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《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一。《左傳》既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！蹲髠鳌肥侵袊?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。
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| 目錄 | 2概述 |
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《春秋》是我國(guó)最早的編年體史書(shū)，傳為春秋末年魯國(guó)的史官左丘明所作。"春秋"一詞，本是東周列國(guó)史官所撰編年史的通稱。古人之所以重視寫(xiě)史，是因?yàn)闅v史不僅是祖先的生活記錄，還可以從中學(xué)習(xí)各種知識(shí)，指導(dǎo)現(xiàn)世人生。傳說(shuō)孔子寫(xiě)《春秋》的目的就是要原始察終，見(jiàn)盛知衰，懲惡揚(yáng)善，撥亂反正。為達(dá)此目的，孔子在寫(xiě)作時(shí)非常講究遣詞造句，這就是后人說(shuō)的微言大義，以一字寓褒貶。古人特別重視《春秋》，漢代為《春秋》立官學(xué)，列為"五經(jīng)"之一。闡述《春秋》經(jīng)最著名的有《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，合稱"春秋三傳"。至隋代，盛行《左傳》，其馀二傳漸衰。
《左傳》原名《左氏春秋》，到西漢班固時(shí)才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。全書(shū)六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國(guó)君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗哪觊g春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、自然科學(xué)等方面的珍貴史料，在史學(xué)上占有極其重要的地位，梁?jiǎn)⒊Q《左傳》的出現(xiàn)是"商周以來(lái)史界之革命"。
《左傳》除了闡釋《春秋》思想之外，藝術(shù)成就也很高，是我國(guó)古代文學(xué)與史學(xué)完美結(jié)合的典范，對(duì)后世史書(shū)、小說(shuō)、戲劇的寫(xiě)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！蹲髠鳌氛Z(yǔ)言精煉，文辭優(yōu)美，其敘事手法歷來(lái)為人稱道。唐劉知幾評(píng)曰:"或腴詞潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句入詠歌，跌宕而不群，縱橫而自得。"春秋之際，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，《左傳》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記敘尤其令人稱道，善于通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)烘托戰(zhàn)場(chǎng)氛圍，不聞刀劍之聲，卻如親歷沙場(chǎng)，扣人心弦。并且，人物成為《左傳》的主角，將歷史從神的陰影下解放出來(lái)。遙想當(dāng)年周王室衰微，諸侯崛起，齊桓晉文爭(zhēng)霸，楚莊王也要問(wèn)鼎中原，禮崩樂(lè)壞，同時(shí)又在外交場(chǎng)合吟詩(shī)作樂(lè)，說(shuō)古論今，也足見(jiàn)古人風(fēng)致。春秋左傳存原
現(xiàn)存最早的《左傳》注本為晉杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》，傳世有宋刻本;清代有顧炎武《左傳杜注補(bǔ)正》、惠棟《左傳補(bǔ)注》、洪亮吉《春秋左傳詁》、劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》等;現(xiàn)代有楊伯峻《春秋左傳注》。今據(jù)清阮元《十三經(jīng)注疏》?？瘫菊?。
《左傳》是儒家經(jīng)典之一，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱"《春秋》三傳"。《公羊傳》、《谷梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評(píng)論《左傳》時(shí)說(shuō):"其言簡(jiǎn)而要，其事詳而博。"對(duì)研究春秋史和遠(yuǎn)古史提供了珍貴的史料。
