名人軼事類
1、杜宇
杜宇為傳說中的古蜀國國王。周代末年，七國稱王，杜宇始稱帝于蜀，號(hào)曰望帝。晚年時(shí)，洪水為患，蜀民不得安處，乃使其相鱉靈治水。鱉靈察地形，測水勢，疏導(dǎo)宣泄，水患遂平，蜀民安處。杜宇感其治水之功，讓帝位于鱉靈，號(hào)曰開明。杜宇退而隱居西山，傳說死后化作鵑鳥，每年春耕時(shí)節(jié)，子鵑鳥鳴，蜀人聞之曰“我望帝魂也”，因呼鵑鳥為杜鵑。一說因通于其相之妻，慚而亡去，其魂化作鵑鳥，后因稱杜鵑為“杜宇”，又叫杜鵑、子規(guī)，啼聲悲切。見唐·李義山·《無題詩》：“望帝春心托杜鵑”。林黛玉的丫環(huán)紫鵑即紫色的杜鵑。
紅樓夢第七十回——林黛玉《桃花行》：“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”。
2、有鳳來儀
有鳳來儀，中國漢語成語。鳳：鳳凰，傳說中的百鳥之王；儀：配合。古時(shí)吉祥的征兆。出自《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀?！兵P凰是古代傳說中的仙禽，“食竹實(shí)”，它的出現(xiàn)是一種祥瑞，舜的樂曲奏過九章，鳳就來了。
紅樓夢第十七回——大觀園《題額》：“有鳳來儀”。
紅樓夢第十八回——薛寶釵《凝暉鐘瑞》：“修篁時(shí)待鳳來儀”。還有賈寶玉《有鳳來儀》：“秀竹初成實(shí)，堪宜待鳳凰”。
3、湘江 高唐 楚云
湘江是娥皇、女英二妃哭舜的地方?！妒霎愑洝分杏涊d：“當(dāng)年，舜南巡，葬于蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英（都嫁給舜為妃），追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文為之斑斑然”。
紅樓夢第三十四回——林黛玉《題帕三絕》：“湘江舊跡已模糊”。
紅樓夢第三十七回——林黛玉雅號(hào)“瀟湘妃子”。
高唐，春秋為齊國西境之一邑，迄今已有二千余年的歷史，屬中華民族黃河文化發(fā)祥地之一。高唐指戰(zhàn)國時(shí)楚國臺(tái)館名，在云夢澤中；云夢澤，古澤藪名，春秋戰(zhàn)國時(shí)為楚王游獵區(qū)，范圍廣大，景物奇異。楚云本意指楚天之云，后泛指巫山神女“行云作雨”。宋玉·《高唐賦》：“寫楚襄王夢見的神女說：‘妾在巫山之陽、商丘之陰，、旦為朝云、暮為行雨，朝朝暮暮、陽臺(tái)之下’。”
紅樓夢第五回——史湘云判詞：“湘江水逝楚云飛”。
紅樓夢第五回——史湘云判曲《樂中悲》：“云散高唐、水涸湘江”。
4、比干
比干，子姓，沬邑（今河南淇縣）人，商朝帝王太丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛的叔叔，紂王的諸父?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中記載：“曾強(qiáng)諫過紂王，紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅，剖比干觀其心’。”
紅樓夢第三回——贊林黛玉：“心較比干多一竅”。
5、玉待價(jià)
《論語·子罕》中：子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸？’孔子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也’！意思是講：有美玉在這里，子貢問：‘是藏在櫝里頭，還是找個(gè)識(shí)貨的人來賣掉？’孔子說：‘賣掉吧！賣掉吧！我是等待識(shí)貨的人來把它賣掉’。
紅樓夢第一回——賈雨村《對月詠懷》：“玉在櫝中求善價(jià)”。
6、鳥驚庭樹
取自《莊子·齊物論》：“毛嬙，麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛”。
毛嬙：中國春秋時(shí)期越國的美女之一，大體與西施同時(shí)，相傳為越王勾踐的愛姬。麗姬：指西施。西施本名施夷光，越國美女。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞。
紅樓夢第五回——《警幻仙姑賦》：“但行處，鳥驚庭樹”。
7、埋琴稚子
漢代《新論·琴道》中記載：
琴曲有《白雪》之調(diào)，能使人悲傷，彈琴者叫雍門周，恐怕對孟嘗君不易見效，于是先對孟嘗君講了一個(gè)故事：‘雪埋借稚子以挑琴’的預(yù)言。‘將來你孟嘗君死后、墳?zāi)股G棘、狐兔穴其中、樵兒、牧豎（稚子）躑躅其上凄然而歌：孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎？’……孟嘗君聽后，果然淚流滿面。雍門周再引琴一彈，孟嘗君悲然泣下。
紅樓夢第五十回——《蘆雪廣即景聯(lián)句》薛寶琴：“埋琴稚子挑”。
8、西子
