《十 神 源 流》
★凡推十干生剋，以日干為《我》；與年干、月干、時(shí)干及支中所藏之干相比較。陽見陽、陰見陰，為偏。陽見陰、陰見陽，為正。
★同類者：比肩（比）；劫財(cái)（劫）（敗財(cái)）（逆刃）。
★我生者：傷官（傷）；食神（食）（壽星）（天廚）。
★我剋者：正財(cái)（財(cái)）；偏財(cái)。
★剋我者：正官（官）（貴）；偏官（殺）（煞）（七殺）（七煞）。
★生我者：正印（?。ㄓ【R）（生氣）；偏印（梟）（梟神）（倒食）（吞啗煞）。
★子平論格局，獨(dú)以印、食、財(cái)、官為綱。其立名之義何哉？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已；陰陽五行，交相為用，不過生剋制化而已。
★生我者，有父母之義，故立名印綬。印者，蔭也；綬者，受也。譬如父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。國(guó)家設(shè)官分職，畀以印綬，使之掌管；官而無印，何所憑據(jù)；人無父母，何所怙恃。故曰〔印綬〕。
★我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲食物，蓋傷之也。蟲得食則飽，人得食則益，物被食則損。造化以子成而致養(yǎng)，即人子致養(yǎng)父母之道也。故曰〔食傷〕。
★我剋者，是人受制于我之義，故立名妻財(cái)。如人娶妻，而妻有粧奩田土，赍以事我，終身無違，我得自然享用；況人成家立產(chǎn)，須得妻室內(nèi)助。故曰〔妻財(cái)〕。
★剋我者，我受制于人之義，故立名官殺。官者，棺也；殺者，害也。國(guó)家以官與人，此身屬之公家，任其驅(qū)使，不敢有違；至于蓋棺而后已。是官害之也，故曰〔官殺〕。
★由是天干地支相合配耦，生剋制化，旺相休囚，其名為印為梟，為食為傷，為官為殺，為財(cái)為劫；刑沖破害，虛邀暗合而變化無窮矣！先賢明乎此理，故只論財(cái)官印食，分為六神，而人命富貴貧賤、壽夭窮通，舉不外是，一切格局，亦不過由此而推詳焉。
《天 干 通 變》
★五干屬陽，喜合。
以甲為例★見甲：為比肩、兄弟。
見乙：為劫財(cái)、敗財(cái)，剋父及妻。
見丙：為食神、天廚、壽星，為男。
見?。簽閭佟⑼素?cái)、耗氣，子甥。
見戊：為偏財(cái)、偏妻、偏妾，剋子。
見己：為正財(cái)、正妻，剋母，為合神。
見庚：為偏官、七殺、官鬼、將星。
見辛：為正官、祿馬，榮神、父母。
見壬：為倒食、偏印、梟神，剋女。
見癸：為印綬、正人、君子，產(chǎn)業(yè)。
★五干屬陰，喜沖。
以乙為例★見甲：為劫財(cái)、逐馬，剋妻。
見乙：為比肩、兄弟、朋友。
見丙：為傷官、小人、盜氣，為姪。
見丁：為食神、天廚、壽星，子孫。
見戊：為正財(cái)、正妻，剋母。
見己：為偏財(cái)、偏妻、偏妾，剋子。
見庚：為正官、祿馬，剋父母。
見辛：為偏官、七殺、官鬼，媒人。
見壬：為印綬、正人、君子，忌殺。
見癸：為倒食、偏印、梟神，剋母。
《傷 官》
