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阿來:關(guān)注人,也要關(guān)注人的生存環(huán)境∣十七屆百花文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家


第十七屆百花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家——阿來


中篇小說獎(jiǎng)

獲獎(jiǎng)篇目:《三只蟲草》

刊載于《小說月報(bào)》2015年第3期

原刊責(zé)編:李蘭玉  

原刊:《人民文學(xué)》2015年第2期



阿來,藏族,1959年生于四川阿壩西藏馬爾康縣。做過鄉(xiāng)村教師、文化局干部、雜志編輯、刊物主編。上世紀(jì)八十年代開始文學(xué)創(chuàng)作。著有《阿來文集》(四卷),詩集《梭磨河》,長(zhǎng)篇小說《塵埃落定》《空山》《格薩爾王》,小說集《舊年的血跡》《月光下的銀匠》《格拉長(zhǎng)大》《遙遠(yuǎn)的溫泉》,散文隨筆集《就這樣日益豐盈》《看見》《草木的理想國(guó)》以及非虛構(gòu)作品《大地的階梯》《瞻對(duì):終于融化的鐵疙瘩》等。曾獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。現(xiàn)為四川省作家協(xié)會(huì)主席,中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員。


百花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家創(chuàng)作談



關(guān)注人,也要關(guān)注人的生存環(huán)境



這些年,出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的因應(yīng),我對(duì)環(huán)境問題有了越來越多的關(guān)注,越來越多的思考,也一直想寫與此相關(guān)的小說。可是,有想法是一回事,在具體的作品中如何體現(xiàn)還是頗費(fèi)躊躇的。依自己寫作小說的經(jīng)驗(yàn),或者說據(jù)自己關(guān)于理想小說的信念,一篇真正的小說,絕不可能只要有了一個(gè)正確主題就可以成立。即便這個(gè)主題是對(duì)新現(xiàn)實(shí)的新因應(yīng),也不能保證一篇真正小說的成立。


在我看來,一篇小說是否成立,并不決定于是否寫出了一種新的現(xiàn)實(shí),也不決定于是否有一個(gè)敏銳的主題。僅僅有此兩點(diǎn),還不能算是一篇真正意義上的小說。小說的核心是人,大部分情況下會(huì)被現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活支配的人,同時(shí)又試圖突破這種支配的人。人這種有意無意間突破現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的努力,或者成功,或者部分成功,或者完全歸于失敗,都是現(xiàn)實(shí)生活為人生提供的可能選項(xiàng),也是為小說寫作提供的可能選項(xiàng)。這就是小說可供開辟的空間,也是其張力之所在。


當(dāng)我們站在小說的立場(chǎng)上討論中心與邊緣或者城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系時(shí),就不再是一個(gè)單純的文化問題或政治問題。這種問題是普遍的,大處著眼的,而人是特殊的,是從其具體處境出發(fā)的。具體而言,今天的消費(fèi)社會(huì)已經(jīng)迅速建立起一套新的模式。這種模式為中心與邊緣、城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系注入了新的內(nèi)容與新的形式。的確,形式與內(nèi)容這樣的問題不止存在于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,同時(shí)也廣泛存在于各種社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)之中。今天,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村迅速崩潰消解,或者說,鄉(xiāng)村的存在正在向著另外的形態(tài)轉(zhuǎn)化,以便能適應(yīng)由城市發(fā)明的那些商業(yè)模式來進(jìn)行生產(chǎn),或者停止不適應(yīng)的生產(chǎn),而讓農(nóng)民進(jìn)入城市成為提供廉價(jià)勞動(dòng)力的打工大軍。這時(shí)的鄉(xiāng)村要被城市關(guān)注,或者說還有什么存在理由,似乎只剩下兩種可能:一種,有某種自然或文化的遺存而轉(zhuǎn)化為旅游目的地;再一種,有某種城市這個(gè)永不魘足的消費(fèi)巨獸特別趨之若鶩的物產(chǎn),正好可以滿足這種消費(fèi)欲望,并成為一個(gè)資本可以操控的增值鏈條。如此,城市對(duì)于鄉(xiāng)村的新型消費(fèi)模式就被建立起來,并使鄉(xiāng)村發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化,也對(duì)鄉(xiāng)村背景中的人發(fā)生多方面的深遠(yuǎn)影響。是的,影響是通過具體的人而發(fā)生的,真正的轉(zhuǎn)變也是人的轉(zhuǎn)變。



