17世紀(jì)初，占據(jù)天山南北的衛(wèi)拉特蒙古內(nèi)部發(fā)生了一場(chǎng)悄無(wú)聲息的變革。人口的增長(zhǎng)與明末短暫小冰河的疊加使得曾經(jīng)強(qiáng)悍一時(shí)的衛(wèi)拉特蒙古內(nèi)各部矛盾激化。不過(guò)這種矛盾的激化最終沒(méi)有引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)而是通過(guò)部分部落的主動(dòng)外遷而意外化解。當(dāng)時(shí)的衛(wèi)拉特蒙古可以說(shuō)是四大部落的聯(lián)盟，它們分別是準(zhǔn)噶爾部、杜爾伯特部、土爾扈特部及和碩特部。四部之中原本是和碩特部最為強(qiáng)大，作為成吉思汗哈布圖哈薩爾的子孫，其高貴的血統(tǒng)給予了其極強(qiáng)的號(hào)召力，因此該部大汗一直擔(dān)任衛(wèi)拉特蒙古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，但這種情況隨著17世紀(jì)初準(zhǔn)噶爾部的強(qiáng)勢(shì)崛起而嘎然終止。
準(zhǔn)噶爾部，源自蒙古帝國(guó)崛起時(shí)的斡亦剌惕部，他們也就是成吉思汗口中的“林中百姓”。論血緣，他們的確不如和碩特部，但論戰(zhàn)功，其余三部只能望其項(xiàng)背。因此在強(qiáng)悍的武力支持下，準(zhǔn)噶爾部迅速降服四部之中最弱的杜爾伯特部并迫使如輝特部等小部落臣服。而就在這場(chǎng)悄無(wú)聲息的爭(zhēng)奪中，落敗的其余兩部-土爾扈特部及和碩特部不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。其中土爾扈特部一路西行扎根伏爾加河畔，而和碩特部則一路向南登上青藏高原建立起自己的汗國(guó)。作為曾經(jīng)的領(lǐng)袖，和碩特部南下青海的確堪稱(chēng)屈辱，但他們這一遷徙卻意外打開(kāi)了一個(gè)“宿命輪回”。緣何這么說(shuō)？無(wú)它，在和碩特蒙古人南下青海的數(shù)千年前也有一批被排擠的游牧民遠(yuǎn)遁此地，他們便是鮮卑慕容的一支-吐谷渾部！
今日的青海蒙古人
公元3世紀(jì)中，游牧于漠北的鮮卑慕容部庶嫡子之間爆發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)端。這場(chǎng)爭(zhēng)端的主角一位是慕容部首領(lǐng)慕容涉歸庶長(zhǎng)子慕容吐谷渾，另一位則是嫡子、前燕奠基人慕容廆。根據(jù)史料記載，兩兄弟之間的爭(zhēng)端源自慕容廆被人挑撥而懷疑其庶長(zhǎng)子，但從當(dāng)時(shí)部落內(nèi)部的局勢(shì)來(lái)看其背后可能是慕容廆忌憚慕容吐谷渾的實(shí)力擔(dān)心其奪取部落大權(quán)。兄弟隔閡是草原部落的大忌，面對(duì)慕容廆的猜忌，作為長(zhǎng)子的慕容吐谷渾展現(xiàn)了其“深明大義”的一面-決議率部離去。于是在公元283年慕容吐谷渾率所部1700戶踏上了漫漫西行的道路。
公元3世紀(jì)后半葉的中華大地在經(jīng)歷了漢末三國(guó)的亂世后暫時(shí)步入了大一統(tǒng)王朝的繁榮時(shí)期。然而西晉短暫一統(tǒng)的繁榮下滿是隱患，其中最為嚴(yán)重的一點(diǎn)便是因戰(zhàn)亂導(dǎo)致的漢族人口下降讓周邊異族有了進(jìn)入中原的機(jī)會(huì)。異族進(jìn)入中原本可填補(bǔ)人口減少問(wèn)題，但巨大的文化差異造就了胡漢矛盾的激發(fā)。在這種背景下，河湟地區(qū)的羌族率先發(fā)難，可惜彼時(shí)晉軍依然強(qiáng)悍，因此在晉朝的打擊下河湟之地的羌人就此一蹶不振。羌人的衰弱給了西行的慕容吐谷渾建國(guó)立業(yè)的機(jī)會(huì)。借助晉朝松弛的邊防慕容吐谷渾率部越過(guò)晉朝控制下的河西走廊進(jìn)入青藏高原北麓。利用羌族虛弱的機(jī)會(huì)一舉在此站穩(wěn)腳跟并成功建國(guó)。作為吐谷渾汗國(guó)的創(chuàng)始人，慕容吐谷渾并未真正見(jiàn)到汗國(guó)的建立，汗國(guó)之名也是在其孫慕容葉延借助晉末亂世中原王朝無(wú)力控制邊疆之機(jī)建國(guó)后為緬懷祖父而號(hào)吐谷渾。吐谷渾的誕生開(kāi)啟了中國(guó)歷史上第一個(gè)高原王朝的歷史，作為整合了羌族與鮮卑族的國(guó)度，它的命運(yùn)又會(huì)如何呢？
