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       進(jìn)入武川鎮(zhèn)，石碑“北魏重鎮(zhèn)”顯眼奪目，傾刻激起了對(duì)“武川”的濃厚興趣。　　要知曉武川----北魏重鎮(zhèn)的由來(lái)，首先要了解“北魏”，而了解北魏，必須了解鮮卑（族）。因?yàn)楸蔽菏酋r卑族拓跋部建立的政權(quán)，是南北朝時(shí)期北朝第一個(gè)王朝，也是長(zhǎng)期統(tǒng)治整個(gè)黃河流域的政權(quán)。

　　鮮卑族是一個(gè)偉大的民族，因?yàn)槠鋭?chuàng)立偉大的北魏。北魏是一個(gè)偉大的時(shí)代，因?yàn)槠洳粌H結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)黃河流域“五胡”紛爭(zhēng)、各族政權(quán)林立的狀態(tài)，而且?guī)ьI(lǐng)草原各族群，主動(dòng)而決絕地融合進(jìn)了中原文明。最終開(kāi)啟隋唐盛世，光輝了華夏文明。

一、鮮卑族

　　1．鮮卑族源

      源鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，興起于大興安嶺。為魏晉南北朝對(duì)中國(guó)影響最大的游牧民族，起源于東胡族，分布在中國(guó)北方。

　　西漢初期，東胡被匈奴擊敗后，鮮卑退保鮮卑山，世屬匈奴奴役。漢武帝時(shí)期，擊敗匈奴，將盧朐河水系分布烏桓遷到上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東五郡塞外，鮮卑也開(kāi)始南下到烏桓故地饒樂(lè)水(今西拉木倫河)流域。到東漢建武二十一年(公元45年)鮮卑跟隨匈奴侵犯漢境，鮮卑開(kāi)始被中原王朝所知，正式登上歷史舞臺(tái) 。

　　49年，鮮卑首領(lǐng)偏何歸附東漢。54年，鮮卑首領(lǐng)滿頭、於仇賁率部到洛陽(yáng)朝賀，被東漢封為王侯，管轄鮮卑、烏桓各部 。隨著匈奴分裂，鮮卑逐漸擺脫匈奴的控制。85年，鮮卑聯(lián)合烏桓、丁零、南匈奴和西域各國(guó)大敗北匈奴。91年，東漢政府聯(lián)合南匈奴擊敗北匈奴，北匈奴被迫遷往中亞，鮮卑趁勢(shì)占據(jù)蒙古草原，吞并匈奴余部十余萬(wàn)，開(kāi)始強(qiáng)盛 。

　　東漢桓帝時(shí)，檀石槐統(tǒng)一鮮卑各部 ，分地為三:右北平以東為東部，右北平到上谷為中部，上谷以西為西部。三部各置大人管理，直屬檀石槐。檀石槐死后，鮮卑分裂，西部鮮卑叛離，漠南自云中以東分裂為三個(gè)集團(tuán):一是步度根集團(tuán)，擁眾數(shù)萬(wàn)，據(jù)有云中、雁門一帶，二是軻比能集團(tuán)，分布于代郡、上谷等地，三是原來(lái)聯(lián)盟“東部大人”所領(lǐng)屬的若干小集團(tuán)，散布于遼西、右北平和漁陽(yáng)塞外。其中軻比能集團(tuán)勢(shì)力最強(qiáng)。

　　軻比能志在統(tǒng)一鮮卑，所以對(duì)剛建立的曹魏表示恭順。同曹魏保持良好關(guān)系后，軻比能開(kāi)始兼并其他部落統(tǒng)一漠南。勢(shì)力強(qiáng)大后，對(duì)曹魏邊境形成威脅。235年，曹魏幽州刺史王雄派遣刺客韓龍將軻比能刺死，鮮卑開(kāi)始“部落離散，互相征伐”。三國(guó)時(shí)期各鮮卑部進(jìn)入獨(dú)立發(fā)展時(shí)期。