★傷官與食神之性，同為秀氣之發(fā)洩；而傷官之氣勢(shì)較為雄偉。
★身旺用傷，則有經(jīng)天緯地之才，叱咤風(fēng)云之志；惟勇于謀己，自私之心特強(qiáng)。行為工巧，思想刁詐，聰明機(jī)智非常，能利用機(jī)會(huì)、時(shí)間、他人，以完成其目的。正所謂『治世之能臣，亂世之英雄。』
★身弱傷重，則傲慢狂妄，憤世嫉俗，自鳴清高，不隨流俗；而郁郁不得志。
★傷官成格者，得用得時(shí)，則當(dāng)有縱橫如意，旋轉(zhuǎn)從心之一日。最宜身旺任財(cái)，以其天賦之高，能運(yùn)用而發(fā)揚(yáng)，取名利如拾芥；惟大起大跌，成敗均較余者為突出。勝則有龍騰虎躍之勢(shì)，名利登峰造極；敗則一落千丈，有江河日下之嘆。
★傷官旺，須有財(cái)星配合，方能發(fā)福。傷官無財(cái)，雖巧必貧。
★柱有傷官，忌見官星。茍官星傷官并見，則剋洩交集；須得財(cái)星通官，尤喜身強(qiáng)能任財(cái)。古歌云：『傷官傷盡最為奇』；又云：『傷官見官禍百端』。即言須不見官星為妙。
★【子平撮要】云：『傷官尤喜見財(cái)星』。即言官傷并見，喜見財(cái)星通關(guān)之義也。
★【玄機(jī)賦】云：『傷官用印宜去財(cái)』。蓋言身弱傷重，喜印綬扶身任洩也。
★古歌云：『傷官不怕比劫逢』。蓋言身弱洩重，喜同類相依，助日主之勢(shì)以任洩也。
詩(shī)訣★火土傷官宜傷盡；金水傷官要見官；木火見官官有旺；土金官去返成官；惟有水木傷官格，財(cái)官兩見始為歡。
詩(shī)訣★傷官傷盡最為奇，尤恐傷多返不宜；此格局中千變化，推尋須要用心機(jī)。
詩(shī)訣★傷官不可例言兇，有制還他衣祿豐；干上食神支帶合，兒孫滿眼壽如松。
詩(shī)訣★傷官遇者本非宜，財(cái)有官無是?；?；時(shí)日月傷官格局，運(yùn)行財(cái)旺貴無疑。
詩(shī)訣★傷官傷盡最為奇，若有傷官禍便隨；恃己凌人心好勝，刑傷骨肉更多悲。
詩(shī)訣★傷官不可例言兇，辛日壬辰貴在中；生在秋冬方秀氣，生于四季主財(cái)豐。
詩(shī)訣★丙火多根土又連，或成申月或成干；但行金水升名利，火土重來數(shù)不堅(jiān)。
《傷 官 賦》
★陽由陰毓，陰自陽生；原非氣類，專剋官星。丙逢己與丑未兮，午中之己，亦能盜丙。丁見戊及辰戌兮，寅巳之戊，均可病丁。竊命主之元神，既非良善；傷日主之貴氣，更肆縱橫。然善惡何常，但須駕馭；而英華外發(fā)，多主聰明。遇殺而議合留，或資其用。需財(cái)而求生發(fā)，亦賴其能。稍雜食神，祇以傷論；既成傷格，當(dāng)以日評(píng)。日旺者用財(cái)，兼以洩其兇暴。日弱者用印，俾其服我使令。月令之傷為深，深而且強(qiáng)，當(dāng)制之而勿縱。他處之傷為淺，淺而可用，宜扶之使勿傾。若見官之可否，須就局以權(quán)衡；或有印、或多比，官見不為大害；或少印、或無比，官逢詎是休徵。乃有輕看四柱，強(qiáng)別五行；謂火土、土金宜傷盡者，以水木之官為無益；謂水木、木火可見官者，以土金之官為相成。