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           儒家尊仁，仁者愛人也，以自否而歸禮。束之以倫理，約之以德義。道家其心，道法之性，人與天地自然合一。儒者人性之論，在乎入世受教。道家人性之論，性命雙修者也，視禮法為虛繁，崇人格之自由。夫儒家之學(xué)，人之所以必有至德，富有理想，救世濟(jì)民，內(nèi)圣外王，以垂不朽之名，即儒者宜成遠(yuǎn)大之人也。夫道家之學(xué)，人之所以有縝思洞察者也。尚恬行淡，情欲自足，于外則法乎自然。儒者內(nèi)涵厚德，外福于民，憂天下而入世。道者欲越世俗之束，以得自在。禮者理之外，仁者人之內(nèi)。為人遵天理以達(dá)仁，其禮內(nèi)欲仁而循理，內(nèi)發(fā)之于外也。反專制儒之大義也，故言之于人不可拘以外而導(dǎo)之以德教。同俗義理，儒道之共也，咸待安民之政也。故儒道和而不同殊途同歸耳。(原創(chuàng)首發(fā))