回娘家，在中國(guó)北方又稱走娘家。是一種很有特色的中國(guó)歲時(shí)風(fēng)俗。每年正月初二、初三，中國(guó)各地同胞出嫁的女兒要回娘家，夫婿要同行，所以俗稱迎婿日。
回家時(shí)要攜帶禮品，名為帶手或伴手。必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉(xiāng)親，一如過年的情景。如果家中有多個(gè)女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那么，就要來一個(gè)分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是“禮輕情意重”，它表達(dá)了姑娘對(duì)鄉(xiāng)親的切切思念。
姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時(shí)已經(jīng)送了，可這一次意義不同。這一天出嫁的女兒回娘家探訪乃至小住。因?yàn)榕畠涸诔黾藓螅谄偶乙俪旨覄?wù)，伺候公婆，還有應(yīng)付各種妯娌、姑嫂關(guān)系，甚是辛苦，所以娘家會(huì)趕在節(jié)慶時(shí)接女兒回家來住幾天，名為探親，實(shí)則休息。
作為一種古老的中國(guó)民俗文化，新娘出嫁三天便回門，稱為“歸寧”、“三朝回門”、“頭轉(zhuǎn)客”，含有“成家不忘娘”之意。而新女婿去拜見岳父母，則有向他們表示“感恩戴德”之意，藉以增厚姻親之誼。
通常由新娘的弟妹到新郎家，請(qǐng)新郎新娘相偕回娘家。大多上午接受邀請(qǐng)，中午聚餐，日落前回家為宜。（新婚未滿四個(gè)月忌在外過夜，所以歸寧宴畢，新郎新娘即相偕齊返男家）北部習(xí)俗，女方于訂婚日宴客；南部習(xí)俗，女方于歸寧日宴客。歸寧時(shí)，新郎要帶禮品，如橘子、蘋果(甜蜜)、香蕉(招呼)、 餅或 柑（象徵新娘肚皮會(huì)漲、懷孕）、酒等禮品（均取偶數(shù)），贈(zèng)予岳家。
女方應(yīng)準(zhǔn)備回禮：米香、糯米糕、桃餅、六件蜜餞、兩枝有根葉的甘蔗（祝福新人甜甜蜜蜜、透頭透尾）、種子雞一或二對(duì)（約二、三個(gè)月大的公雞、母雞各一只，準(zhǔn)備新娘生產(chǎn)時(shí)進(jìn)補(bǔ)用）、橘子、香蕉，供新人帶回男方。（現(xiàn)代習(xí)俗改將上列物品在結(jié)婚日隨禮車帶回男方）
清末，騎驢回娘家
年初二叫娘家去拜年，必須在娘家住一夜，年初三上午吃了早飯才離開。夫妻倆年初二在娘家住宿，在當(dāng)?shù)赜兄鴩?yán)格的性禁忌，不允許同床共枕和發(fā)生性行為。這種習(xí)俗，一般父母會(huì)在女兒即將出嫁前作為出嫁時(shí)必知的事宜傳授給女兒，待女兒出嫁后第一年回娘家，父母特別是母親都會(huì)悄悄叮囑女兒執(zhí)行。
新婚后第三天回娘家，稱“頭轉(zhuǎn)客”；第六天或第十二天回娘家，稱“二轉(zhuǎn)客”；滿月回娘家，稱“三轉(zhuǎn)客”；滿四個(gè)月也有再回娘家的習(xí)俗?；啬锛視r(shí)，新人均需攜禮品致贈(zèng)女方，而女方亦需備禮品回贈(zèng)。新人帶水果，女方回贈(zèng)禮品：“滿月”備紅圓（偶數(shù)）、米糕等，“四個(gè)月”備紅色面桃（偶數(shù)）及其他糕類等。
1887年，小媳婦回娘家
回門時(shí)日的禁忌，是要讓新婦遵守往來之序，不該回門時(shí)一定不能回門，否則會(huì)有兇事發(fā)生；該回門時(shí)，一定要回門，否則，也會(huì)有兇事發(fā)生。一般結(jié)婚三日時(shí)，新郎新娘要回門看望二老，但是當(dāng)晚必須在日落前返回夫家，因?yàn)樾禄椴荒芸招路俊?/span>