　　軻比能志在統(tǒng)一鮮卑，所以對(duì)剛建立的曹魏表示恭順。同曹魏保持良好關(guān)系后，軻比能開(kāi)始兼并其他部落統(tǒng)一漠南。勢(shì)力強(qiáng)大后，對(duì)曹魏邊境形成威脅。235年，曹魏幽州刺史王雄派遣刺客韓龍將軻比能刺死，鮮卑開(kāi)始“部落離散，互相征伐”。三國(guó)時(shí)期各鮮卑部進(jìn)入獨(dú)立發(fā)展時(shí)期。鮮卑族分類有兩種。一種是按照其部落起源的地區(qū)和同其他部落融合的情況，分為東部鮮卑和拓跋鮮卑。另一種是按照分布地域不同，分為西部鮮卑、中部鮮卑和東部鮮卑。其中西部鮮卑主要指河西鮮卑、隴西鮮卑，包括吐谷渾部、乞伏部和禿發(fā)部等；中部鮮卑包括拓跋部和柔然等；東部鮮卑包括宇文部、段部和慕容部等。

      東部鮮卑先后形成慕容部、宇文部、段部三部，占據(jù)遼西。西晉建立后，對(duì)周邊鮮卑各部采取安撫政策，并授予鮮卑疆域某些部落首領(lǐng)官職稱號(hào)，加強(qiáng)統(tǒng)治。雖然鮮卑時(shí)有反叛(比如慕容涉歸、慕容廆父子倆侵?jǐn)_邊境，禿發(fā)樹機(jī)能的反晉起義等)，但總體來(lái)說(shuō)，西晉和鮮卑保持著良好的隸屬關(guān)系。但在八王之亂開(kāi)始后，西晉王朝內(nèi)部混亂不堪，國(guó)力衰弱，天下大亂，各少數(shù)民族紛紛南下，逐鹿中原。此時(shí)的鮮卑，特別是遼西鮮卑各部也投靠西晉邊疆重臣，參與中原紛爭(zhēng)。拓拔部是鮮卑諸部中非常復(fù)雜的一個(gè)部族，其人口組成不僅有原拓拔部本部之人，還有留居漠北的十萬(wàn)余戶匈奴，以及被拓拔部征服擄掠來(lái)的穢秣人、諸多雜胡，并且在崛起的過(guò)程中吸納了大量的肅慎人、扶余人，甚至高加索白種人。

2．鮮卑考證

      北周滅亡后，以鮮卑族作為主體建立的鮮卑國(guó)家不復(fù)存在。

      如今，鮮卑族已經(jīng)融在其他民族之中，成為民族融合道路上又一消失的古代民族。根據(jù)吉林大學(xué)古DNA實(shí)驗(yàn)室(教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心)測(cè)定，證實(shí)現(xiàn)代錫伯族人群很可能是古代拓跋鮮卑的后裔。鮮卑消失的主因是人口枯竭，以及鮮卑族的漢化政策?！度龂?guó)志》《后漢書》《晉書》和《十六國(guó)春秋》都記載“鮮卑”族名是“依鮮卑山，以山為號(hào)”，《魏書》記載為'大鮮卑山'。據(jù)考證，鮮卑山即為內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科右中旗的蒙格罕山;而大鮮卑山則位于發(fā)現(xiàn)有嘎仙洞的內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂倫春自治旗境內(nèi)的大興安嶺北段。'鮮卑'一詞，《史記索隱》引張晏云:'鮮卑郭落帶，瑞獸名也，東胡好服之?！肮洹睘楂F之義，“鮮卑”意為祥瑞或神，合之為瑞獸或神獸。東胡人以鹿等瑞獸狀鑄鏤帶鉤上，譯言瑞獸帶或神獸帶。有的學(xué)者認(rèn)為“鮮卑”是祥瑞之意，以鮮卑作為族名，符合古代游牧民族命名的習(xí)慣方式；還有的學(xué)者認(rèn)為“鮮卑”包含有動(dòng)物含義，是作為部落圖騰的動(dòng)物或是神獸。近年來(lái)，考古學(xué)、歷史地理學(xué)與民族史研究，頗以為鮮卑山即大興安嶺山脈。鮮卑部落集團(tuán)，可能先秦時(shí)已活動(dòng)于大興安嶺山脈中部與北部，而興起則晚于烏桓，其名始顯于東漢初年?；蛴忠怎r卑為春秋及春秋以前的山戎。語(yǔ)言與烏恒相同，屬東胡語(yǔ)（古蒙古語(yǔ)）的分支。

