被困住的女人
讀《酒鎮(zhèn)》有感
1879年挪威戲劇作家的《玩偶之家》問世。劇本發(fā)表后引起了巨大的社會反響，兩周后便在哥本哈根演出。在世界舞臺上，《玩偶之家》的演出經(jīng)久不衰，備受好評。五四時(shí)期，《玩偶之家》被介紹到中國，娜拉的覺醒和出走所觸及的婦女覺醒和婦女解放問題引起了廣泛而深入的討論，就娜拉出走之后的一系列問題很多文人都撰文論述，這其中包括魯迅、聞一多等一大批人士。魯迅在他的《娜拉出走以后》中寫道“娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。“魯迅以其一貫的敏銳，發(fā)現(xiàn)了隱藏在娜拉出走之后背后的問題。娜拉出走，表面看來是獲得了解放，但解放之后呢？生活還是要繼續(xù)。社會沒有大的變革，女性沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，盲目地出走只能以悲劇收場，要么淪落，要么重新回到被控制的玩偶之家里。
從彼時(shí)起，婦女解放問題被提上了日程，大肆的宣揚(yáng)，仿佛全世界的女性一夜之間翻身當(dāng)家做主，奪得了這個(gè)世界的話語權(quán)和經(jīng)濟(jì)權(quán)，但事實(shí)真的是這樣嗎？
文學(xué)往往來源于生活。讀完《酒鎮(zhèn)》我才發(fā)現(xiàn)，婦女解放只是男權(quán)世界畫給女性的一張大餅而已，女性想要獲得真正和男性一樣的社會地位，婦女同志們?nèi)孕枧Γ?/span>
酒花是中國婦女的典型代表，帶著一切女性的美好，在男權(quán)世界里苦苦掙扎，妄圖獲得自己想象的美好生活，可是她身邊男權(quán)的代表、三個(gè)渣男一步步把她推離了自己的夢想，不得不按照男人們劃定的藍(lán)圖貌似很快樂地生活下去。
雞換，身體孱弱，好吃懶做，心術(shù)不正、不求上進(jìn)，不但沒有獨(dú)立的生活還缺少獨(dú)立的人格，幾乎所有男性身上能找到的缺點(diǎn)雞換都有。就是這樣一個(gè)渣到極點(diǎn)的人，用一種卑鄙下流的手段讓青春年少、與他本來毫無交集的酒花沒有退路、沒有選擇地不得不嫁給他。世界上最最悲傷的事情莫過于此，本以為幸福垂手可得，最終卻只能與本不可能的人生活在一起。在男權(quán)社會里，酒花別無選擇，所有的指責(zé)和謾罵都針對她，而雞換卻不必為他的所作所為負(fù)責(zé)，甚至因此而因禍得福，這就是男權(quán)社會的不公。同時(shí)文學(xué)作品的魅力也就在于此，將美的東西毀滅給人看，毀得時(shí)候一絲情面不講，毀得干凈、毀得徹底。酒花是從來都不屈從于命運(yùn)安排的，她想過反抗，想過一走了之，可是一方面善良的她放不下家人，哥哥的不成器，讓父母同樣在男權(quán)社會里舉步維艱，不能抬頭做人，當(dāng)哥哥承擔(dān)不了社會和家庭賦予他的責(zé)任和義務(wù)時(shí)，酒花不得不代替哥哥承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，所以她是不能走的；另一方面少女帶著對愛情的懵懂憧憬有了沖動想離開的時(shí)候卻又得不到柳德茂的回應(yīng)，于是，現(xiàn)實(shí)逼得她不得不跟祖祖輩輩的女性一樣，帶著對未來些許的希望而屈從于命運(yùn)的安排。