《莊子·天運(yùn)》中：西子即西施，春秋時(shí)越國的美女，眉尖若蹙，心痛時(shí)‘捧心而顰’、皺眉的樣子很好看，而東施也學(xué)著‘捧心而顰’ 、皺眉的樣子卻更難看。
唐·王維·《洛陽女兒行》：又相傳，西施‘浣紗、漂絲’的地方在浙江紹興縣南的若耶溪，又叫浣紗溪?！l憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗’。
紅樓夢第三回——《贊林黛玉》：“病如西子勝三分”。
紅樓夢第十一回——寫會(huì)芳園秋景：“小橋通若耶之溪”。
紅樓夢第三十七回——賈寶玉《詠白海棠》：“捧心西子玉為魂”。
紅樓夢第六十四回——林黛玉《五美吟》：“效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗”。
9、虞兮幽恨
虞姬，是楚漢之爭時(shí)期西楚霸王項(xiàng)羽的愛妾，名虞，（一說姓虞），生卒年、出生地、結(jié)局等均不詳，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項(xiàng)羽身邊，項(xiàng)羽為其作《垓下歌》。
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載：“虞姬跟隨一個(gè)眼里有兩個(gè)眸子（叫重瞳）的項(xiàng)羽，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，后來項(xiàng)羽在垓下被圍，虞姬先飲劍自盡，鼓勵(lì)項(xiàng)羽放心突圍。這比項(xiàng)羽的部將黥布、彭越，雖然投降劉邦、卻被劉邦殺害、剁為肉醬好得多了”。
紅樓夢第六十四回——林黛玉《五美吟》：“虞兮幽恨對重瞳，…黥彭甘受他年醢（剁為肉醬），飲劍何如楚帳中”。
10、樓空鳷（zhī）鵲
鳷鵲樓、是漢武帝所建的樓名，這里指華麗的樓閣。語出李賀·《七夕》：“鵲辭穿線月”，但鳷鵲不是同一種鳥。
《荊楚歲時(shí)記》中：七夕人家，婦女穿‘七彩針、結(jié)彩樓’，叫七夕之針。
《拾遺記》中：所結(jié)彩樓，由五色絲編織而成，而且是把‘五色絲納于口中，手引而結(jié)之’，即成文錦。
唐·張祜·《感王將軍柘枝妓歿》：“鴛鴦細(xì)帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰？”。指所結(jié)的鴛鴦帶、有時(shí)仍夫妻分別。
紅樓夢第七十八回——賈寶玉《芙蓉女兒誄》：“樓空鳷鵲、徒懸七夕之針，帶斷鴛鴦、誰續(xù)五絲之縷？”
11、釵待飛
郭憲《洞冥記》中記載：“傳說漢武帝時(shí)，有神女留下玉釵，到昭陽帝時(shí)，有人想打碎玉釵，打開匣子，只見：白燕從匣中飛出，升天而去！”
紅樓夢第一回——賈雨村《對月詠懷》：“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”。
12、恨比長沙
這里的長沙，是指當(dāng)過長沙輔佐官（太傅）的賈誼，因他主張中央集權(quán)而受權(quán)貴排斥，從中央機(jī)關(guān)崗位被貶職流放到長沙地方就職，33歲時(shí)在長沙郁郁而死。
紅樓夢第七十八回——賈寶玉《芙蓉女兒誄》：“閨幃恨比長沙”。意即閨中女兒晴雯的憤怒，恰似受打擊、被貶官流放到長沙去的賈誼。
13、王昭君
即王嬙、漢元帝時(shí)的宮人，因避諱晉朝司馬昭的‘昭’字、晉時(shí)改稱明妃，她貌美，但不賄賂畫工，因而她的像、畫得不美。北方少數(shù)民族匈奴來求親時(shí)，漢元帝將她遠(yuǎn)嫁，出塞時(shí)彈琵琶寄恨。死后葬在黑河岸，墓無草木、遠(yuǎn)而望之、冥蒙作黛色，故曰青冢，《清一統(tǒng)志》記載：“朝暮（早晚）有愁云怨霧覆冢上”。、唐·杜甫·《詠懷古跡》：“千載琵琶做胡語，分明怨恨曲中論”。
紅樓夢第五回——《警幻仙姑賦》，形容警幻仙姑漂亮，“實(shí)愧王嬙”。
紅樓夢第六十四回——林黛玉《五美吟》：“絕艷驚人出漢宮，紅顏薄命古今同”。
紅樓夢第五十一回——薛寶琴《青冢懷古》：“黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁”。
14、播戎羌
即東漢時(shí)候，馬援的功勞。南越趙陀侵占‘甌[ōu]貉[hé] ’（甌,古代漢族酒器。飲茶或飲酒用。形為敞口小碗式。貉又稱貉子和貍，是犬科貉屬的一種。）后，設(shè)置交趾郡。光武帝時(shí)，交趾郡人起義，攻占65城，馬援奉命率2萬人鎮(zhèn)壓成功，建立兩根銅柱標(biāo)志漢朝的邊界。7年后，現(xiàn)在的甘肅西南、青海東部的羌兵，攻占金城郡，馬援又奉命擊破其武裝，把7,000羌人‘遷居另處’。
紅樓夢第五十一回——薛寶琴《交趾懷古》：“銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌”。
15、停機(jī)德
符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有“停機(jī)德”。