      關(guān)于鮮卑文，《隋書·經(jīng)籍志》中有關(guān)于使用鮮卑語(yǔ)翻譯中國(guó)傳統(tǒng)漢文書籍的記載，共記有《集解論語(yǔ)》、《集注論語(yǔ)》等108部圖書，447卷，此外在唐朝初期編纂《隋書》時(shí)還統(tǒng)計(jì)另有亡佚圖書135部，569卷。但是以上這些鮮卑語(yǔ)圖書無(wú)一本傳世至今，故其文字無(wú)法考證。

3．鮮卑名人

       隋唐以來(lái)，鮮卑已不再作為政治實(shí)體和民族實(shí)體存在，但他們的后裔卻在這兩個(gè)朝代居于重要地位。隋唐的建國(guó)者楊、李二家與鮮卑有深刻的源源。至于兩朝的達(dá)官顯宦有很多鮮卑人--位至宰相的就有20余人，其他如尚書、侍郎，地方上的都督、刺史，更不勝枚舉。這不僅表明了這時(shí)北方與中原的民族融合的深度，也顯示了鮮卑人在社會(huì)重要性方面的廣度，如隋代筑造學(xué)家宇文愷，《切韻》作者陸法言，唐初權(quán)相長(zhǎng)孫無(wú)忌，中唐詩(shī)人元稹，直至金末元初文學(xué)家元好問(wèn)等，都是中國(guó)歷史上的著名人物。隋唐以來(lái)，鮮卑已不再作為政治實(shí)體和民族實(shí)體存在，但他們的后裔卻在這兩個(gè)朝代居于重要地位。隋唐的建國(guó)者楊、李二家與鮮卑有深刻的源源。至于兩朝的達(dá)官顯宦有很多鮮卑人--位至宰相的就有20余人，其他如尚書、侍郎，地方上的都督、刺史，更不勝枚舉。這不僅表明了這時(shí)北方與中原的民族融合的深度，也顯示了鮮卑人在社會(huì)重要性方面的廣度，如隋代筑造學(xué)家宇文愷，《切韻》作者陸法言，唐初權(quán)相長(zhǎng)孫無(wú)忌，中唐詩(shī)人元稹，直至金末元初文學(xué)家元好問(wèn)等，都是中國(guó)歷史上的著名人物。

4．對(duì)后世影響

      秦漢以來(lái)，鮮卑民族是影響中華文明進(jìn)程最為持久的北方游牧民族。十六國(guó)時(shí)期，鮮卑各部族政權(quán)為數(shù)最多，持續(xù)最久。分別為慕容氏的前燕、后燕、西燕和南燕，乞伏氏的西秦，禿發(fā)氏的南涼，吐谷渾氏的吐谷渾國(guó)，拓跋氏的代國(guó)、北魏、東魏和西魏，宇文氏北周以及鮮卑化的高氏北齊，先后持續(xù)近三個(gè)世紀(jì)。宇文鮮卑'別種'契丹族遼國(guó)持續(xù)近二個(gè)世紀(jì)，亡于女真族金國(guó)后進(jìn)而西遷建立西遼國(guó)，直至被蒙古汗國(guó)所滅，又持續(xù)近一個(gè)世紀(jì)。北宋至清，有拓跋鮮卑支裔黨項(xiàng)羌拓跋部的西夏國(guó)，持續(xù)近二個(gè)世紀(jì)。自十六國(guó)以來(lái)影響中華文明進(jìn)程約千年之久。