但想象中的生活畢竟跟現(xiàn)實(shí)生活有著巨大的差異，婚后的酒花首先就過不了性這一關(guān)。如果說和雞換結(jié)婚只是服從命運(yùn)安排的話，那么婚前的酒花對婚后的生活是有著一些期許和希望的，而對性生活的無法拒絕到不得不履行男性認(rèn)為一個(gè)妻子必須履行的責(zé)任時(shí)，則是讓她徹底失去了對婚姻生活的美好期望。從那時(shí)起酒花就知道，以后的婚姻生活中，自己不過是一具行尸走肉罷了。可笑的是，雞換包括雞換的家人都沒有意識到這一點(diǎn)，用一直以來對所有女性的要求繼續(xù)要求著酒花，這樣一來酒花的痛苦就一定不可避免。在和雞換的婚姻生活中，雞換處于”弱勢地位“的，各個(gè)方面都無法與酒花相配，可是他依舊無處不在顯示對酒花的主宰，男權(quán)世界對女性的主宰，顯示男性權(quán)威的毆打，彰顯地位和主宰權(quán)的辱罵，臟亂不堪的生活習(xí)慣都在將兩人的生活推向名存實(shí)亡的邊緣，也更加讓雞換坐實(shí)了渣男這個(gè)當(dāng)之無愧的稱號。
但是渣男似乎往往都有趨吉避兇的本能，總是能將自己的利益最大化。雞換癱瘓?jiān)诖?，酒花不離不棄，但此時(shí)的不離不棄完全不是酒花發(fā)自內(nèi)心的，而是被強(qiáng)迫的。酒花曾對妹妹說過這樣一段話：”沒人知道雞換曾經(jīng)做下的齷齪事，只罵姐無情無義不夠人……人說姐哈壞話姐都不怕，就怕人說人說姐不仁不義——如今生生把姐給治死了?！熬烤故钦l把酒花治死了，是酒花自己？還是雞換？都不是，是男權(quán)世界制定的規(guī)則，不管雞換之前如何對待酒花，雞換癱瘓了酒花離開就是”無情無義不夠人“！在這樣的男權(quán)規(guī)則之下，就算酒花這樣一直在抗?fàn)幍呐砸膊坏貌辉僖淮吻鼜拿\(yùn)，最后自我安慰道”就算是我上輩子欠雞換的“。酒花沒有離開，但是她的家庭卻在以肉眼可見的速度發(fā)生著改變。家庭中男女地位發(fā)生了奇妙的變換。酒花走上了社會，在家庭里有了經(jīng)濟(jì)權(quán)和話語權(quán)，雞換不能再主宰酒花的命運(yùn)，當(dāng)他的夫權(quán)發(fā)生動搖的時(shí)候，他很敏銳的意識到了這一點(diǎn)，就算他明明知道陳熹垂涎于酒花，當(dāng)陳熹來獻(xiàn)殷勤的時(shí)候，他還是無恥的說出：”叫陳熹陪你吃飯去！’赤裸裸的把自己的妻子推向別的男人，忍不住要爆粗口了，就算你是一個(gè)癱癱丈夫，你的臉面不要？酒花的臉面不要？這樣做置酒花于何地?。吭隈R斯洛需求層次理論中，生存需求排在最底層，而尊重需求排在第四位。我們也是這樣認(rèn)為的，古人就有士可殺而不可辱的說法，事實(shí)上，這反映的是人的價(jià)值觀的排序，有人不為五斗米而著折腰，而有的人可以為生存放棄一切，就像雞換，為了生存能接受自己的妻子和別的男人一起來照顧自己。表面看來，是酒花在這場較量中獲勝，可是如果再深入思考的話會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)雞換才是獲勝者，只不過轉(zhuǎn)讓了一點(diǎn)自己本來也已經(jīng)名存實(shí)亡的男性特權(quán)就換來一輩子的衣食無憂，換來酒花的不離不棄，換來別人感恩戴德的照顧，這樣的交易，對雞換來說真的是一本萬利。這樣的男人，將男性規(guī)則發(fā)揮到極致，用盡一切手段為自己謀取利益，絕對是渣男中的極品！