《左傳》敘事敢于直書(shū)不諱，揭示事情的真實(shí)面貌，全書(shū)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的文字較多，這些文字翔實(shí)生動(dòng)，如晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉郩之戰(zhàn)、齊晉鞌之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴(yán)謹(jǐn)，都是《左傳》的獨(dú)到之處。正因?yàn)槿绱耍谥袊?guó)文學(xué)史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學(xué)者杜預(yù)撰《春秋經(jīng)傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達(dá)遵循杜預(yù)注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊注疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國(guó)史官左丘明所著。司馬遷首先認(rèn)為《左傳》是左丘明所寫(xiě)，自劉向、裴骃、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出于左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱:"左傳家者，其先出于左丘明。"
左丘明，姓左丘，名明(一說(shuō)姓丘，名明，左乃尊稱)，春秋末期魯國(guó)人。 左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰:"巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之;匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。"太史司馬遷稱其為"魯之君子 "。左丘明世代為史官，并與孔子一起"乘如周，觀書(shū)于周史"，據(jù)有魯國(guó)以及其他封侯各國(guó)大量的史料，所以依《春秋》著成了中國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》，和現(xiàn)存最早的一部國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》，成為史家的開(kāi)山鼻祖?！蹲髠鳌分赜浭?，《國(guó)語(yǔ)》重記言。
◎ 隱公(元年~十一年)
◎ 桓公(元年~十八年)
◎ 莊公(元年~三十二年)
◎ 閔公(元年~二年)
◎ 僖公(元年~三十三年)
◎ 文公(元年~十八年)
◎ 宣公(元年~十八年)
◎ 成公(元年~十八年)
◎ 襄公(元年~二十年)
◎ 襄公(二十一年~三十一年)
◎ 昭公(元年~十年)
◎ 昭公(十一年~二十年)
◎ 昭公(二十一年~三十二年)
◎ 定公(元年~十五年)
◎ 哀公(元年~二十七年)
唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此后，有許多學(xué)者也持懷疑態(tài)度。很多人都認(rèn)為寫(xiě)《左傳》的左氏并非左丘明。葉夢(mèng)得認(rèn)為作者為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人;鄭樵《六經(jīng)奧論》認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚人;朱熹認(rèn)為是楚左史倚相之后;項(xiàng)安世認(rèn)為是魏人所作;程端學(xué)認(rèn)為是偽書(shū)。明朝的郝敬認(rèn)為是晉國(guó)人。清朝的紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中卻仍然認(rèn)為是左丘明所著。劉逢祿《左氏春秋考證》認(rèn)為是劉歆所作?？涤袨橐嗾J(rèn)為是劉歆所作。錢穆在《劉向歆父子年表》中指出不可能是劉歆的作品。今人童書(shū)業(yè)則認(rèn)為是吳起所作，郭沫若也主張《左傳》成書(shū)于吳起。趙光賢認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人左氏所作。衛(wèi)聚賢認(rèn)為《左傳》作者是子夏?，F(xiàn)在一般認(rèn)為《左傳》非一時(shí)一人所作，成書(shū)時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)中期(前4世紀(jì)中葉)，是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一些學(xué)者編撰而成，崔述主張"上距定、哀未遠(yuǎn)，亦不得以為戰(zhàn)國(guó)后人也"。其中主要部分可能是左丘明所寫(xiě)。