夫以理言之，有用則皆有用；以勢(shì)論之，無情則皆無情。即金水之傷惡寒，或因得火而溫暖；乃火土之傷畏燥，何不借水以澄清。固宜因命干以取捨，更須隨時(shí)令為重輕；行運(yùn)亦然，取裁貴富。傷重復(fù)行傷運(yùn)，主氣盡而凋枯。傷輕復(fù)到剋鄉(xiāng)，用神殘而愴怛?；蛳蓉?cái)后印，必印之不與財(cái)戰(zhàn)者，乃能扶吉而抑兇?；蛳扔『筘?cái)，必財(cái)之不為印傷者，始為有得而無喪。多比多劫之旺主，因遇官而傷乃彌清。失時(shí)失勢(shì)之衰干，豈加官而自能無恙?？傊?，首以見財(cái)為要。無財(cái)兮，雖巧慧而究必貧賤。雖以得印為佳，用印兮，能均停而自然榮暢。若乃滿局皆傷，逞兇無狀，亦須棄命以相從，必宜順勢(shì)而勿抗；惟財(cái)神相遇，可曲引其性情；茍印運(yùn)忽來，必相爭(zhēng)而傾蕩。較食神終非善類，不喜多逢。用傷官究屬偏鋒，無庸深尚。
《論 傷 官》
★傷官乃利己心之表現(xiàn)，以合作手段為自己謀利益。因其以利己為目的，須驅(qū)使群眾，為我而奮斗，成就常較正官為難；驅(qū)使群眾，首在識(shí)人。傷官氣盛者，每為多能之輩；能者多勞，故需至強(qiáng)之稟賦。尤需多財(cái)，以盡其能。
《食 神》
★食神之作用為洩身、生財(cái)、制殺、損官。
★身旺而食神得力，能洩日主之秀以生財(cái)；乃為秀氣發(fā)越，大展鴻圖之命。
★殺星太重，得食神制殺，而假殺為權(quán)；亦為反生之義。
★食神喜通根旺地。有財(cái)力、德望、聰明、和平、心廣體胖、樂觀而得人緣、利名雙顯、有利人濟(jì)物之心。
★身弱洩多，雖為錦心繡口之士；而一生困苦、有志難伸，乃才豐而遇吝者也。
★日干強(qiáng)而愛食神；最忌偏印奪食，阻逆諸多。
★食神逢祿逢貴，一名天廚壽星；主富貴長(zhǎng)壽，福澤豐隆。
★【子平撮要】云：『用之食神不可奪』。蓋日主太強(qiáng)，財(cái)官無力，正賴食神洩秀而生財(cái)，以求平和，庶能發(fā)揮盡致；故忌印綬之奪食也。
★古歌云：『食神最喜劫財(cái)鄉(xiāng)』。蓋日主本弱，而食神眾多，有財(cái)無?。挥秘?cái)星則力量不足，用食神則洩重更虛。故喜比劫比肩同類之相依，庶能任洩任財(cái)，困難盡解；故謂食神最喜劫財(cái)鄉(xiāng)。亦即喜日主健旺而能任洩之意也。
詩(shī)訣★食神有氣勝財(cái)官，先要他強(qiáng)旺本干；若是反傷來奪食，忙忙辛苦禍千般。
詩(shī)訣★食神無損格崇高，甲丙庚壬貴氣牢；丁己乙辛多福祿，門闌弧矢出英豪。
詩(shī)訣★甲人見丙本盜氣，丙去生財(cái)號(hào)食神；心廣體胖衣祿厚，若臨印綬主孤貧。
詩(shī)訣★申時(shí)戊日食神奇，惟在秋冬福祿齊；甲丙卯寅來剋破，遇而不遇主孤悽。
詩(shī)訣★壽元合起最為奇，七殺何憂在歲時(shí)；禁兇制殺干頭旺，此是人間富貴兒。
詩(shī)訣★食神居先殺居后，衣祿無虧富貴厚；食神近殺卻為殃，終日塵寰慢奔走。
《食 神 賦》