《后漢書·列女傳·樂羊子妻》中：“古人樂羊子，遠(yuǎn)地出門去‘尋師求學(xué)’，因?yàn)橄爰?，只過了一年就回來了。他妻子就拿刀砍斷了織布機(jī)上的絹，布就織不下去了；比喻學(xué)業(yè)中斷，人不能成長，勸他繼續(xù)求學(xué)?！?/p>
紅樓夢第五回——薛寶釵判詞：“可嘆停機(jī)德”。
16、齊眉舉案
《后漢書·梁鴻傳》中記載：“漢代的梁鴻，家貧，但妻子孟光對他仍十分恭順，每次給他送飯，都跪著把‘食盤’舉得同自己的眉毛一樣高，便于梁鴻取食?！?/p>
紅樓夢第五回——薛寶釵判曲《終身誤》：“縱然是齊眉舉案，到底意難平”。
17、曲徑
曲徑，曲折迂回的小路，亦作“ 曲逕 ”。《齊諧記》中說：“天臺(tái)山在浙江天臺(tái)縣北，傳說漢代的劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，遇見兩個(gè)仙女，留他們住了兩年半，后來，他們回家鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過了七代人?！闭Z出唐·常建·《題破山寺后禪院》：“曲徑通幽處，禪房花木深”。
紅樓夢第十一回——會(huì)芳園秋景：“曲徑接天臺(tái)之路
紅樓夢第十七回——大觀園迎面一山，微露羊腸小道的寶玉為其題額：“曲徑通幽處”。
18、玉堂人
玉堂本意指玉飾的殿堂。后泛指嬪妃的居所。也借指寵妃。 《三輔黃圖》中記載：“漢代的‘未央宮有殿閣三十二，椒房、玉堂在其中’?！?/p>
紅樓夢第十八回——林黛玉《世外仙源》：“花媚玉堂人”。
19、三徑
三徑，亦作“三逕”。意為歸隱者的家園或是院子里的小路。漢代蔣詡隱居后，曾于舍中竹下開一條三叉小路，只與求仲、羊仲兩個(gè)人來往。晉·陶潛·《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存”。歷代引用“三徑”的詩詞頗多。
紅樓夢第十七回——大觀園清客的對聯(lián)：“三徑香風(fēng)飄玉蕙”。
紅樓夢第三十八回——又寫枕霞舊友《菊影》：“秋光疊疊復(fù)重重，潛度偷移三徑中?！?；《供菊》：“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋?！?/p>
蕉下客《簪菊》：“短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜?！?/p>
紅樓夢第三十八回——瀟湘妃子《詠菊》：“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”。是因做過縣令的陶潛與詠菊關(guān)系密切。
20、怨笛
怨笛指哀怨幽咽的笛聲?！稌x書·向秀傳》中講：“向秀跟嵇康、呂安很友好，嵇康、呂安被殺后，向秀有一次經(jīng)過這兩人在山陽的舊居，又聽了鄰人的吹笛，聲音嘹亮，向秀非常傷感，寫了一篇《思舊賦》?！边@就是‘山陽聞笛’的故事。
唐人小說《步飛煙傳》中“笛聲空怨趙王倫”的典故即趙王（孫秀）派人來求得石崇那個(gè)善于吹笛的美艷侍妾‘綠珠’，石崇不給，孫秀便設(shè)計(jì)陷害殺人。
宋·楊萬里·《聞子規(guī)》：“怨笛哀箏總不如，一聲聲徹九天虛。”
紅樓夢第七十八回——賈寶玉《芙蓉女兒誄》：“隔院希聞怨笛”。
紅樓夢第三十七回——賈寶玉《詠白海棠》：“獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。”
21、凡鳥
凡鳥，意思是平凡的鳥，用來比喻庸才。作為典故，語出《世說新語·簡傲》：嵇康與呂安交好。一次，呂安拜訪嵇康，嵇康不在。嵇康之兄嵇喜請呂安進(jìn)門，呂安不入，在門上題“鳯”字而離去?！傍L”字拆開就是“凡鳥”，以此諷刺嵇喜。
紅樓夢第五回——王熙鳳判詞：“凡鳥偏從末世來”。
22、詠絮才
原指謝奕之女，王凝之之妻，東晉女詩人謝道韞，后來便把在詩文創(chuàng)作方面卓有才華的女子贊譽(yù)為“詠絮之才”。
語出《世說新語·言語》之晉代故事：天下大雪，謝安對雪吟詩：‘白雪紛紛何所似？’謝朗答：‘撒鹽空中差可擬’，謝道韞接說：‘未若柳絮因風(fēng)起’。謝安大為稱賞。
紅樓夢第五回——《林黛玉判詞》：“堪憐詠絮才”。
紅樓夢第五十回——《蘆雪廣即景聯(lián)句》賈寶玉：“撒鹽是舊謠”。
23、池塘曲 謝家
一指晉·太傅謝安家，亦常用以代稱高門世族之家。二指南朝·宋·謝靈運(yùn)家，因謝靈運(yùn)于會(huì)稽始寧縣有依山傍水的莊園，后因用以代稱貴族家園。三指南朝·齊·謝朓家，出身高門士族，與“大謝”謝靈運(yùn)同族，世稱“小謝”。
《詩品·引謝氏家錄》中記載：“南朝詩人謝靈運(yùn)，在永嘉的西堂做詩，沒有做出來，夢見族弟謝惠連，得到了好句子：‘池塘生春草’”。
紅樓夢第十八回——賈寶玉題《蘅芷清芬》：“誰謂池塘曲，謝家幽夢長”。
24、蒲柳