河南林縣一帶，新婦三天回門時(shí)要順著迎親的那條道走，所謂“三天不走兩條路”。彝族新婦回門時(shí)忌在路上與新郎交談，兩人像陌生的路人一樣。這與其不落夫家習(xí)俗有關(guān)。
清代山東騎驢女子回娘家
漢族回門時(shí)小兩口總是親親熱熱，有說有笑的。中國(guó)民間有“回娘家”的小調(diào)流行。新婚夫婦回門帶的禮物，都是成雙成對(duì)的，忌單數(shù)。娘家不能全收下，待回夫家時(shí)，還要再捎回去一部分。有些新婦，受迷信思想影響，直到一百二十天（四個(gè)月）后才能歸寧，還有的要三年以后才能回家。
浙江一些地方有女子命犯所謂“破娘家”的，這樣的女子，不可在家中上轎，出嫁時(shí)由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯模樣，在廟宇中換裝上轎，謂之“借嫁”，女家父母親屬必須避匿，一切由夫家照應(yīng)。
清代，山東女子騎驢回娘家
婚后一百二十天，才可歸寧。否則，娘家定會(huì)破敗或遭受不幸。還有所謂命犯“離窠”（夫妻離散）及“回頭祿”（遭天火）的，都要在四個(gè)月后，甚至三年后才能回家。
一般新婚滿一個(gè)月之后，姻親間便可自由往來。回門時(shí)，新娘可住在娘家。住的天數(shù)頗有講究。
晚清，乘坐無篷馬車回娘家
河南一些地區(qū)有幾日去的住幾天的習(xí)俗。俗語云：“八對(duì)八，兩頭發(fā)”，“九對(duì)九，兩頭有”。就是說初八日歸寧的就可在娘家住八天，初九日歸寧的就可在娘家住九天。這樣，最多的時(shí)日是住個(gè)對(duì)月。如果是按這樣住的，對(duì)男、女兩家都是吉利的，否則便不好。
不過，也有忌住八天之說，所謂：“住七不住八，住八窮娘家?！边@一禁忌的形成一般是出于嫁出去的閨女不易在娘家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經(jīng)濟(jì)的壓力和生產(chǎn)的需求，是多種因素促成了這一習(xí)俗的約定。
晚清，乘坐有篷馬車回娘家
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他們?cè)谀锛业淖∷抟灿胁煌慕?。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌同房的習(xí)俗。
滿族準(zhǔn)許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據(jù)說新婚夫婦在娘家同房會(huì)使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會(huì)褻瀆神明的觀念導(dǎo)致的。
1909年 直隸回娘家騎驢女子
民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出于這種考慮，女家心理方面總有一點(diǎn)受壓抑的感覺。再說，娘家、婆家不歸一個(gè)血統(tǒng)，怎么能在娘家室內(nèi)為婆家提供傳宗接代的場(chǎng)所呢？假如真的是在娘家懷了孕的，豈不將娘家的“人勢(shì)”、“財(cái)勢(shì)”帶到婆家去了嗎？娘家一定會(huì)因此而衰落的。