      鮮卑民族主要活躍于十六國(guó)和北朝時(shí)期的政治舞臺(tái)。而這一時(shí)期，是中華文明大轉(zhuǎn)型時(shí)期，是多元一體的中華民族和中華文化基本定格成型的歷史。民族大遷徙、大融合和社會(huì)大轉(zhuǎn)軌是魏晉南北朝歷史的主旋律。胡漢民族的共同性日漸增多，差別性日漸減少，一步步水乳交融般地融為一體了。對(duì)漢民族的根祖認(rèn)同，為北方各民族趨同于漢民族文化而走向漢化提供了歷史根由。于是，在當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的驅(qū)動(dòng)下，北方各民族相繼步入了漢民族的封建化道路。

       在這方面，鮮卑民族最具典型意義，尤其是鮮卑拓跋氏。特別是北魏太和年間馮太后和孝文帝的'漢化改制'，其不朽功業(yè)在于把胡人的'漢化'進(jìn)程納入國(guó)家政治體制，使之法制化、定型化、常規(guī)化和普及化，從而把胡漢民族的大融合推向了全新的歷史階段，已經(jīng)為隋唐王朝的崛起和中華大一統(tǒng)的重建直接鋪墊了基石。

     隋唐便是在胡漢民族大融合的基礎(chǔ)上，尤其是胡漢通婚造成民族血統(tǒng)混合的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)重構(gòu)而變更面貌的新漢族。據(jù)民族史學(xué)家王桐齡先生在《中國(guó)民族史》一書中考證，隋唐時(shí)期的漢民族主要是以漢族為父系，鮮卑為母系的新漢族，如隋煬帝楊廣和唐高祖李淵的母親都出自拓跋鮮卑的獨(dú)孤氏，唐太宗長(zhǎng)孫皇后是胡漢混血，隋唐皇室便是以胡漢混雜的血統(tǒng)而統(tǒng)一中華的，并且胡漢血統(tǒng)混合更大量地在于下層民眾。所以，隋唐時(shí)期的漢人或號(hào)為'唐人'的漢人，已不是魏晉以前漢人血統(tǒng)的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是胡漢血統(tǒng)混合的民族共同體。這個(gè)民族共同體構(gòu)成的隋唐社會(huì)，沖破了僵硬的一元化格局，呈現(xiàn)出生動(dòng)的多元化局面。隋唐王朝朝氣蓬勃、活力迸發(fā)的磅礴氣度，隋唐文化海納百川、兼容并包的開(kāi)放態(tài)勢(shì)，在中華文明史上譜寫光彩奪目的篇章。據(jù)歷史學(xué)家田余慶考證，拓跋珪最初改稱代王，不久改號(hào)魏王，可能跟他與慕容永爭(zhēng)奪屬于魏地的河?xùn)|地區(qū)有關(guān)，意在表示代地、魏地都應(yīng)當(dāng)由他統(tǒng)轄。398年正式定國(guó)號(hào)為'魏'，取其美好偉大之意，并含有向江左東晉夸示自己是'神州正統(tǒng)'的意圖，盡管如此，在孝文帝之前仍有相當(dāng)多的人私下使用'代'為國(guó)號(hào)。

二、北魏簡(jiǎn)史

       鮮卑拓跋部起源于大興安嶺北段，多次南遷，并參與檀石槐組建的部落聯(lián)盟。310年，拓跋部首領(lǐng)拓跋猗盧同西晉并州刺史劉琨結(jié)盟，共同對(duì)抗石勒，被西晉封為大單于，代公。315年，又封為代王，置百官，拓跋代國(guó)至此建立。