《春秋》:現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。相傳為孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的。
《左傳》:我國(guó)第一部較為完備的編年體史書(shū)。原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。
《左傳》以《春秋》為本，并采用《周志》、《晉乘》、《鄭書(shū)》、《楚杌》等列國(guó)資料，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說(shuō):"魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成左氏春秋。"桓譚《新論》進(jìn)一步認(rèn)為:"《左氏》經(jīng)之與傳，猶衣之表里，相持而成，經(jīng)而無(wú)傳，使圣人閉門思之十年不能知也。"楊伯峻在《左傳》一文中歸結(jié)《左傳》傳《春秋》的方式共有四種:即"說(shuō)明《春秋》書(shū)法、用事實(shí)補(bǔ)充《春秋》、訂正《春秋》的錯(cuò)誤和增加無(wú)經(jīng)的傳文。"
另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為《左傳》是一部獨(dú)立的史書(shū)，和《春秋》沒(méi)有直接的聯(lián)系，西漢的今文經(jīng)博士即"謂《左氏》為不傳《春秋》"。晉人王接說(shuō):"接常謂《左氏》辭義贍富，自是一家書(shū)，不主為經(jīng)發(fā);《公羊》附經(jīng)立傳，經(jīng)所不書(shū)，傳不妄發(fā)，于文為儉，通經(jīng)為長(zhǎng)。"陳商說(shuō):"孔圣修經(jīng)，褒貶善惡，類例分明，法家也;左丘明為魯史，載述時(shí)政……以日系月……本非扶助圣言，緣飾經(jīng)旨，蓋太史氏之流也……夫子所以為經(jīng)，當(dāng)與《詩(shī)》、《書(shū)》、《周易》等列;丘明所以為史，當(dāng)與司馬遷、班固等列。"
清人劉逢祿、皮錫瑞均認(rèn)為《左傳》是一部獨(dú)立的史書(shū)，皮錫瑞在《經(jīng)學(xué)通論·春秋》充分肯定了王接之說(shuō)，并且引用莊公二十六年《傳》:"秋，虢人侵晉。冬，虢人又侵晉。"杜預(yù)《集解》云:"此年《經(jīng)》、《傳》各自言其事者，或《經(jīng)》是直文，或策書(shū)雖存而簡(jiǎn)牘散落，不究其本末，故《傳》不復(fù)申解，但言傳事而已。"?！蹲髠鳌酚胁簧俳饨?jīng)的內(nèi)容，例如"君子曰"、"五十凡"等，但很明顯是加工的痕跡，多數(shù)都沒(méi)有與傳文融為一體。宋人林栗說(shuō):"《左傳》凡言君子曰是劉歆之辭。"《春秋》的一些經(jīng)文沒(méi)有相應(yīng)的《左傳》傳文，例如《春秋·隱公二年》:"十有二月乙卯，夫人子氏薨。"杜預(yù)注:"無(wú)傳。"《左傳》的傳文沒(méi)有相應(yīng)的《春秋》經(jīng)文，例如《左傳·襄公十五年》:"(冬)鄭公孫夏如晉奔喪，子蟜送葬。"此條無(wú)相應(yīng)的《春秋》經(jīng)文。亦有"《經(jīng)》、《傳》不盡同""《經(jīng)》后之《傳》"者。
按照魯國(guó)十二公的順序，從魯隱公元年到魯哀公二十七年，總計(jì)二百五十四年，記錄了當(dāng)時(shí)各諸候國(guó)的歷史。全書(shū)約18萬(wàn)字。
1、魯隱公 11年(前722年--前712年)
2、魯桓公 18年(前711年--前694年)
3、魯莊公 32年(前693年--前662年)
4、魯閔公 2年(前661年--前660年)
5、魯僖公 33年(前659年--前627年)
6、魯文公 18年(前626年--前609年)
7、魯宣公 18年(前608年--前591年)
8、魯成公 18年(前590年--前573年)
9、魯襄公 31年(前572年--前542年)
10、魯昭公 32年(前541年--前510年)
11、魯定公 15年(前509年--前495年)
12、魯哀公 27年(前494年--前468年)
13、書(shū)末附魯?shù)抗?年智伯滅亡一事
晉人王接說(shuō):"《左氏》辭義贍富，自是一家書(shū)，不主為經(jīng)發(fā)。"《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，賀循將其評(píng)價(jià)為"左氏之傳，史之極也，文采若云月，高深若山海"、，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書(shū)的地位起了很大作用。而且由于它具有強(qiáng)烈的儒家思想傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出"民本"思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。