吐谷渾遺跡
所謂時(shí)勢(shì)造英雄，吐谷渾汗國(guó)的誕生本質(zhì)上也是當(dāng)時(shí)東亞巨變格局下的產(chǎn)物。強(qiáng)大中原王朝-西晉的崩潰給足了胡人異族們機(jī)會(huì)。吐谷渾人雖然沒(méi)有如其他五胡（匈奴、羯、羌、氐、鮮卑）一般進(jìn)入富饒的中原發(fā)展，但成功避開(kāi)中原戰(zhàn)事的它卻能在青藏高原北部得以迅速發(fā)展并成為控制青海道貿(mào)易路線的強(qiáng)國(guó)。亂世背景下控制商道崛起的吐谷渾汗國(guó)在青藏高原上縱橫長(zhǎng)達(dá)三百年，直至中原新的大一統(tǒng)王朝誕生。那么誰(shuí)終結(jié)了吐谷渾汗國(guó)呢？正是將政權(quán)從異族帝王手中奪回來(lái)的隋國(guó)公、隋朝奠基人楊堅(jiān)！
楊堅(jiān)，北周十二大將軍之一的楊忠之子，作為關(guān)隴集團(tuán)軍事貴族的一員，因與北周皇室宇文家聯(lián)姻而觸摸到了帝國(guó)大權(quán)并借助其女楊麗華為北周皇后之機(jī)欺負(fù)宇文家的孤兒寡母登位建隋。隋朝既立則中原一統(tǒng)則指日可待。公元589年，隋軍南渡長(zhǎng)江覆滅南朝陳國(guó)完成一統(tǒng)。統(tǒng)一后的隋朝很快走上了對(duì)外擴(kuò)張的道路，北擊并分裂突厥，東退高句驪，而西向便是擊潰了時(shí)常騷擾河西、隴西地區(qū)的吐谷渾。吐谷渾面對(duì)強(qiáng)悍的隋軍，自知無(wú)力抵擋遂選擇臣服，在迎娶了光化公主后正式成為了隋朝的藩屬?lài)?guó)。然而終究隋朝的一統(tǒng)是短暫的。隨著隋煬帝欺兄殺父自立并揮霍耗盡隋朝國(guó)力后，吐谷渾抓住了隋末亂世之機(jī)重新自立。可惜這一自立時(shí)間并不長(zhǎng)久。公元634年，統(tǒng)一中原建立新大一統(tǒng)王朝-大唐帝國(guó)的唐太宗李世民以戰(zhàn)神李靖為帥西擊突厥兼攻吐谷渾。強(qiáng)悍的唐軍再次令吐谷渾臣服。可以說(shuō)，風(fēng)光三百余年的吐谷渾最終是被中原大一統(tǒng)王朝所折服的。似乎按照正常邏輯推斷吐谷渾最終會(huì)被大唐所同化，但一個(gè)“意外”發(fā)生了！吐蕃王朝驟然崛起于青藏高原之上并迅速對(duì)外擴(kuò)張。在吐蕃的鐵騎下，昔日強(qiáng)悍的吐谷渾僅僅一個(gè)回合便被吐蕃覆亡。隨著吐谷渾的滅亡，它的故事終結(jié)了，但并不意味著占據(jù)青海的高原王朝故事的結(jié)束，千年之后另一個(gè)王朝將重新演繹“吐谷渾”的故事！
和碩特蒙古進(jìn)入拉薩
鮮卑吐谷渾人的故事結(jié)束了。但它在歷史上碾過(guò)的印記卻并未消退，千年之后另一個(gè)崛起于漠北草原的王朝似乎開(kāi)啟了其沿著吐谷渾人的足跡縱橫高原的歷史，它就是衛(wèi)拉特蒙古和碩特人。和碩特，被明軍擊潰遁入漠北草原而分裂出的衛(wèi)拉特蒙古（明稱(chēng)瓦剌）四大部落之一。當(dāng)然和碩特部落并非一開(kāi)始便是衛(wèi)拉特蒙古的一部。和碩特部落首領(lǐng)家族源自明初兀良哈三衛(wèi)中的福余衛(wèi)，是成吉思汗弟哈撒兒后裔。靖難之役，因兀良哈三衛(wèi)鼎力支持燕王朱棣奪位而被賜予大寧地區(qū)游牧的權(quán)力，由此正式脫離明朝的直接管轄搖擺于明朝與漠北政權(quán)之間。