一、對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，一生最重要的功課就是學(xué)會(huì)接受自己。
二、往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。
三、適用于一切的生活處方并不存在。
四、把大師們的繪畫(huà)胡亂地堆在博物館里是一種災(zāi)難；一百個(gè)杰出的才智之士湊在一起會(huì)產(chǎn)生一個(gè)白癡。
五、老師聲稱代數(shù)是完美而自然的、我們應(yīng)無(wú)條件地接受它，而我甚至不能理解什么是數(shù)。對(duì)我來(lái)說(shuō)數(shù)學(xué)課完全就是恐怖和折磨。我完全不理解代數(shù)，這使我膽怯得不敢問(wèn)任何問(wèn)題。
六、一個(gè)人畢其一生的努力就是在整合他自童年時(shí)代起就已形成的性格。
七、思想的動(dòng)搖并非正確與錯(cuò)誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間徘徊。
八、一個(gè)人感覺(jué)合腳的鞋卻會(huì)夾痛另一個(gè)人的腳。
九、人類存在的唯一目的，是在純粹的自在的黑暗中點(diǎn)亮一盞燈！
十、你的理由沒(méi)集中在事物的善良之上，而是集中到了虛榮上。你不受人性所雇傭，而是受到你自身的利益所支配，你不為事情的完成而奮斗，而是去爭(zhēng)取普遍認(rèn)可和如何保存自己的優(yōu)勢(shì)。
十一、夢(mèng)無(wú)所遮蔽，我們只是不理解它的語(yǔ)言罷了。夢(mèng)給我們展示的是未加修飾的自然的真理夢(mèng)是無(wú)意識(shí)心靈自發(fā)的和沒(méi)有扭曲的產(chǎn)物夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于和諧、合理。大多數(shù)危機(jī)都有一個(gè)很長(zhǎng)的潛伏期，只是意識(shí)覺(jué)察不到而已。夢(mèng)能夠泄露這一秘密。
十二、人類對(duì)自己的了解,宛如暗夜行路,要了解自己,就需要他人的力量。
十三、渴求自己吧，這就是道路。
十四、只有撇開(kāi)對(duì)外物的追求，才能達(dá)到靈魂的所在。若他找不到靈魂，他將陷入空虛的恐懼，而這恐懼將揮舞長(zhǎng)鞭，驅(qū)使他絕望盲目地追求空洞的世事。他將受無(wú)盡的渴求愚弄，在心靈之路上迷失自己，再也找不著靈魂。
十五、我倦了，我的靈魂流浪得太久，在自己以外找尋自己。
十六、我的自我，你是個(gè)蠻人。我要與你同住，所以我會(huì)把你帶進(jìn)整個(gè)中世紀(jì)的地獄，直到你準(zhǔn)備好。讓生活可以忍受你。那試金石就是與自己獨(dú)處。這就是道路。
十七、一個(gè)從未說(shuō)出的字，一道從未照耀的光，一片無(wú)可比擬的亂，還有一條沒(méi)有盡頭的街道。
十八、誰(shuí)要是學(xué)會(huì)了跟他的無(wú)力并存，（榮格名言佳句 zaojv.com/mj5711422.html）那人就獲益良多。
十九、在這路上沒(méi)有人追在我身后，而我也沒(méi)有走在別人的路上。我孤獨(dú)，但我用生命填滿了孤獨(dú)。我自己就已經(jīng)足夠，我是人，是聲音、對(duì)話、安慰、幫助。我就這樣漫步到遠(yuǎn)東去，我并不知道我這遙遠(yuǎn)的目標(biāo)會(huì)是什么。
二十、你在憤怒中消耗著自己，你用舌頭講話，卻伸出一把冷劍，討論你的復(fù)仇之夢(mèng)。
二十一、我們拒絕承認(rèn)，一切更美好的東西都是以某種更大的代價(jià)而換來(lái)。
二十二、證明對(duì)我是多余的，因?yàn)槲覜](méi)有選擇，我必須這樣做。
二十三、與其做好人，我寧愿做一個(gè)完整的人。
二十四、神瞎了一只眼,聾了一只耳,秩序亂作一團(tuán)。你們要對(duì)這殘廢的世界保持耐性，也別高估了自己的完美。
二十五、我漂泊了許多年，時(shí)間長(zhǎng)得讓我忘記了我還有靈魂。
二十六、我當(dāng)時(shí)沒(méi)有考慮到，我的靈魂不可能是我的判斷和知識(shí)的存有、更大程度上我的判斷和知識(shí)才是我的靈魂的存有。因此深層精神逼我，要我將自己的靈魂視為獨(dú)立存在的生命，呼喚它、與它對(duì)話。我必須明白，我已失去靈魂。
二十七、在這些日子里，你們看到了深層精神隱藏了什么。你們以前不相信，但如果求教過(guò)你們的恐懼，你們就會(huì)知道去。
二十八、“恐懼與可怖都隱藏在表層底下，在我們心靈的深處。你們碰到深層精神，就會(huì)感到那冷酷，并為那痛苦叫嚷。深層精神與鋼鐵、火焰結(jié)合去。你們害怕深層也是對(duì)的，因?yàn)樗_實(shí)充滿恐懼。
二十九、只有撇開(kāi)對(duì)外物的追求，才能到達(dá)靈魂的所在。雖然佛教不談靈魂，但其本質(zhì)應(yīng)該是一樣的。這個(gè)“靈魂”只是抽象概念，某種“空”，非物亦非無(wú)一物。
三十、向外看的人是夢(mèng)中人，向內(nèi)看的人是清醒者。