《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說(shuō)、歌謠言語(yǔ)均有記述和評(píng)論?！蹲髠鳌泛弥v預(yù)測(cè)，一些預(yù)測(cè)的事情都很靈驗(yàn)，例如莊公二十二年記載，陳大夫懿氏占卜嫁女給齊大夫田敬仲很吉利，"八世之后，莫之與京"，果然，齊國(guó)日益強(qiáng)大。《左傳》又能斷言鄭國(guó)先亡。晉范寧評(píng)《春秋》三傳的特色說(shuō):"《左氏》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)?！豆攘骸非宥?，其失也短?！豆颉忿q而裁，其失也俗。"韓愈說(shuō):"《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸"。
《左傳》也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，歷來(lái)研究者常把它和《史記》并稱，尊為歷史散文之祖，"文之有左、馬猶書(shū)之有羲、獻(xiàn)"，《荀子》一書(shū)對(duì)《左傳》的引用頗多?！蹲髠鳌酚乳L(zhǎng)于記述戰(zhàn)爭(zhēng)，故有人稱之為"相砍書(shū)"(相斫書(shū))，又善于刻畫(huà)人物，重視記錄辭令。
《左傳》在西漢時(shí)期已有流傳，王莽本人即好《左傳》，并立于學(xué)官，著名的學(xué)者有陳元、鄭眾、賈逵、馬融、延篤、彭仲博等人。
《左傳》雖不是文學(xué)著作，但從廣義上看，仍可說(shuō)是中國(guó)第一部大規(guī)模的敘事性作品。比較以前任何一種著作，它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的發(fā)展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂。其中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，尤其寫(xiě)得出色。作者善于將每一戰(zhàn)役都放在大國(guó)爭(zhēng)霸的背景下展開(kāi)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的遠(yuǎn)因近因，各國(guó)關(guān)系的組合變化，戰(zhàn)前策劃，交鋒過(guò)程，戰(zhàn)爭(zhēng)影響，以簡(jiǎn)練而不乏文采的文筆寫(xiě)出，且行文精煉、嚴(yán)密而有力。這種敘事能力，無(wú)論對(duì)后來(lái)的歷史著作還是文學(xué)著作，都是具有極重要意義的。且注重故事的生動(dòng)有趣，常常以較為細(xì)致生動(dòng)的情節(jié)，表現(xiàn)人物的形象。《左傳》對(duì)后世的《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》的寫(xiě)作風(fēng)格產(chǎn)生很大影響，形成文史結(jié)合的傳統(tǒng)。
《左傳》雖是歷史著作，但與《尚書(shū)》《春秋》有所不同，它"情韻并美，文彩照耀"，是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。其文學(xué)特點(diǎn)可概括為:
第一，文學(xué)性的剪裁和歷史時(shí)間的故事情節(jié)化。
第二，刻畫(huà)人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。
第三，生動(dòng)的場(chǎng)面描寫(xiě)和傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
第四，擅長(zhǎng)敘寫(xiě)外交辭令，理富文美。
《太平御覽》六百十引桓譚《新論》曰:"左氏經(jīng)之與傳，猶衣之表里，相待而成，有經(jīng)而無(wú)傳，使圣人閉門思之，十年不能之也。"
賀循:"左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海。"
劉熙載:"左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。"
劉知幾:"尋左氏載諸大夫詞令，行人應(yīng)答，其文典而美，其語(yǔ)博而奧;述遠(yuǎn)古則委曲如存，征近代則循環(huán)可覆。必料其功用厚薄，指意深淺。諒非經(jīng)營(yíng)草創(chuàng)，出自一時(shí);琢磨潤(rùn)色，獨(dú)成一手。斯蓋當(dāng)時(shí)國(guó)史，已有成文，丘明但編而次之，配經(jīng)稱傳而行也。"