所以是絕對(duì)禁忌小兩口兒在娘家同房的，這是這一風(fēng)俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時(shí)，這兩種截然不同的風(fēng)俗還會(huì)并存于同一縣境之內(nèi)，例如在河南林縣這兩種風(fēng)俗就同時(shí)存在。
晚清，北京，回娘家
陜北一帶有六月六回娘家的習(xí)俗，傳說是為了聯(lián)絡(luò)姻親間的感情，屆時(shí)娘家要請(qǐng)閨女、女婿回門團(tuán)聚。河南也有此俗，不過，是與收麥打場(chǎng)的季節(jié)相聯(lián)系的。俗謠云：“收了麥，打罷場(chǎng)，誰家的閨女不看娘。要是閨女不把娘來看，不死公公就死婆母娘?！?/span>
潮俗新媳婦回娘家叫“返厝”，古稱“歸寧”，連續(xù)三次，故有“頭返厝”（婚后三天）、“二返厝”（婚后十二天）、“三返厝”（婚后滿月）之說。
坐獨(dú)輪車回娘家
頭返厝有三日回的，也有十二日回或滿月回的。頭返厝一般不能在娘家過夜，吃過午飯后至娘家炊煙之前就得返回。二返厝可住一兩天（潮安一地二返厝也不能過夜）。三返厝可住十天半月，只要與夫家商量好就行。
頭二次返厝，一般都要事先商量好，由新娘的兄弟來帶回。第三次返厝，通常由新娘自己己回或由新郎相伴回。
回娘家
新郎第一次拜謁岳父母，要備帶三性大禮。岳父母要讓女婿“食甜卵（雞蛋）”，并沒酒席款待。女婿用完餐后當(dāng)日回程，留妻子住娘家，按約定日子接新娘回去或由新娘的兄弟送回。
不過，禮俗大多簡(jiǎn)化。新郎親迎新娘過門后，即刻偕同新娘“返厝”，然后再出門兜一下后，再到新城“二返厝”，婚后回娘家就一切如常了。
1920年代，北京八達(dá)嶺，回娘家
“食甜卵”之俗源于一個(gè)美麗故事：昔時(shí)一李姓老婆婆，有女成年，經(jīng)媒人說合，出嫁張生。幾年未育，婆婆聽知女兒夫妻意見分歧，長(zhǎng)期分居，實(shí)非生理問題，為盼望早日抱得外孫，設(shè)法請(qǐng)女婿到家來，煮甜卵敬之。告知女婿甜卵是甜蜜圓滿，家能甜蜜圓滿則興，夫妻甜蜜圓滿則能生育孩子的道理。婿悟，從此夫妻相敬如賓。翌年得子，婿歡天喜地到岳家報(bào)喜。自此，后人以煮甜卵敬新女婿，歷代便沿襲下來。
初二日，山西大多數(shù)地區(qū)開始走親戚。晉北和晉中多在初二回娘家，晉南多在初三。民諺有“正月初二路上看，盡是小生和小旦”，這正同如今正月初二上午滿街巷攜夫牽?jī)夯啬锛业某青l(xiāng)景觀相映成趣。
1936年，青海回娘家的夫婦
大同一帶則有正月初一接待女婿的習(xí)俗。晉南的新絳，初二是娘家去看望出嫁的閨女的日子，去時(shí)抬著食籮，擔(dān)上食盒。一籮油食，一籮饃，禮品很重，尤其第一年，花樣齊全，相當(dāng)排場(chǎng)，一般是讓外人欣賞、贊揚(yáng)的。
婆家取禮極輕，如果沒有公婆就不取油餅，有則取。油餅表示敬老。回禮一般也是回饃，故有民諺道“河?xùn)|人情薄，總是饃換饃”。
1935年－1937年，青?；啬锛?/span>
山西萬榮農(nóng)村視初二為鬼節(jié)，民國(guó)《萬榮縣志》載：“二日，新喪之家，親戚咸來燒紙，女家特送錁串懸門首，鄰里皆送錁紙，名曰‘首節(jié)’?！庇械娜思乙虿蝗虜嚁_對(duì)新喪親人的思念之情而停止拜年：“二日午前，新喪家門前插紙幡，曰‘過二節(jié)’。鄉(xiāng)黨俱送紙錁，己制止。是日，不拜節(jié)。”
今萬榮縣人初二仍不出門拜節(jié)而在家祭祀。晉中祁縣也有出嫁女子初二祭去世父母之習(xí)，故不能在這天回娘家拜年。初三是看舅的日子，甥男甥女或單獨(dú)去，或和父母一同去舅家看望姥姥和舅父母。
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