      東晉時(shí)期，鮮卑各部在北方掀起建國(guó)高潮，從337年到420年，共建立前燕、后燕、西燕、南燕、南涼、西秦、北魏等七個(gè)國(guó)家。

      公元338年，拓跋什翼犍繼代王位，定都盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古和林格爾縣)，逐漸強(qiáng)大起來(lái)。376年，前秦攻代，拓跋什翼犍戰(zhàn)死，代滅亡。386年，拓跋什翼鍵孫拓跋珪糾合舊部，在牛川(今內(nèi)蒙錫拉木林河)召開(kāi)部落大會(huì)，即代王位。即位不久，因牛川偏遠(yuǎn)，便遷都盛樂(lè)。同年四月，改國(guó)號(hào)為魏，自稱魏王，史稱北魏。

      拓跋珪建立北魏后，對(duì)拓跋鮮卑建立在血緣基礎(chǔ)上的部族制度進(jìn)行改革，“離散諸部，分土定居”，使各個(gè)民族都成為北魏的編民，加強(qiáng)了中央集權(quán)。并且大興農(nóng)業(yè)，開(kāi)立屯田，穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加速了拓跋鮮卑封建化的進(jìn)程，為日后魏王朝的強(qiáng)大打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。395年，后燕攻北魏，拓跋珪率軍在參合陂(今山西大同東南)大敗后燕軍，并乘勝南下。397年，攻破后燕都城中山(今河北定縣)，后燕滅亡。398年，拓跋珪遷都平城(今山西大同)，稱帝，史稱道武帝。拓跋珪擊敗后燕進(jìn)入中原后，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其奴隸主貴族也逐漸漢化轉(zhuǎn)化為封建地主。拓跋珪招納漢族大地主參加統(tǒng)治集團(tuán)，加快了鮮卑拓跋部的漢化進(jìn)程。422年，拓跋珪子北魏明元帝拓跋嗣乘宋武帝劉裕病卒之機(jī)，憑借強(qiáng)大軍力，沿黃河流域全面同劉宋開(kāi)戰(zhàn)，奪取黃河以南虎牢(今河南滎陽(yáng)西北)、洛陽(yáng)、滑臺(tái)(今河南滑縣東)等軍事重鎮(zhèn)。

       423年，拓跋燾即位，為北魏太武帝。拓跋燾雄北魏孝文帝才大略，通曉兵法，在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中，常親自率軍出征，臨陣勇猛，多獲勝利。先后滅胡夏、北燕，北涼，統(tǒng)一北方。拓跋燾死后，文成帝拓跋睿、獻(xiàn)文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相繼登基，逐步實(shí)施了改革，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。孝文帝即位后，為了緩和階級(jí)矛盾，限制地方豪強(qiáng)勢(shì)力，在馮太后的輔佐下進(jìn)行了大范圍的改革。諸如實(shí)行俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制、遷都等，極大地促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)了民族大融合，也為隋唐統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了條件。后期北魏統(tǒng)治者日趨腐化，吏治逐步敗壞，大多農(nóng)民家破人亡。從而在523年，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義。雖然起義被鎮(zhèn)壓，但北魏的統(tǒng)治已經(jīng)搖搖欲墜。528年，契胡人爾朱榮發(fā)動(dòng)河陰之變，掌控朝政。530年，北魏孝莊帝元子攸殺死了專權(quán)的爾朱榮，爾朱榮弟爾朱兆又殺死孝莊帝，立元恭為帝，政權(quán)又為爾朱氏所握。532年，高歡滅爾朱氏，殺元恭，另立魏孝武帝元修。元修為擺脫高歡所控，從洛陽(yáng)出逃，奔鎮(zhèn)守關(guān)中的將領(lǐng)宇文泰。宇文泰祖先來(lái)自遼西的宇文部鮮卑。至此北魏開(kāi)始分裂:高歡又立元善見(jiàn)為帝，遷都鄴城，史稱東魏；宇文泰殺元修，立元寶炬為帝，都長(zhǎng)安，史稱西魏。

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