蒲柳，植物名，即水楊，生長于水邊，質(zhì)性柔弱且又樹葉早落，所以用來比喻衰弱的體質(zhì)。《世說新語·言語》中：“東晉人顧悅與簡文帝司馬昱同年，但頭發(fā)早白，司馬昱問：為什么白得那么早？顧悅答：‘蒲柳之姿、望秋而落，松柏之質(zhì)、經(jīng)霜彌茂’。”白居易亦說：“蒲柳質(zhì)易朽，麋鹿心難馴。”
紅樓夢第五回——賈迎春判曲《喜怨家》：“覷著那、侯門艷質(zhì)同蒲柳”。
25、榴花開處
《北史》記載：“北齊高延宗稱帝，把李祖收的女兒納為妃子，后來皇帝到李家、擺宴席，妃子母親宋氏送上一對石榴，祝愿像石榴似的多子?！?/p>
紅樓夢第五回——賈元春判詞：“榴花開處照宮闈”。
26、汝南淚血
《樂府詩集》有《碧玉歌》引《樂苑》曰：“《碧玉歌》者，南朝宋汝南王所作也。碧玉，劉姓，汝南王妾名，以寵愛之甚，所以歌之?！绷涸邸恫缮徺x》：“碧玉小家女，來嫁汝南王。”汝南、碧玉與石崇、綠珠同時(shí)并用，始于唐·王維·《洛陽女兒行》：“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。”
紅樓夢第七十八回——賈寶玉《芙蓉女兒誄》：“汝南淚血，斑斑灑向西風(fēng)”。賈寶玉把失去晴雯、比作汝南王失去碧玉。
27、金谷酒
晉代石崇（石季倫），當(dāng)過校尉，老家之外，在洛陽西北的梓澤、即金谷園有‘別館’，宴客園中賦詩，詩不成者、罰酒三斗。后李白作詩用之，即《春夜宴桃李園序》：“不有佳作，何伸雅杯，如詩不成，罰依金谷酒數(shù)?！?/p>
紅樓夢第十八回——林黛玉《世外仙源》：“香融金谷酒”。
28、重嬌嬈
唐人小說《步飛煙傳》中：“石崇在梓澤‘別館’中的侍妾、叫綠珠，美而艷，善吹笛。趙王孫秀派人向石崇求得綠珠，石崇勃然大怒，說：‘綠珠吾所愛’，不可得也！’ 趙王孫秀就假傳皇帝命令，捕殺石崇，‘笛聲空怨趙王倫’?！?/p>
又見《晉書·石崇傳、潘岳傳》中：“石崇見抓捕他的人來了，對綠珠說：‘我今天為你得罪了人’。綠珠說：‘當(dāng)效死于君前’，跳樓自殺。還有潘岳，也和石崇一樣將被殺，兩人在去殺人場的路上相遇，說：‘白首同所歸’。這些，都是災(zāi)禍來臨，與政治勢力大小有關(guān)。”
紅樓夢第六十四回——林黛玉《五美吟》：“瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福生前造，更有同歸慰寂寥”。
紅樓夢第七十八回——賈寶玉的《芙蓉女兒誄》：“隔院希聞怨笛…梓澤馀衷，默默頻訴冷月”。
與曹雪芹同時(shí)代的明義，題《紅樓夢》詩說：“饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋，青娥紅粉歸何處，慚愧當(dāng)年石季倫”。用的是同一個(gè)典故。
29、赤標(biāo)
《會(huì)稽記》中有說：“赤城山，在浙江天臺(tái)縣北，‘土色皆赤、狀似云霞、望之如雉堞（城墻）’”。又晉·孫綽·《天臺(tái)賦》：“赤城霞起而建標(biāo)”。
紅樓夢第五十回——《蘆雪廣即景聯(lián)句》史湘云“霞城隱赤標(biāo)”。
30、梳化龍飛
《異苑》記載：“晉人陶侃，懸梳于壁，化龍飛去?！?/p>
‘檀云’既是丫環(huán)名、又是‘檀木’（制梳的原料）的一種。說的是：折損‘檀云’的梳齒，我便哀傷不已。
紅樓夢第五十回——賈寶玉《芙蓉女兒誄》：“梳化龍飛，哀折檀云之齒”。
31、漢苑 隋堤
漢代皇家園林有三十六苑，長安東南的曲江池（宜春苑）水邊多植楊柳，號(hào)稱柳衙。隋煬帝開河渠，自長安直通江都，河渠兩岸堤（稱為隋堤）上，種植楊柳，規(guī)模比漢苑大得多了。
紅樓夢第七十回——薛寶琴《柳絮詞》·《西江月》：“漢苑零星有限，隋堤點(diǎn)綴無窮”。
紅樓夢第五十一回——薛寶琴《廣陵懷古》：“蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過、隋堤風(fēng)景近如何？”
32、識(shí)窮途
唐·杜光庭·《虬髯客傳》：“隋末大臣楊素，有婢女手持‘紅拂’侍侯，有一天，見到李靖來拜會(huì)楊素，從容談?wù)撎煜麓笫?，‘紅拂’婢女愛慕李靖，連夜投奔，李靖恐怕楊素干預(yù)，紅拂說：他是將死的人，形同尸體，不值得害怕（‘彼尸居余氣，不足畏也’）。后來，李靖幫助李世民起兵討伐隋王朝，建立功勛。”這一橋段在《隋唐演義》中也有描寫。
紅樓夢第六十四回——林黛玉《五美吟》：“長揖雄談態(tài)自如，美人巨眼識(shí)窮途，尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？”
33、太真
《新唐書·后妃傳》中記載：“楊玉環(huán)的道號(hào)。楊玉環(huán)本來是唐玄宗兒子（壽王李瑁）的妃子，后來通過女道士身份，變?yōu)樘菩诘馁F妃，洗浴在溫泉，風(fēng)流事很多，楊家兄姐因此顯貴誤國，安錄山攻破潼關(guān)，唐玄宗等逃往四川的路上，根據(jù)六軍的要求，在馬嵬驛把楊玉環(huán)縊死，卒年38歲。后來，唐玄宗從四川歸來，發(fā)土改葬，得貴妃之香囊……”。