對(duì)我而言,這與其說是一種理性的認(rèn)知,但不如說是一種感性的經(jīng)驗(yàn)。


所以,我決定就此入手來寫我的小說。


于是,我先寫了《三只蟲草》。蟲草,一種瘋狂升值的高原物產(chǎn)。每年五月間,青藏高原的初春時(shí)節(jié),蟲草采挖的季節(jié),我出行到青藏高原時(shí),四處都會(huì)遇到小說中桑吉那樣的少年。車一停下,他們就湊過身來,從懷里掏出幾只蟲草,說:“三十元一根,三十元。”離開高原進(jìn)入城市,在最繁華的地段,看到高端的蟲草店,在電視、在高端雜志上看到關(guān)于蟲草的廣告和那些高端消費(fèi)者。這種消費(fèi)行為上貼著消費(fèi)時(shí)代最流行的關(guān)鍵詞:體面、高尚、健康、保養(yǎng)……而我想起的是那些為了掙幾十、幾百塊錢而逃學(xué)的鄉(xiāng)村少年。雖然這個(gè)孩子生活在偏僻的高原地帶,比很多鄉(xiāng)村都更加邊緣,但也很難對(duì)整個(gè)世界把自己封閉起來,使之與整個(gè)世界發(fā)生聯(lián)系的各色人等已經(jīng)出入其間。這個(gè)孩子會(huì)在各種不同的情形下與之遭遇,以這樣的方式感覺到世界已經(jīng)來在了他的面前。內(nèi)容方面我所能做的,只有兩點(diǎn):一、通過與這個(gè)孩子相遇的那些人物,盡量展現(xiàn)寬廣的社會(huì)幅面;二、在險(xiǎn)惡的社會(huì)叢林中,相信這個(gè)孩子身上向善向美的力量,并使之放射出溫暖的光芒。


一路這么說下來,似乎已經(jīng)陷入蘇珊·桑塔格所反對(duì)的那種社會(huì)學(xué)闡釋了。


布魯姆也說過意思大致相同的話:“西方世界基本上已經(jīng)毀掉了對(duì)偉大文學(xué)作品在人性、美學(xué)及認(rèn)知意義上的研究,轉(zhuǎn)向一種不成熟的社會(huì)學(xué)?!?/span>





我當(dāng)然也對(duì)只有社會(huì)學(xué)意義上呈現(xiàn)的文學(xué)保持著足夠的警惕,但也不會(huì)絕然把社會(huì)學(xué)與美學(xué)對(duì)立起來。我當(dāng)然也認(rèn)識(shí)到小說總歸是小說,小說如果只有上述社會(huì)學(xué)的認(rèn)知與發(fā)見,倒不如直接去寫一篇合乎規(guī)范的社會(huì)學(xué)報(bào)告。小說首先是語言的藝術(shù)。就《三只蟲草》來說,語言要切身,要入情入景。切身,就要如主人公的靈動(dòng)清澈;入情入景,要有一種莊重意味上的美麗。這個(gè)入口一找到,小說的節(jié)奏,甚至一些溫暖的東西也隨之自然涌現(xiàn)了。