★陽自陽生，陰從陰育；譬人子賴親以生，猶人親食子之祿。甲逢丙巳兮，寅位丙生。乙逢丁午兮，未戌丁伏。有氣兮，不減財(cái)官。成格兮，可兼壽福。殺星相遇，寇燄頓衰；日主受傷，母仇能復(fù)。陰日得之兮，最能降殺，而定國(guó)安邦。陽日見之兮，兼可佐官，而秉鈞當(dāng)軸。子如無子，祿坐空鄉(xiāng)；兒又生兒，方成美局。蓋食神取貴，須觀財(cái)氣通源。若食格遭戕，全為梟神肆毒。印官多見，亦屬非宜；比劫疊見，還愁不足。正當(dāng)月令，不慮空虛；略雜傷官，便成混濁。主強(qiáng)食寡兮，貧罄瓶罍。主弱食多兮，災(zāi)生口腹。至行運(yùn)之美惡，亦準(zhǔn)此以推求。患食之多，則遇梟亦為有用。慮食之寡，惟制梟乃可無憂。有食不見財(cái)來，何異塵羹土飯。用食忽逢梟至，正如紾臂扼喉。若乃滿局食神，亦依棄命之例；一線孤主，宜為從食之謀。行其旺相之方，不待滿篝致祝。遇其死絕之地，定知覆餗貽羞。最喜財(cái)鄉(xiāng)順生，而歡如酬酢。切嫌印強(qiáng)運(yùn)制，而禍起仇讎。行官殺兮，雖所剋而宜酌。逢比劫兮，似得生而有尤。食之黨類雖多，不作傷論。食之性情本粹，豈與傷侔。
《論 食 神》
★食神乃以競(jìng)爭(zhēng)手段，遂其利己心；競(jìng)爭(zhēng)較合作為難，但成就多清高。身弱財(cái)多食強(qiáng)，洩重而虛，多災(zāi)多難。身強(qiáng)劫重、財(cái)多食弱，富屋貧人。食傷之別，乃傷官為橫為雜，食神為直為純；傷官為顯出的，食神為深入的。傷官而雜以食神，乃為混雜浮淺。食神雜以傷官，則失其清標(biāo)亮節(jié)。官及傷官，為外向之性格；食及七殺，為內(nèi)向之性格。外向者懶散，內(nèi)向者晶明；懶散無所託，晶明則否。譬如經(jīng)營(yíng)各業(yè)，則廣而不美；學(xué)習(xí)百藝，則博而不精。不如專營(yíng)一業(yè)，心無外鶩；敗固可以自救，勝則終身可託。又或?qū)Ｐ囊凰?，苦心孤詣，雖不為人所知；一旦藝成，即可恃之為生，尤勝積財(cái)千萬。故食殺可託，官傷不能；亦即古書所云：『棄命從殺從食』之義。官及傷官，則不能從也。
《正 財(cái)》
★正財(cái)者，我妻及財(cái)也。所謂我所剋，即由我控制支配之意也。
★財(cái)掌人生之名譽(yù)、地位、資產(chǎn)、信用、福祿優(yōu)厚、吉祥喜慶之意。為人有正義，明是非，勝概豪情。
★喜身旺而能任財(cái)，然要輕重相稱。身旺財(cái)輕者，喜行財(cái)旺之方；財(cái)多身弱者，喜行扶身之運(yùn)。蓋獲身財(cái)平衡而能任之，無輕重偏頗之弊。
★身弱財(cái)重者喜印劫，身旺財(cái)輕者喜財(cái)官；總以平衡或距離不遠(yuǎn)者為美。局中之喜忌，仍有賴乎歲運(yùn)之補(bǔ)偏救弊也。
《正 財(cái) 賦》