紅樓夢第三十七回——賈寶玉《詠白海棠》：“出浴太真冰作影”。
紅樓夢第五十一回——薛寶琴《馬嵬懷古》：“寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋，只因遺得風(fēng)流跡，此日衣衾尚有香”。
34、燕子樓
燕子樓原為唐朝貞元年間，武寧節(jié)度使張愔為其愛妾、著名女詩人關(guān)盼盼所建的一座小樓。張逝世后，關(guān)矢志不嫁，張仲素和白居易為之題詠，遂使此樓名垂千古。后歷代詩人詠誦不絕。白居易曾為燕子樓作詩三首，即《燕子樓三首并序》：“其一 滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。 其二 鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。 其三 今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。”又宋·蘇軾·《永遇樂》：“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕”。
紅樓夢第七十回——林黛玉《柳絮詞》·《唐多令》：“香殘燕子樓”。
35、被詔為記
《李長吉小傳》中：“唐代詩人李商隱作李賀（長吉）的《小傳》：李賀死的時(shí)候，他的家人見‘緋衣人’駕‘赤虬’來召李賀，說是上帝建成白玉樓，請他去寫白玉樓的記文。”
李賀，字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求；對當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。
紅樓夢第七十八回——賈寶玉《芙蓉女兒誄》：“李長吉被詔而為記”。
36、攝魂撰碑
《處州府志》中：“李邑是唐代著名文人和書法家，但術(shù)士葉發(fā)善，把李邑的靈魂從夢中攝去，給他的祖父葉有道去書寫碑文，被稱為‘追魂碑’?！?/p>
李邑，即李邕（李北海），也稱李括州，唐代書法家。字泰和，漢族，鄂州江夏（今湖北省武漢市武昌區(qū)）人。其父李善，為《文選》（梁蕭統(tǒng)編選）作注。李邕少年即成名，后召為左拾遺，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，人稱“李北?！?。
“北海如象”即指李邕的書法。李邕能詩善文，工書法，尤擅長行楷書。當(dāng)時(shí)的中朝衣冠以及很多寺觀常以金銀財(cái)帛作酬謝，請他撰文書寫碑頌。他一生共為人寫了八百篇，得到的潤筆費(fèi)竟達(dá)數(shù)萬之多。
葉法善，字道元、太素、羅浮真人，括州括蒼縣（今浙江省麗水市）人。葉法善郡望是南陽郡，占籍為松陽卯山懷德里，鄉(xiāng)貫是栝州松陽。據(jù)傳葉生于隋煬帝大業(yè)十二年（西元616年），卒于唐明皇開元十年（西元722年），一說尸解于開元八年（720年），地曰景龍觀。年一百又七歲。無病而終，羽化成仙，墓址在今麗水市境內(nèi)。葉法善為唐朝時(shí)道教天師。授予銀青光祿大夫，鴻臚卿，越國公，景龍觀主，葉法善祖宗四代皆為道士。祖父葉國重，弘道有功，謚有道先生；父親慧明蔭封歙州刺史，賜號(hào)淳和。代表作品《留詩》。
紅樓夢第七十八回——賈寶玉《芙蓉女兒誄》：“昔葉發(fā)善攝魂以撰碑”。
37、赴黃粱
唐代沈既濟(jì)寫的傳奇《枕中記》：“盧生睡在一個(gè)神奇的、由呂洞賓給的‘磁枕’上，夢見自己榮華富貴一生，年過80而死。但是，醒來時(shí)，鍋里的黃粱米飯還沒有煮熟。”《呂純陽集》說，呂洞賓自己也曾做過這種夢，盧生的夢不過是呂洞賓夢的再現(xiàn)而已。
沈既濟(jì)，字不詳，吳縣（今蘇州）人。唐代小說家，史學(xué)家。唐德宗時(shí)做過史館修撰，《舊唐書》本傳稱他“博通群籍，史筆尤工”。
紅樓夢第五回——賈迎春判詞：“一載赴黃粱”。
38、夢里功名
壺中歲月（壺中天地）：形容整天生活在酒精的麻醉里。舊指道家悠閑清靜的無為生活。
夢里功名：榮華富貴功名利祿都在夢境里。
唐代李公佐《南柯太守傳》，寫淳于春夢入槐安國，當(dāng)了駙馬、升南柯太守、高官顯貴，公主死、國王疑忌、被遣回家，驚醒后發(fā)現(xiàn)是在屋后螞蟻窩中夢游。
紅樓夢第五回——李紈判曲《晚韶華》：“更難堪夢里功名”。
紅樓夢第十六回——【甲戌側(cè)批：一段閑談中補(bǔ)明多少文章。真是費(fèi)長房壺中天地也。】東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。費(fèi)長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來，費(fèi)長房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來已過了十余年。從此，費(fèi)長房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。
