原文
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
太極國學:
我一直在思考國學的核心是什么，為什么孔子說吾道一以貫之，老子說圣人抱一為天下式，佛說法門不二，那么這個核心應該是極其簡單的。這個核心就是致良知，就是文化自信，就是相信自己能夠做成這件事。所有的教育之核心也是從相信開始！一百年前的共產黨人是因為相信才登上了革命的紅船；工農紅軍因為相信才走完了二萬五千里長征；馬克思是因為相信才寫下了共產黨宣言；任何一件驚天動地的大事，或者任何一件微不足道的小事，都是從相信開始，沒有相信就沒有后來的所有結果，所以培養(yǎng)自信乃是國學的核心！而自信又是來自于內心而不是外在，所以慧能說：何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法！
太極國學:
子曰：人而無信，不知其可。
中孚卦 車輗 車軏
《易經?中孚卦》是孔子聖人極為稱許的卦。
「中」者，中庸、中道；「孚」者，誠信。
為人處世既中道又誠信，乃是崇高至上的德行，必能為眾人所稱許而立足於社會。
《論語?為政篇》：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
註譯：
人若不講信用，不懂誠實的道理，真不知這種人還能做啥有意義的事？
東漢?許慎《說文解字》：「輗，大車轅耑持衡者也?！?br> 「輗」與「軏」皆車轅前端和車衡相連接的插銷，是車輛至為重要的關鍵零件，大車曰：「輗」，小車曰：「軏」。
人而無信，非人也。
車而無輗無軏，無以為車之功用也。
誠信為重要處世態(tài)度和原則。
輗軏為車輛駕駛的重要零件和關鍵點。
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臺灣黃來鎰纂輯
千鈞【甯】
大車無輗(ní)，小車無軏(yuè)。
車待輗軏而行，猶人須信以立也。《論語義疏》
【攝影：千鈞】
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗（ní），小車無軏（yuè），其何以行之哉？”
——《論語·為政篇》
【道善試譯】
孔子說：“生而為人，不能真誠守信，不知自己可往哪里行。如果載重的牛車與載客的馬車，都沒了其中連接轅端與橫木之間的那個部件，又怎么能往前行進呀？”
【毓老師說】
“信”，言可復也。人無信，不立。
“輗、軏”，是轅與衡相接之關鍵。牛車與牛脖子上銜接的東西，大車為輗，小車為軏，乃關鍵之所在。
“誠者，天之道；誠之者，人之道”，“誠者，自成也”（《中庸》），不誠無物。
到社會上失信于一人，就能失信于很多人。嗜耍小聰明者，沒有能成大業(yè)，因為社會不能完全用術。
一個男人的私生活，沒有能瞞過太太的，真叫太太佩服了，才叫成功。堯將二女下嫁于舜，以試知舜的私生活。夫婦間應相敬如賓，敬，即嚴己身。
——摘編自《毓老師說論語》
《論語》愛好者，肖同來
《論語》名篇：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
學習心得
輗 就是大車車轅前端與車衡相銜接的部分。
現(xiàn)在小朋友們搞不清大車概念，人騎馬經過漫長年化的演變，才有馬拉車雙輪車、四輪車。
浩然先生農村題材長篇小說或電影《金光大道》長鞭哎一甩，一摔啪啪地響……哎。那就是大車
軏 :大車轅前端與車橫木銜接處的銷釘。
大車缺少輗?，就類似沒方向盤和輪胎的小轎車，無法往前開。
“信”可以理解為信任、誠信，
人如果不講誠信，就很難做人，就像大車沒有木銷子，小汽車沒輪胎和方向盤，還怎么行走呢？
這樣說，事實依據何在？！
不要看某人怎樣對自己獻殷勤怎樣恭維。而是看他如何與外人交往。
未成年的小孩每天跟爸媽套近乎，外公外婆來了不睬不理，小孩子爸媽會怎樣看待這小孩？
現(xiàn)代社會，人與人之間公司之間難免沒有帳目往來，欠錢是很正常的事。
甲和乙，丙和丁兩對朋，甲欠乙的錢答應年底還清，乙準備把收到的錢，還給丙。
丙既欠別人的錢，它人也欠丙的錢。
如果甲不答應還錢，乙準備自己想辦法，朋友嘛，不能為錢翻臉，甲講話不算數(shù)不守誠信，到年底有錢不給乙，讓后面一大群人都搞得很麻煩。
以后誰還敢跟甲做生意來往？
國與國之間也是如此，答應出兵相助或承諾經濟支援，之后不守誠信耍空嘴皮子，這國家的外交事業(yè)沒法展開，各國聽到這不守誠信的國家，在外交上都會遠遠躲開，甚至群起而攻之！
為什么要群起而攻之？就像剛講到的甲，你一個人不守誠信，大伙兒都不得安寧，帶頭破壞誠信規(guī)則，被攻擊并不是意外。
文/老肖
7月4日午后隨筆
《論語》愛好者，肖同
午睡之前隨便寫了一點，難免有不妥之處
高原蘭渚：
每天搬一磚（844）
子曰：人而無信，不知其可。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！
大車，謂平地任載之車。輗，轅端橫木，縛軛以駕牛者。小車，謂田車、兵車、乘車。軏，轅端上曲，鉤衡以駕馬者也。車無此二者，則不可以行，人而無信，亦猶是也。《四書集注.論語集注.為政第二》
千鈞【甯】
儒家思想的價值核心～仁義之道
信是社交的基石，它的核心是忠誠。孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”一個人沒有信用是很難在社會上立足的。我們自己的一生可以取得多大的成就，首先在于我們個人擁有多大的信用。
一個人最終能取得成功，都一定是建立在信用的基礎之上的。一個人的信用猶如磁鐵石，信用越高，磁力越強，圍繞在他身邊的人就會越多，這個時候他所做的事的就會很順利，因為大家都信任他；反之一個人如果沒有信用，便會處處遭到排斥，跟隨在他身邊的人就會越少，這個時候他無論做什么事都會感到非常棘手，因為大家都不信任他。毫無疑問的信任你的人越多，你可以取得的成就也越大。信源于我們的忠誠、尊禮和孝行，歸根結底源于我們自身培養(yǎng)的德行。沒有德行，我們就無法取信于人，也就無法最終建立起自己的信用大廈。
人們常說“老實人吃虧”，這其實是一種短視的思想。一個人如果老實、肯吃虧，長期以往，他就會在不知不覺當中建立起自己的信用大廈，許多人都會因為他的老實和肯吃虧而對他產生無限的信任，所以在關鍵的時刻，他就是那個能夠一呼百應的人。從長遠的角度而言，老實人其實一點也不吃虧。弘一法師說：“我不識何等為君子，但每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但每事好占便宜的便是?！比绻覀儾恢酪炎约喝松男庞没A打牢，那么可以肯定的說，我們自己的一生都不會有太大的作為。毛文剛《儒家思想的價值核心～仁義之道》之九。
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