★陽日剋陰，陰日剋陽；譬己財(cái)之聽我享用，若正供之應(yīng)得輸將。甲見己與丑未兮，及午中之己，皆堪取用。乙逢戊與辰戌兮，并寅巳之戊，亦可推詳。清而入格兮，貴顯不須官殺。濁而成局兮，富饒亦甲鄉(xiāng)邦。無破無沖為美，得時(shí)得位彌昌。生官而廟廊赫奕，滋殺而臺(tái)閣軒昂。奪財(cái)兮，劫兇于比。生財(cái)兮，食勝于傷。財(cái)喜藏兮；無氣之藏，不如顯露。財(cái)愛庫(kù)兮；失時(shí)之庫(kù)，無異兇亡。官殺疊逢兮，財(cái)輕易洩。祿刃得力兮，財(cái)眾無妨。身旺財(cái)微，須藉食傷生發(fā)。財(cái)多身弱，反賴比劫相幫。夏月旺火遇多金，豐盈異眾。春月衰土臨眾水，散聚無常。財(cái)帶兇神，或因財(cái)而禍殃突至。財(cái)居空絕，縱有財(cái)而受用不長(zhǎng)。財(cái)喜殺兮，蓋喜其剋降比劫。財(cái)妒印兮，蓋妒其損害食傷。至推運(yùn)道之榮枯，全看日干而探索。日旺兮，喜財(cái)運(yùn)以為榮。日衰兮，臨財(cái)鄉(xiāng)而彌弱。多財(cái)而運(yùn)逢兄弟，衰主蒙安。貪財(cái)而運(yùn)并殺官，群兇肆虐。財(cái)神結(jié)黨，行印運(yùn)而災(zāi)來。比劫成群，遇財(cái)鄉(xiāng)而難作。故知財(cái)雖養(yǎng)命，總非弱主能勝。印即扶身，勿與旺財(cái)相角。若滿局之皆財(cái)，乃棄命而相託；行旺財(cái)之運(yùn)，倍見榮華；遇生身之運(yùn)，立看凋落。大抵從殺者，殺生印綬，即嫌命主萌芽。從財(cái)者，財(cái)生殺官，反喜日干剝削。從殺之運(yùn)，僅生殺與殺地宜行。而從財(cái)之運(yùn)，凡生財(cái)與財(cái)生皆樂。正財(cái)偏財(cái)無異，皆可相從；從陰從較殊，貴乎斟酌?？傊柝?cái)為喻，原非專指金銀。用財(cái)多端，不必侈談囊蠹。
《偏 財(cái)》
★人何由而覓利，非用精神心力，不可得也。我所剋者，何以名之曰財(cái)？蓋財(cái)乃分我勞力，而后得者也；有精力，然后可以圖財(cái)而享用。論命亦然，首須身強(qiáng)，方堪任財(cái)。財(cái)多身弱，則如人之衰微不振；雖有偶得之財(cái)，不堪享用；且或因財(cái)滋禍。故衡命論財(cái)，亦須先顧身主之強(qiáng)弱，非必財(cái)多定為美也。
★偏財(cái)之性，主人性慷慨、淡薄于名利、坦白無虛飾、見義不惜財(cái)。
★偏財(cái)與劫并見，主早剋嚴(yán)父；而賦性風(fēng)流豪爽，多從遠(yuǎn)方經(jīng)營(yíng)致富。
★身及偏財(cái)并旺，乃實(shí)業(yè)家、商人；行旺運(yùn)而發(fā)。
★身財(cái)兩旺，行官旺運(yùn)，名利雙輝。
★最喜食神生財(cái)，最忌比劫奪財(cái)。
★身弱財(cái)多，見劫比扶身而發(fā)；不宜見官殺。蓋見官殺，則財(cái)生殺而剋身也。
★【子平撮要】云：『用之財(cái)星不可劫』；又云：『身強(qiáng)財(cái)旺皆為福，若帶官星更妙哉?！淮思囱陨硗藏?cái)官，自忌劫比奪財(cái)之意。
★【子平撮要】云：『日主無財(cái)根太重，全憑印綬護(hù)身軀?！淮四搜载?cái)多身弱，喜印綬扶身；身旺自足以任財(cái)也。