沿著這個(gè)思路,我又寫了《蘑菇圈》與《河上柏影》,都關(guān)乎城市主導(dǎo)的高漲的物欲對(duì)于自然與鄉(xiāng)村的影響。如果說,這種影響對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的人還可分為正與負(fù)來討論,對(duì)整個(gè)人類所依止的自然環(huán)境來說,那全然就是破壞性的毀敗。三篇小說出版后的不同際遇,也是今天社會(huì)文化樣貌的一個(gè)縮影,略去不說。僅僅《三只蟲草》被廣泛接受對(duì)一個(gè)寫作者來說,就是一個(gè)巨大的安慰。我是一個(gè)熱愛寫作的人,也是一個(gè)忠誠(chéng)于寫作的人。我希望有很多讀者閱讀我的作品,但絕不會(huì)把讀者的接受作為寫作的最終旨?xì)w。一些小說受到歡迎,一些小說受到冷落,都是必然會(huì)發(fā)生的事情。


不久前,一個(gè)美國(guó)作家來到中國(guó),她提出的要求是希望有一次與我的對(duì)話。我去上海與她相見,自然會(huì)問她為什么要找我對(duì)話。她說,她讀過翻譯成英文的《塵埃落定》與《格薩爾王》。但不是因?yàn)檫@個(gè),而是因?yàn)檫€未翻譯成英文的包括《三只蟲草》在內(nèi)的這幾篇小說。她不懂中文,是在美國(guó)有人告訴她這幾篇小說的大概內(nèi)容,其中有關(guān)環(huán)境、有關(guān)新型城鄉(xiāng)關(guān)系的內(nèi)容使她感到強(qiáng)烈的興趣,因?yàn)樗救司褪菑氖伦匀晃膶W(xué)寫作而產(chǎn)生世界性影響的作家。其實(shí)這些都不重要。重要的是我讀到她送我的《心靈的慰藉》中文版中的一句話:“多年來,我就是那樣做的——傾聽,觀察,然后不聲不響地形成自己的見解,因?yàn)槲姨幱谝环N由于答案繁多而很少提問題的文化之中。”這差不多也就是我努力寫作時(shí)的狀態(tài),這也是我想說的話。那天對(duì)話結(jié)束,我?guī)н@位本不喝酒的作家去嘗了我們的中國(guó)白酒。我們相約還要見面。



一個(gè)月后,我又應(yīng)邀去南美。在那里,也有人在談?wù)撨@三篇未被翻譯成西班牙語的小說,說因?yàn)槔锩嬗幸恍┬聳|西,不止是從社會(huì)批判或文化批判角度來觀察社會(huì),而是從人與自然關(guān)系的角度來打量世界。我還被告知,其中的《蘑菇圈》正在被一個(gè)漢學(xué)家翻譯,并已列入某個(gè)出版計(jì)劃之中。


這樣的反應(yīng)都超過我的預(yù)想。


是的,我希望這是在平靜死寂的水面上投下了一顆石子。這當(dāng)然會(huì)蕩起一些漣漪,而居然有一兩道漣漪擴(kuò)散到那么遙遠(yuǎn)的地方,那當(dāng)然會(huì)帶來一些驚喜。但我更希望的,還是有更多的中國(guó)讀者,從中文讀到它們。因?yàn)檫@是中國(guó)故事,也是中國(guó)問題。審美的呈現(xiàn),只是初試的一步,是喚醒的嘗試,大家共同面對(duì)共同反思,才是解決之道的真正關(guān)鍵。今天的中國(guó)文學(xué),更多還是汲汲于人與人的關(guān)系,物欲橫流時(shí),人與人的關(guān)系也難免陷于暗黑之中,而總被毀敗的自然和人與自然的關(guān)系總是被忽略,即便到了要從自然狀態(tài)中得到一點(diǎn)干凈的飲水與空氣都成為巨大困難時(shí),我們對(duì)自然依然漠然,文學(xué)的神經(jīng)依然無感,這也是一種可以深味的悲哀。


阿來《三只蟲草》,獲第十七屆百花文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說獎(jiǎng)。作品與創(chuàng)作談收入《第十七屆百花文學(xué)獎(jiǎng)小說月報(bào)獲獎(jiǎng)作品集》,即將面世。







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第十七屆百花文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)篇目

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