生前何必久睡，死后自會長眠出自蕭紅的《最末的一塊木柈》?！蹲钅┑囊粔K木柈》中編選的小說都是比較典型的“蕭紅體”作品，書中內(nèi)容上也較適合各種人群閱讀的部分，
同時因為蕭紅小說散文化、詩化風格的特點，每一章似乎都可以獨立成篇，所以雖然因篇幅所限進行了節(jié)選，但小讀者在領(lǐng)略蕭紅小說獨特魅力的同時也并不太影響閱讀的整體性和連貫性。
擴展資料
蕭紅的小說具有鮮明的文體特征，創(chuàng)造出場景性的小說結(jié)構(gòu)。系列散文《商市街》在發(fā)表時曾遭到“看不明白”的議論，因為蕭紅使用了不少小說的技巧，這樣的寫作形式在20世紀30年代異常新穎，從文體上看，它更接近小說，不過它又是“不折不扣的生活記錄”（蕭軍《商市街·讀后記》）。
在中國現(xiàn)代小說史上，從《商市街》、《生死場》到《呼蘭河傳》，蕭紅打破了傳統(tǒng)小說單一的敘事模式，創(chuàng)造了一種介于小說、散文和詩之間的邊緣文體，并以其獨特的超常規(guī)語言、自傳式敘事方法、非情節(jié)化的結(jié)構(gòu)及詩化風格形成了別具一格的“蕭紅體”小說文體風格。
這種小說文體的發(fā)展道路就是中國現(xiàn)代小說的散文化，從一個方面實現(xiàn)了文學史的銜接、承續(xù)，在審美意識上溝通了現(xiàn)代文學與傳統(tǒng)文學。更準確地說，是把傳統(tǒng)文學中高雅的部分——詩和散文，與現(xiàn)代文學中已經(jīng)代替了詩而成為主體的部分——小說，實現(xiàn)了新的對接。
正是這一對接造就了現(xiàn)代文學中最具生命力的內(nèi)容。 蕭紅以自己悲劇性的人生，感受和生命體驗，觀照她所熟悉的鄉(xiāng)土社會的生命形態(tài)和生存境遇，揭露和批判國民性弱點，抒寫著人的悲劇、女性的悲劇和普泛的人類生命的悲劇，從而使其小說獲得一種濃烈而深沉的悲劇意蘊和獨特而豐厚的文化內(nèi)涵。
參考資料來源：百度百科 _最末的一塊木柈
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