接下來該說說柳德茂了。雞換的渣在明處，他的渣在暗處，而且還披著一層冠冕堂皇的外衣。柳德茂是酒神柳家的長孫，聰明能干，長得也是氣宇軒昂。身為長孫，他承載著家族復(fù)興的責(zé)任，承載著爺爺和父親甚至于更多人的夢想和希望。但他又是生活于新時(shí)代的人物，祖輩的榮耀對他來說太過于久遠(yuǎn)和不真實(shí)，正是因?yàn)檫@種不真實(shí)讓他的性格十分的矛盾，也奠定了他渣男的本性基礎(chǔ)。一方面，他被爺爺和父親當(dāng)作家族的接班人來培養(yǎng)，無可避免的比其他人接觸到了更多的祖輩的輝煌歷史。不可否認(rèn)，他被這些歷史吸引著，甚至向往可以和祖輩一樣重新創(chuàng)造這段輝煌歷，他是很享受這段歷史的。另一方面，他生活在新時(shí)代，經(jīng)歷著時(shí)代的變遷和文化的變革，內(nèi)心像許許多多的青年一樣，渴望兩情相悅，心心相印的愛情生活，于是他在這兩者之間搖擺不定。最終在榮耀和愛情之間他選擇了榮耀，典型的男權(quán)社會的選擇標(biāo)準(zhǔn)。正是這種矛盾的生活環(huán)境鑄就了他矛盾的性格，這種矛盾的性格也直接或間接造成了他和酒花的悲劇。
柳徳茂是個(gè)懦弱的男人。酒花被雞換掰扯衣領(lǐng)的事件發(fā)生后，既不想辦法替酒花主動澄清事實(shí)，也不想辦法解決問題，在爺爺有意的引導(dǎo)之下轉(zhuǎn)而追求祖輩的榮耀，拋棄了酒花，在爺爺顯赫而久遠(yuǎn)的故事里，開始享受男權(quán)社會的特權(quán)，媳婦不過是個(gè)附屬品，走了一個(gè)，還會來一個(gè)，很快就默認(rèn)了自己定親的事實(shí)，漸漸連之前深惡痛覺的楊蘭芝也覺的惹人憐愛了！正是因?yàn)榱鴱悦臒o情拋棄，酒花無路可逃，不得不服從整個(gè)男權(quán)社會的規(guī)則，和雞換結(jié)婚，從而開始自己悲慘的一生。可以說，雞換給自己創(chuàng)造了一個(gè)得到酒花契機(jī)，而柳德茂讓雞換的契機(jī)成為事實(shí)。
柳德茂除過懦弱，還優(yōu)柔寡斷，缺少一個(gè)男人應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。他和楊蘭芝的新婚生活很快樂，這種之前從沒有過的快樂幾乎讓他忘記了酒花，可是一旦當(dāng)他的婚姻生活發(fā)生問題或者說他對楊蘭芝的新鮮勁過去的時(shí)候，就又一次注意到酒花了，一次次打聽酒花，惹得弟弟德全說他：你要是做爺爺和爹娘想要得那種孝子賢孫，你就好好跟爺釀你的酒，好好疼愛我蘭芝嫂，心里卻又凄凄楚楚絲絲蔓蔓魂不守舍，把耳朵翹得老高，成天打聽哦酒花姐事……“看看，柳德茂就是這樣一個(gè)人?；蛟S有人會說他重情重義，盡全力幫助這酒花，是個(gè)好男人，如果這樣的話我們不妨換個(gè)角度思考問題，同樣的事情，把柳德茂換成個(gè)女性，結(jié)果會怎么樣呢？我想沒人說這個(gè)女人重情重義，只會說她水性楊花，不守婦道。這就是赤裸裸的男權(quán)社會的規(guī)則。柳德茂仗著他的男性特權(quán)，吃著碗里的看著鍋里的，拿不起又放不下，這樣一個(gè)男人既對不起酒花，更對不起托付給他一生的楊蘭芝。既然選擇放手那就放的干干脆脆、利利索索，哪怕酒花吃糠咽菜也與你柳德茂沒有半毛錢關(guān)系，既然不能放手，當(dāng)初死也不與楊蘭芝定親成親，既然選擇了，后果就必須自己承擔(dān)，擔(dān)不起后果的男人就不真男人。有人或許要說這是德茂心善，想幫幫酒花哩！男權(quán)社會，難道允許自己妻子的前男友來幫助自己的妻子，把丈夫家里的人都當(dāng)作死人嗎？這明顯是不可能的，離開酒花，離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?；蛟S才是對酒花最好的保護(hù)。