39、茜女離魂
唐代陳玄佑《離魂記》中寫：“張倩娘與王宙相愛，王宙遠(yuǎn)行，倩娘不能同去，但魂魄離開軀體，與王宙同起居數(shù)年之久?！标愋樱淠昃辉?，唐代宗大歷未前后在世。生平事跡亦不詳，著有傳奇文離魂記，為元人雜劇倩女離魂之藍(lán)本。
紅樓夢第三十七回——史湘云《白海棠》：“非關(guān)倩女欲離魂”。
40、笏滿床
笏是臣子朝見皇帝時(shí)手里拿的板子，用以記事指畫。《舊唐書·崔義玄傳》中記載：“過去有《笏滿床》的劇，講郭子儀‘七子八婿、富貴壽考’的故事。其實(shí)是：唐代崔神慶及其三個(gè)兒子都做大官，每年家宴，‘以一榻置笏重疊于上’。”
郭子儀（697年－781年），華州鄭縣（今陜西華縣）人，祖籍山西太原，唐代政治家、軍事家。公元779年，郭子儀被尊為“尚父”，進(jìn)位太尉、中書令。781年，郭子儀去世，追贈(zèng)太師，謚號(hào)忠武。
崔神慶，崔義玄子，貝州武城人也。明經(jīng)舉，則天時(shí)，累遷萊州刺史。
紅樓夢第一回——甄士隱《好了歌注》：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床”。
41、他鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)
語出唐·劉皂·《旅次朔方》，寫的是劉皂“從并州回咸陽”老家，路過桑乾河，做詩說：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽，無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)”。
紅樓夢第一回——甄士隱《好了歌注》：“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。
42、如冰水好
唐僧人寒山無題詩：“欲識(shí)生死譬，且將水冰比，水結(jié)即成冰，冰消反成水，已死必應(yīng)生，出生還復(fù)死，冰水不相傷，生死還雙美”。
紅樓夢第五回——李紈判詞：“如冰水好空相妒”。
43、坡仙
坡仙，指蘇東坡，見蘇東坡《初到黃州》“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”。
紅樓夢第三十八回——賈寶玉《螃蟹詠》：“原為士人美口腹，坡仙曾笑一生忙”。
紅樓夢第八回——賈政書房即夢坡齋。
44、葬花魂
明·葉紹袁·《午夢堂集·續(xù)窈聞?dòng)洝分校骸叭~紹袁之幼女小鸞很有才華，她的鬼魂受戒，答其師10問，最后一問：‘曾犯癡否？’女云：‘犯！…勉棄珠環(huán)收漢玉，戲捐粉盒葬花魂’，師大贊?！?/p>
葉紹袁，明末文學(xué)家。自幼在袁黃家長大，故名紹袁。字仲韶，晚號(hào)天寥道人，吳江分湖人（今江蘇省蘇州市吳江區(qū)汾湖高新區(qū)北厙鎮(zhèn)葉家埭（今葉周村），天啟五年進(jìn)士，官工部主事，不耐吏職，以母老告歸。妻沈宜修、三女及幼子葉燮并有文藻。明亡后，隱遁為僧。著作今存《葉天寥四種》，皆為其年譜及日記；又有詩集《秦齋怨》。他還將妻女所著詩編成《午夢堂全集》行世。
紅樓夢第七十六回——《中秋即景聯(lián)句》林黛玉：“冷月葬花魂”。
45、中山狼
中山狼一詞一般用作形容那種忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的人。取自明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》：“趙簡子在中山打獵，有一只狼將被殺死，東郭先生救了它，危險(xiǎn)過后，狼反而想吃東郭先生。”
紅樓夢第五回——賈迎春判詞：“子系中山狼、得志便猖狂”。
46、奈何天
奈何天，令人無可奈何的時(shí)光。表示百無聊賴的思緒。
《世說新語·任誕》中說：“古人桓子野，每聞‘清歌’、即呼‘奈何！奈何’！可謂‘一往有深情’”。湯顯祖在《牡丹亭》中演繹：“為杜麗娘在梅花觀的唱詞：‘良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？’。杜麗娘還自畫肖像，題詩：‘近睹分明似儼然，遠(yuǎn)觀自在若飛仙，他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊’，死后葬在梅花樹下，又讓情人柳夢梅拾到這自畫肖像?！?/p>
紅樓夢第五回——《仙宮房內(nèi)對聯(lián)》：“無可奈何天”。
紅樓夢第五十一回——薛寶琴《梅花觀懷古》：“不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰識(shí)畫嬋娟”。
47、小紅
《西廂記》寫：在蒲東寺，有鶯鶯的丫環(huán)紅娘，主動(dòng)為鶯鶯與張生之間當(dāng)戀愛的信使、撮合雙方的故事。
紅樓夢第五十一回——薛寶琴《蒲東寺懷古》：“小紅骨賤最身輕，私掖偷成強(qiáng)撮成，雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行”。