15世紀(jì)初，搖擺的兀良哈三衛(wèi)遭到衛(wèi)拉特蒙古的血洗，大量部落民被劫掠西行，為了安撫統(tǒng)領(lǐng)這部分民眾，衛(wèi)拉特蒙古不得不委任血統(tǒng)高貴的福余衛(wèi)首領(lǐng)為部落領(lǐng)袖，這便是和碩特蒙古的起源。和碩特蒙古是在衛(wèi)拉特蒙古西行的歷史中完善壯大的，并由于部落首領(lǐng)高貴的出身得以成為日后衛(wèi)拉特蒙古部落聯(lián)盟的盟主。但這份領(lǐng)袖地位并未持久，當(dāng)時(shí)間進(jìn)入17世紀(jì)，崛起的準(zhǔn)噶爾部讓和碩特部在衛(wèi)拉特蒙古中的地位一落千丈，最終不得不出走尋求新的家園。
和碩特部的出走猶如昔日被迫離開(kāi)的慕容吐谷渾部落，相似的歷史背景（中原王朝衰弱）下，它同樣選擇了青海作為自己新的家園。16世紀(jì)初的東亞，曾經(jīng)朝貢體系的核心-大明王朝在內(nèi)憂（農(nóng)民起義）外患（東北后金政權(quán)）之下步入暮年。在大明王朝無(wú)力顧及的西部地區(qū)和碩特部悄然發(fā)展并與藏傳佛教格魯派結(jié)合成功一統(tǒng)青藏高原盛極一時(shí)。雖然和碩特汗國(guó)并未如吐谷渾汗國(guó)一般被崛起的高原帝國(guó)滅亡，但它依然在大國(guó)對(duì)峙中覆滅。吐谷渾算是在吐蕃帝國(guó)與大唐帝國(guó)的夾縫中破滅，而和碩特汗國(guó)同樣在兩大強(qiáng)敵爭(zhēng)奪下亡國(guó)。這兩個(gè)強(qiáng)敵是誰(shuí)？正是17-18世紀(jì)間爭(zhēng)奪東亞主導(dǎo)權(quán)的大清帝國(guó)與準(zhǔn)噶爾汗國(guó)。1717年，虎視眈眈的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)派出鐵騎翻越雪山攻入拉薩，殺拉薩汗（和碩特汗國(guó)最后一任大汗）覆亡和碩特汗國(guó)。匆匆數(shù)十年，和碩特汗國(guó)沒(méi)有吐谷渾汗國(guó)那般“長(zhǎng)壽”卻隨著它的腳印邁入了墳?zāi)埂?/p>
和碩特蒙古貴族陵墓
隨著拉薩汗的死，正統(tǒng)的和碩特汗國(guó)的確已經(jīng)不在。但散落在青藏高原上的和碩特部落人數(shù)眾多依然保存著巨大的“能量”。如何解決和碩特部落這一不穩(wěn)定因素成為了擺在驅(qū)逐準(zhǔn)噶爾汗國(guó)恢復(fù)了對(duì)青藏高原掌控的大清帝國(guó)面前最為緊迫的問(wèn)題。此時(shí)掌權(quán)的康熙帝敏銳地發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的根本-即斷絕和碩特汗王家族對(duì)部落的掌控可有效遏制和碩特部落的再次聯(lián)合壯大，于是借鑒漢武帝推恩令的承認(rèn)各部落自主權(quán)的詔令被頒布了。司馬昭之心路人皆知，和碩特部?jī)?nèi)部分汗王家族成員迅速發(fā)現(xiàn)了大清帝國(guó)的野心并最終由固始汗之孫羅卜藏丹津舉起反旗抵制大清的政策。推恩令，利用了人性貪婪維護(hù)既得利益的本性，雖然有蘿卜藏丹津舉起反旗，但應(yīng)者寥寥。隨著和碩特汗王最后一個(gè)具有反抗精神的領(lǐng)袖被大清帝國(guó)絞殺，和碩特蒙古人猶如昔日的吐谷渾人一般融入了今日的青海地區(qū)，成為了今日青海蒙古族人的主要組成部分。
吐谷渾與和碩特蒙古，同結(jié)局卻不同命，這背后與千年前東亞文明圈中華夏文明的一枝獨(dú)秀有著密切關(guān)系。但隨著時(shí)間推移，東亞各地步入封建社會(huì)，吐谷渾的好日子結(jié)束，和碩特蒙古的開(kāi)拓變得不能長(zhǎng)久。而它們敗亡的根本還是在于如同地方割據(jù)勢(shì)力的體量注定不能抵御崛起帝國(guó)的吞并。
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