古希臘時(shí)期的自然派哲學(xué)家被認(rèn)為是西方最早的哲學(xué)家。不管他們認(rèn)識(shí)世界的方式是否正確，可他們的想法之所以有別于迷信的原因在于：這些哲學(xué)家是以理性輔佐證據(jù)的方式歸納出自然界的道理。
蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德奠定了哲學(xué)的討論范疇，他們提出了有關(guān)形而上學(xué)，知識(shí)論與倫理學(xué)的問(wèn)題，至今依然。
某些現(xiàn)代哲學(xué)家認(rèn)為，直到今日的哲學(xué)理論依舊只是在為他們?nèi)俗鲎⒛_而已，仍離不開(kāi)他們所提出的問(wèn)題。
換言之即使數(shù)千年后，我們依舊在試著回答他們所提出的問(wèn)題，這也代表著我們依然為這些問(wèn)題或是這些問(wèn)題所延伸的更多問(wèn)題而感到困惑。
柏拉圖指出：驚奇是哲學(xué)家的標(biāo)志，它是哲學(xué)的開(kāi)端。哲學(xué)是由驚奇而發(fā)生。在其注目之下，萬(wàn)物脫去了種種俗世的遮蔽，而將本真展現(xiàn)出來(lái)。由此，它把自己展現(xiàn)為一種真正解放性的力量。
亞里士多德在《形而上學(xué)》中說(shuō)：求知是所有人的本性。人都是由于驚奇而開(kāi)始哲學(xué)思維的，一開(kāi)始是對(duì)身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進(jìn)，而對(duì)更重大的事情發(fā)生疑問(wèn)，例如關(guān)于月相的變化，關(guān)于太陽(yáng)和星辰的變化，以及關(guān)于萬(wàn)物的生成。一個(gè)感到困惑和驚奇的人，便自覺(jué)其無(wú)知。正是這種對(duì)于自己無(wú)知的困惑，恰好會(huì)萌生探索世界的好奇心。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更加重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許只是數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的一個(gè)技巧問(wèn)題，而提出新的問(wèn)題，從新的角度看問(wèn)題卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，這才標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
有這樣一種問(wèn)題意識(shí)，對(duì)一個(gè)事物，對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，對(duì)一句話(huà)，對(duì)一個(gè)老師對(duì)你說(shuō)的事情，你首先要好奇：老師說(shuō)得對(duì)不對(duì)？老師告訴我這事兒是真的假的？然后你聽(tīng)到或者看到一個(gè)現(xiàn)象，它是怎么發(fā)生的？為什么要發(fā)生？在哪里發(fā)生？這實(shí)際上都是我們好奇的問(wèn)題。如果缺少好奇心，你就會(huì)覺(jué)得你看到的事情都是理所當(dāng)然的，你就不會(huì)進(jìn)一步去深究?？茖W(xué)研究本來(lái)就是為了探索新知，我們要?jiǎng)?chuàng)新，所以好奇心事關(guān)問(wèn)題的提出。
在我們的教育體系里，學(xué)生們從小到大，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更多的是一種對(duì)知識(shí)的接受。也許做題目的時(shí)候會(huì)形成不同的答案，但是很多時(shí)候是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，學(xué)生很少提出獨(dú)立的見(jiàn)解，老師往往也喜歡學(xué)生按照老師說(shuō)的去做。
正是對(duì)于教育的這種反思，我希望我的學(xué)生們?cè)谖业恼軐W(xué)課堂上，能夠激發(fā)對(duì)那些世界與人生根本問(wèn)題的深入思考。答案也許對(duì)于考試很重要，但是我更看重哲學(xué)課帶給我們的思考的習(xí)慣。讓我們記住黑格爾的話(huà)：哲學(xué)是一種特殊的思維運(yùn)動(dòng)，哲學(xué)是對(duì)絕對(duì)的追求。哲學(xué)以絕對(duì)為對(duì)象，它是一種特殊的思維方式。
因?yàn)樯龑W(xué)的需要，擅長(zhǎng)找到標(biāo)準(zhǔn)答案的你，考試門(mén)門(mén)高分?？稍趯?shí)習(xí)和找工作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“以前學(xué)的知識(shí)根本用不上，而且對(duì)這個(gè)社會(huì)根本一點(diǎn)看法都沒(méi)有”。這時(shí)，哲學(xué)能給你不同度數(shù)的眼鏡，每次戴上都可以多看清楚一點(diǎn)世界。
習(xí)慣了“學(xué)什么都要有用”的你，請(qǐng)一定要再想一想，這種想法到底是來(lái)自你的內(nèi)心，還是你無(wú)意識(shí)的人云亦云？同理，對(duì)于人或事物的“好不好”、“該不該”這樣的判斷，是否都出自你自己的思想。這時(shí)，哲學(xué)能幫助你避免自己的思想被隨意剪裁，幫助你根據(jù)自己的世界觀來(lái)建立一套判別和認(rèn)識(shí)系統(tǒng)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)整個(gè)生活，從而擁有不迷茫的人生。
如今每個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)都境差不多，得到的教育也都差不多，那么最終決定人生高低的就是你的哲學(xué)思維。（2018-09-09）
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