48、羅浮
指羅浮山或羅浮夢，羅浮山在廣東省東江北岸，是道教葛洪修煉的第七洞天，羅浮夢是說隋代趙師雄在羅浮山下遇見梅花仙女，相飲醉睡，醒來發(fā)現(xiàn)睡在大梅樹下。語出宋·蘇軾·《松風(fēng)亭下見》：“羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂”。
紅樓夢第五十回——邢岫煙《詠紅梅花得“紅”字》：“魂飛庾嶺春難辯，霞隔羅浮夢未通”。
48、巨眼英雄、紅拂紫煙
紅拂和紫煙都是《隋唐演義》里面的人物。
紅拂：姓張，名出塵，相傳為隋唐時(shí)的女俠，是隋末權(quán)相楊素的侍妓。因手執(zhí)紅色拂塵，故稱作紅拂女。張出塵是李靖的結(jié)發(fā)之妻，也是李靖的紅顏知己。張出塵雖然在所謂正史中默默無聞，但在野史與民間傳說中，卻是一個(gè)奇女子，是隋末“風(fēng)塵三俠”之一。在唐傳奇《虬髯客傳》中，也有關(guān)于紅拂的記載。隋末“風(fēng)塵三俠”即李靖、張出塵、虬髯客。
紫煙：姓袁，江西貴溪人，曾被隋煬帝選入宮中封為貴人，后隋朝滅亡，男扮女裝機(jī)敏巧妙地逃出皇宮，后在舅父楊義城處得遇徐懋功，倆人喜結(jié)連理，經(jīng)年育有一子。唐高宗時(shí)紫煙去世，徐懋功未曾再娶。袁紫煙自幼好覽玄像，故一切女工盡皆棄去。今別無他長，只能觀星望氣，識(shí)五行之消息，察國家之運(yùn)數(shù)。也是一位奇女子！
張出塵慧眼識(shí)英雄的故事和袁紫煙待遇徐懋功的故事都乃千古佳話。
紅樓夢第一回——嬌杏回顧賈雨村之事即是借用這兩個(gè)典故。
49、渡鶴影
“寒塘渡鶴影”句取意于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：“蟬聲集古寺，鳥影度寒塘。”及蘇軾《后赤壁賦》“適有孤鶴，橫江東來”一段。以“鶴影”隱湘云將來孤居形景恰好，作者曾描寫她長得“鶴勢螂形”。且本句意境清奇，以一個(gè)渡字寫出了鶴的飄逸以及環(huán)境的冷清。實(shí)為難得之巧句。所以黛玉才會(huì)只想出下句，連出題都忘了。
《紅樓夢》第四十九回——“[湘云]腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮小靴：越顯得蜂腰猿背，鶴勢螂形。”
紅樓夢第七十六回——黛玉和湘云聯(lián)詩中的詩句：“寒塘渡鶴影”。
50、髯蘇 《石鐘》 《赤壁》
髥蘇：亦作“髯蘇”。 宋·蘇軾的別稱，以其多髯故稱。 語出宋·蘇軾·《客位假寐》詩：“同僚不解事，慍色見髯蘇 ?！?/p>
《石鐘》：即《石鐘山記》，是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。
《赤壁》：即《后赤壁賦》，是北宋著名文學(xué)家蘇軾在被貶謫黃州時(shí)所作的一篇散文，是《前赤壁賦》的姐妹篇。本篇是《前赤壁賦》的繼續(xù)。作者在文中所抒發(fā)的思想感情與前篇毫無二致，但是筆墨全不相同。全文以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動(dòng)，具有詩情畫意。前后《赤壁賦》雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但后赤壁賦重在游、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發(fā)哲理。
紅樓夢第一回——脂批“【甲戌側(cè)批：奇詭險(xiǎn)怪之文，有如髯蘇《石鐘》《赤壁》用幻處?！俊?/p>
51、昔子房后謁黃石公
昔子房后謁黃石公：《史記》中張良的故事，西漢三杰之一的張良，他的軍事才能來自于“天書”，“天書”是張良謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。在下邳橋上遇到了黃石公，張子房為黃石公三次撿鞋之后，黃石公授兵書于張良，授后 告訴他：“你讀了這兵書，十年后就能平治天下。你十三年后，若在谷城下看到了黃石，那黃石就是我?！庇谑秋h飄而去，從此張良再也沒見到這位老人。天亮后看那編書，是《太公兵法》。張良終生不忘恩師黃石公，張良助劉邦?yuàn)Z得天下，十三年后，在濟(jì)北谷城下找到了黃石，想恩師的教導(dǎo)，感激之情恨不得立刻跟了黃石而去，所以把黃石當(dāng)做寶物供奉。等到張良死后，與黃石并葬完成了隨黃石而去的心情。
張良：字子房，潁川城父人，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。
黃石公：道家學(xué)者，秦漢時(shí)人。后被道教納入神譜。據(jù)傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。