劉知幾:"左氏之?dāng)⑹乱?，述行師則簿領(lǐng)盈視，聒沸騰;論備火則區(qū)分在目，修飾峻整;言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見(jiàn)，談恩惠則煦如春日，紀(jì)嚴(yán)切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無(wú)量，陳亡國(guó)則凄涼可憫。或腴辭潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。
朱熹認(rèn)為《左傳》、《史記》只是二、三等著作。又說(shuō)"左氏之病是以成敗論是非而不本于義理之正"。
《左繡》:"左氏敘事、述言、論斷，色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無(wú)字句處。凡聲情意態(tài)，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見(jiàn)得。"
梁?jiǎn)⒊?"《左傳》文章優(yōu)美，其記事文對(duì)于極復(fù)雜之事項(xiàng)──如五大戰(zhàn)役等，綱領(lǐng)提挈得極嚴(yán)謹(jǐn)而分明，情節(jié)敘述得極委曲而簡(jiǎn)潔，可謂極技術(shù)之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，后此亦殆未有其比。又其文雖時(shí)代甚古，然無(wú)佶屈聱牙之病，頗易誦習(xí)。故專以學(xué)文為目的，《左傳》亦應(yīng)在精讀之列也。"
下列為歷代研究《左傳》的書(shū)目:
晉朝杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》，現(xiàn)存最早的《左傳》注解。
唐朝孔穎達(dá)《春秋左傳正義》，注疏本，60卷。ISBN 7-301-04724 北京大學(xué)出版社，2000
唐朝陸德明《經(jīng)典釋文》左傳卷
宋朝王安石《春秋解》1卷，已佚。
清朝洪亮吉《春秋左傳詁》ISBN 7-5325-1733-0 上海古籍出版社，1994
清朝王引之著《經(jīng)義述聞》左傳卷，ISBN:780643173X，江蘇古籍出版社，2000
清朝劉文淇等《春秋左氏傳舊注疏證》
清朝劉文淇《左傳舊疏考證》8卷
童書(shū)業(yè)《春秋左傳研究》上海人民出版社，1980年。
趙光賢《春秋與左傳》
徐仁甫《左傳疏證》，四川人民出版社，1981年
何樂(lè)士《左傳虛詞研究》，商務(wù)印書(shū)館，1989年 ISBN 7-100-00057-2
《四部叢刊》30卷本(附《年表》1卷)
《四部備要》稱《春秋左氏傳杜氏集解》30卷(附《年號(hào)歸一圖》和《年表》)
上海人民出版社《四部叢刊》宋刻本影印本，名《春秋左傳集解》1977年
上海古籍出版社修訂再版上海人民出版社《春秋左傳集解》，名《春秋經(jīng)傳集解》，1989年ISBN 7-80569-058-8
沈玉成、劉寧《春秋左傳學(xué)史稿》，江蘇古籍出版社，1992年 ISBN 7-80519-380-0
孫綠怡《左傳與中國(guó)古典小說(shuō)》，北京大學(xué)出版社，1992年 ISBN 7-301-01739-1
伍媽喜《春秋左氏傳古注輯考》，臺(tái)灣學(xué)海出版社，1982年
程南洲《春秋左傳賈奎注與杜預(yù)注之比較研究》，臺(tái)灣文津出版社，1982年
張端穗《左傳思想探微》，臺(tái)灣學(xué)海出版社，1987年
曾勤良《左傳引詩(shī)賦詩(shī)之詩(shī)教研究》，臺(tái)灣文津出版社，1993年 ISBN -4
傅隸樸《春秋三傳比義》，中國(guó)友誼出版公司，1984年
顧頡剛《春秋三傳及國(guó)語(yǔ)之綜合研究》，巴蜀書(shū)社，1988年 ISBN 7-80523-146-X
謝秀文《春秋三傳考異》，臺(tái)灣文史哲出版社，1984年
浦衛(wèi)忠《春秋三傳綜合研究》，臺(tái)灣文津出版社，1995年 ISBN -5
楊伯峻《春秋左傳注》，中華書(shū)局，1981年，ISBN 710 1002 625(2000)
楊伯峻《春秋左傳注》，中華書(shū)局，1990年，ISBN:978710 1002621(1990)(該版對(duì)80年代版有重大修正，堪稱左傳注疏的第二次里程碑式的著作--第一次是晉杜預(yù)的《春秋經(jīng)傳集解》)
王伯祥《左傳讀本》，開(kāi)明書(shū)店，1940年
朱東潤(rùn)《左傳選》，上海古典文學(xué)出版社，1956年
徐中舒《左傳選》
沈玉成《左傳譯文》，中華書(shū)局，1981年
瞿蛻園《左傳選譯》，上海古籍出版社，1982年
林新樵《左傳選》，福建教育出版社，1985年
李宗侗《春秋左傳今注今譯》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1984年
王守謙《左傳全譯》，貴州人民出版社，1990年 ISBN 7-221-01571-6
瑞典高本漢《左傳真?zhèn)慰肌?、《左傳注釋?/p>
日本安井衡《左傳輯釋》
日本竹田光鴻《左傳會(huì)箋》
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