柳德茂還是個(gè)不負(fù)責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＞苹ǖ拇汤C廠蒸蒸日上、勢頭銳不可當(dāng)?shù)臅r(shí)候，酒花展現(xiàn)出迷人的女強(qiáng)人的風(fēng)姿的時(shí)候，酒花在男權(quán)社會占有一席之地的時(shí)候，柳德茂開始頻頻關(guān)注酒花。一方面是楊蘭芝給他的新鮮感已經(jīng)過去，生活回歸到平淡的材米油鹽，他的情感的天平開始朝酒花傾斜，另一方面，陳熹的出現(xiàn)或者加強(qiáng)了他的危機(jī)感，有一種自己的東西被別人覬覦的感覺，更讓他不停的關(guān)注酒花，甚至幫著陳熹去線匠鋪?zhàn)骄苹ㄉ┳拥募?，被他爺爺柳義振狠狠扇了一巴掌。在這里，柳德茂不但是一個(gè)家族的繼承者，更是一個(gè)兒子，一個(gè)丈夫。作為家族的希望，酒廠管理并不好，時(shí)不時(shí)還需要酒花幫助，作為一個(gè)晚輩，惹得爺爺?shù)锊豢欤鳛橐粋€(gè)丈夫更是沒有給予妻子應(yīng)有的關(guān)心和理解，卻把目光時(shí)時(shí)放在別的女人的身上，這個(gè)男人，也是一個(gè)不折不扣渣男。
第三個(gè)不得不提的就是陳熹。對于這個(gè)人物，我的感情是很復(fù)雜的，既慶幸酒花遇到一個(gè)對她好的人，可以托付終生，但是也清楚地認(rèn)識到，他所做的一切也是從自己的角度出發(fā)，從男性話語權(quán)的角度出發(fā)。陳熹與酒花的結(jié)識源于雞換對酒花的一次毆打。一個(gè)男權(quán)社會的代表見到另一個(gè)代表行使社會賦予他毆打自己媳婦的權(quán)力，因而路見不平，拔刀相助，之所以這樣，不過是因?yàn)殛愳渲耙娺^”像個(gè)仙女一樣從街道飄過“的酒花。陳熹與酒花的第一次單獨(dú)見面，陳熹坦承了這一切，也印證了世上從來就沒有無緣無故的愛，酒花流下了幸福而激動的眼淚。此時(shí)此刻，陳熹身上撒滿了耀眼光輝，他就像一個(gè)從天而降的救世主，終于救出了苦難的酒花。但是要提醒各位，千萬不要被這一切所迷惑，千萬不要認(rèn)為陳熹真的就是一個(gè)救世主。首先，此時(shí)酒花和雞換并沒有解除婚姻關(guān)系，也就是說王酒花還是陶雞換法律意義上的妻子，而陳熹不就是趁雞換之危，而吐露對他的妻子一腔深情厚誼，甚至說出”以后我再也不讓你吃苦受累了“這樣的話，這豈是君子所為？其次，哪個(gè)女人不渴望一生一世一雙人的婚姻生活？雞換的存在印證了酒花過去一段不堪的人生，而酒花和陳熹的婚姻中注定了雞換是個(gè)長久的存在，這難道對酒花不是一種傷害嗎？而此時(shí)的陳熹呢，幾乎贏得了所有人的贊譽(yù)，雞換感激他，沒有在關(guān)鍵時(shí)刻拋下他這個(gè)廢人，酒花感激他，因?yàn)殛愳洳幌訔壸约菏莻€(gè)二婚，而且還帶著個(gè)癱瘓的前男人，其他的人都稱贊他，因?yàn)樗莻€(gè)有情有義，心胸開闊的真男人……最大的贏家非陳熹莫屬?？