紅樓夢第一回——脂批“【甲戌側(cè)批：何不再添一句“擇個(gè)絕世情癡作主人”？甲戌眉批：昔子房后謁黃石公，惟見一石。子房當(dāng)時(shí)恨不能隨此石去。余亦恨不能隨此石去也。聊供閱者一笑?！俊?/p>
52、小玉
小玉：唐代傳奇小說《霍小玉傳》女主角，當(dāng)紅名妓，才貌雙全色藝俱佳，愛上書生李益，兩人山盟海誓，永不相棄。沒想到李益扛不住各方壓力，終于還是娶了門當(dāng)戶對的盧氏。小玉悲痛欲狂，再見到李益，痛責(zé)負(fù)心漢后咒道：“李君李君，今當(dāng)永訣！我死以后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！”小玉死后，李益夫婦對霍小玉的愧疚之情卻折磨了他們一輩子。
紅樓夢第一回——滿紙才人淑女、子建文君、紅娘小玉等通共熟套之舊稿。
53、武侯之三分 武穆之二帝
武侯之三分：諸葛亮未能一統(tǒng)三分天下，其中有一個(gè)原因是“累及爹娘”的“兒子”皇帝劉禪，被世人稱為“扶不起的劉阿斗”。
武穆之二帝：岳飛幼時(shí)，岳母刺“精忠報(bào)國”四字在岳飛背上，可惜最后岳飛還是辜負(fù)了岳母的期望，未能一雪靖康恥，在風(fēng)波亭被秦檜所害。所以武侯、武穆均是有命無運(yùn)。
紅樓夢第一回——脂批“……武侯之三分，武穆之二帝，二賢之恨，及今不盡，況今之草芥乎？……”
54、偷香竊玉
偷香竊玉：多指男子暗中引誘、玩弄女子的行為；暗度陳倉重在男女私通，還比喻在假象的遮掩下進(jìn)行某種活動(dòng)，達(dá)到某個(gè)目的；拈花惹草多指男子的風(fēng)流行為。
據(jù)《晉書》記載，賈謐的父親叫韓壽，是西晉權(quán)臣賈充手下的一個(gè)幕僚。偷香的故事發(fā)生在晉代。晉代賈充的女兒賈午，與韓壽相戀而私通，竟偷了其父收藏的晉武帝所賜之奇香送給韓壽。賈充發(fā)現(xiàn)后，便干脆把賈午嫁給了韓壽。所以，后來人們便把男女（主要是未婚男女）的偷情，叫做“偷香”；也叫“偷香竊玉”。竊玉和偷香一樣，也有故事。大約是一位姓鄭的男子所為，可惜其事已不可考了。只知道后人常把未婚青年男女的私相戀愛，叫做“鄭生竊玉，韓壽偷香”，把戀愛的心愿，稱為“偷香性，竊玉心”。
紅樓夢第一回——再者，大半風(fēng)月故事，不過偷香竊玉、暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發(fā)泄一二。
55、莽操遺容
莽操遺容： 即王莽曹操的容貌。
王莽：字巨君，新都哀侯王曼次子、西漢孝元皇后王 ? 政君之侄、王永之弟。中國歷史上新朝的建立者，即新太祖，也稱建興帝或新帝，公元8年－公元23年在位。
曹操：字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，“三曹七子”中“三曹”之一，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。
紅樓夢第一回——脂批“【甲戌側(cè)批：是莽操遺容。……”
56、真卿墨跡
指唐代大書法家顏真卿的書法手跡。顏真卿（，字清臣，小名羨門子，別號(hào)應(yīng)方，生于京兆萬年（今陜西西安），祖籍瑯玡臨沂（今山東臨沂），顏師古五世從孫、顏杲卿從弟，唐代名臣、杰出的書法家。顏真卿書法精妙，擅長行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。善詩文，著作甚富，有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。
紅樓夢第三十七回——探春結(jié)詩社帖：“兼以鮮荔并真卿墨跡見賜”
57、東山
山名，在浙江省上虞縣西南。因?yàn)闁|晉謝安曾經(jīng)隱居于此，后常用來代指謝安。
紅樓夢第三十七回——探春結(jié)詩社帖：“兼以鮮荔并真卿墨跡見賜”
58、倩女
唐代陳玄祐傳奇小說《離魂記》記載：衡州張鎰的女兒倩娘和外甥王宙相戀。后來張鎰把倩娘許配他人，倩娘憂慮成病。王宙被遣到了四川，倩娘的靈魂跟隨王宙也到了四川。五年后二人回家，房中臥病的倩娘聞聲而出，與靈魂合二為一。張鎰也只好同意了他們的婚事，即“倩女離魂”的故事。
紅樓夢第三十七回——史湘云《白海棠和韻二首·其一》：“非關(guān)倩女亦離魂”
59、陶令
東晉陶淵明曾經(jīng)做過彭澤縣令，做過許多吟詠菊花的詩，故稱為“陶令”。語見元·趙孟頫·《見章得一詩因次其韻》：“無酒難供陶令飲，從人皆笑酈生狂?！?nbsp;
紅樓夢第三十八回——林黛玉菊花詩《詠菊》：“一從陶令平章后”
紅樓夢第三十八回——林黛玉菊花詩《菊夢》：“憶舊還尋陶令盟”
60、莊生蝶
莊生：即莊周，又叫莊子。莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)的哲學(xué)命題。語見北宋·黃庭堅(jiān)·《寂住閣》：“莊周夢為胡蝶，胡蝶不知莊周。”
紅樓夢第三十八回——林黛玉菊花詩《菊夢》：“登仙非慕莊生蝶”
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