期，是在康熙初年。在康熙初年激烈的滿漢文化沖突中，地位并不顯赫的熊賜履站在斗爭(zhēng)的最前列。熊賜履站在理學(xué)的立場(chǎng)，對(duì)由四大輔臣主導(dǎo)的清朝政治現(xiàn)狀提出了尖銳批判。明確提出要以儒學(xué)治國(guó)安邦。熊賜履說(shuō)：“治理國(guó)家的根本要領(lǐng)在于皇帝的治國(guó)理念，治國(guó)理念是政者處理各種重要事務(wù)的關(guān)鍵，是萬(wàn)事的起始，所以政府公務(wù)人員必須心正，心術(shù)不正是萬(wàn)萬(wàn)不能進(jìn)入政府的 ?！?/span>
在康熙帝清除鰲拜集團(tuán)后的數(shù)年中，熊賜履逐漸成為影響清朝政治的重要人物。他通過(guò)講學(xué)宮中促使最高統(tǒng)治者系統(tǒng)學(xué)習(xí)儒家思想文化入手，著力解決清朝政治發(fā)展方向問(wèn)題。
除了基本思想主張外，熊賜履還向康熙皇帝灌輸了大量儒家的治國(guó)之術(shù)，為康熙帝統(tǒng)治思想之形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。主要有：第一，致治以服人心為本。第二，民為邦本，休養(yǎng)生息。要服人心，最重要的是要改善百姓生活，使其能夠安居樂(lè)業(yè)。第三，清心寡欲，臨下以簡(jiǎn)。第四，用人惟慎，好問(wèn)好察。第五，為政務(wù)實(shí)，不尚空談。熊賜履倡導(dǎo)的這種務(wù)實(shí)的為政作風(fēng)，得到了康熙皇帝的高度認(rèn)同，在實(shí)踐中，有助于清廷集中精力解決百姓生計(jì)問(wèn)題，為百姓安居樂(lè)業(yè)創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。
[編后：北京的胡同自有照相機(jī)以來(lái)，就有很多人拍攝，每一位記錄者都有著自己的理解與情懷，都有自己的審美取向，我只是用手機(jī)將所看到的速寫(xiě)下來(lái)，其中也包括我對(duì)胡同的回憶和期望。文中所有的照片都是用手機(jī)拍攝的，文字資料都是在網(wǎng)絡(luò)及圖書(shū)館搜集整理的，如有不妥之處還望直言不諱。]
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