上攵?，就算酒花和陳熹結(jié)婚了，在婚姻中喪失話語權(quán)和主動權(quán)的毫無疑問的將會是酒花，這樣不平等不公平的婚姻又能幸福多久呢？婚姻幸福的根基必須是平等公平，如果陳熹想給酒花一個(gè)毫無負(fù)擔(dān)的婚姻，完全可以幫助酒花和雞換離婚，再從經(jīng)濟(jì)上幫助雞換，讓他衣食無憂，也算替酒花替自己留的一個(gè)美名，也給酒花一個(gè)真正平等公平的婚姻。綜上所述，陳熹的所作所為完全是從男權(quán)出發(fā)，送給女性一個(gè)看似完美的希望、卻不知結(jié)局如何的婚姻。他也是渣，不過渣得美名在外罷了。
就是這樣三個(gè)男人或者說這樣的無數(shù)個(gè)男性，結(jié)成了層層疊疊的網(wǎng)，將酒花牢牢地圍困其中，讓酒花在網(wǎng)中掙扎沉浮，一次次擺脫命運(yùn)的枷鎖，又一次次被無情的套上枷鎖。酒花的美貌和能干，成為了取悅男性的工具，雞換因此而設(shè)下計(jì)策，毀了酒花的青春，柳德茂因此給了酒花一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的愛情，陳熹因此成了救世主，所有的一切，都是社會賦予男性的特權(quán)，酒花這樣的女性只能接受，就算暫時(shí)掙脫，最后還不是要感恩戴德的匍匐于男權(quán)社會。
娜拉說過”我必須先學(xué)會做一個(gè)人，才能做一個(gè)女人“。婦女從來都沒有真正解放過自己，就算是現(xiàn)今社會有了一定的經(jīng)濟(jì)權(quán)和話語權(quán)。
酒花的抗?fàn)幒苣苷f明一些問題，人們習(xí)慣將現(xiàn)存的也就是男性創(chuàng)造的社會規(guī)則當(dāng)做唯一可能的規(guī)則，這樣就產(chǎn)生了一個(gè)困境，女性要么承認(rèn)男性的主導(dǎo)地位，放棄對社會的再改造，要么放棄自身的女性的身份，重新建立一種社會規(guī)則，很顯然，這兩者就當(dāng)前社會來說似乎不大可能。所以我們說這個(gè)世界上還有千千萬萬個(gè)酒花，女性能做的首先確認(rèn)自己是一個(gè)人，再說自己是個(gè)女人，而不是先確認(rèn)自己是個(gè)女人，這是個(gè)很矛盾的命題，女性一方面渴望獲得和男性一樣的話語權(quán)，但是另一方面卻始終在強(qiáng)調(diào)這個(gè)女字，強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)女人，希冀借著”女“字獲得更多的男性施舍地特權(quán)，這個(gè)時(shí)候，其實(shí)也就意味著主動放棄了和男性平等的地位，而認(rèn)為自己是應(yīng)該被呵護(hù)被保護(hù)的那個(gè)角色，這樣一來，就必須按照男性社會的規(guī)則來行事了。所以，女性解放的問題從來都不是一個(gè)人一個(gè)群體的事情，他需要全社會更需要女性們一起來努力，建立一個(gè)真正男女平等的社會，讓酒花們不再在男權(quán)社會里掙扎，獲得真正的幸福和自由。
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