★【玄機(jī)賦】云：『財(cái)旺者，遇比何妨?！灰嘌陨砣踟?cái)多，喜比劫幫身任財(cái)之意。
★【淵海子平】云：『日主無根，棄命從財(cái)。』此言日主無根，財(cái)星當(dāng)旺，自可棄命從財(cái)。
《偏 財(cái) 賦》
★陽剋陽類，陰剋陰儕；乃借他干之正配，故稱日主之偏財(cái)。丙見庚申兮，巳地亦生庚可取。丁逢辛酉兮，丑戌皆挾辛以來。為忌為宜，略與正財(cái)無異。在格在運(yùn)，亦愁比劫為災(zāi)。惟剋制梟神，最為切當(dāng)。如遭逢正印，喜不相乖。干遇兮，只是財(cái)神，更無他理。支藏兮，每兼他物，貴在取裁。正與偏俱美兮，不嫌雜見。財(cái)與命相停兮，乃謂和諧。至棄命之喜忌，依正例以推排。羨為橫財(cái)，非理之妄談，當(dāng)辟。事尊時(shí)上，相演之錮見，宜開。
《論 財(cái) 星》
★印云強(qiáng)弱，財(cái)論多寡。財(cái)多支配為難，易招災(zāi)禍；遇人分負(fù)，重累可減。若過多，則我放棄一切，專行理財(cái)。若財(cái)薄，僅足以養(yǎng)生，不可去之。故曰：『用之為財(cái)不可劫』也。
《正 官》
★正官者，乃正氣忠信之尊名，治國(guó)齊家之有道。蓋陽見陰剋，陰見陽剋，如人之有一夫一婦，陰陽調(diào)和，剛?cè)崤浜?，以成道也?
★官者，管也。一縣有官，人居治下，均須受管束；雖有狡者，亦必循規(guī)蹈矩，由義居仁，不敢放逸為非。茍無官管，則放之于禮法之外，而亂作矣。故以制我身者為正官，萬不可遭損害也。
★月令提綱之官，管制最切。年上之官，其位最尊。
★柱有正官者，品位端正、有名譽(yù)權(quán)威、信用卓著，而受人尊重、心地良善、光明磊落、重道德理智。喜身旺官?gòu)?qiáng)，崇高卓犖，為國(guó)家社會(huì)棟樑之材。喜印綬相生，忌傷官損害。其吉兇禍福，仍須視局中配合喜忌而論也。
詩(shī)訣★正官須在月中求，無破無傷貴不休；玉勒金鞍真富貴，兩行旌節(jié)上皇州。
詩(shī)訣★正氣官星月上推，無沖無破最為奇；中年歲運(yùn)來相助，將相公侯總可為。
詩(shī)訣★正官仁德性情純，詞館文章可立身；官印相生逢歲運(yùn)，玉堂金馬坐朝臣。
詩(shī)訣★正官大抵要身強(qiáng)，氣弱須求運(yùn)旺方；歲運(yùn)更逢生旺地，無沖無破是榮昌。
詩(shī)訣★己干為主透官星，須要提綱見丙?。唤鹚嗌上赂?，火來拘聚旺財(cái)名。
詩(shī)訣★辛日透丙月逢寅，格中返化發(fā)財(cái)根；官星不許重相見，運(yùn)到?jīng)_刑怕酉申。
詩(shī)訣★八月官星得正名，格中大怕卯和丁；若還柱內(nèi)去其忌，運(yùn)亦如之貴顯名。
《正 官 賦》
★陽剋陰日，陰剋陽神；類官民之受治，固理順而勢(shì)馴。甲見干支辛酉。乙遇天庚地申?；蛐敛爻笮?，取甲為配。或庚生巳地，扶作乙君。旺相而榮華分定，清純而富貴無倫。配印為榮，印過多亦虞洩?dú)?。得?cái)取貴，財(cái)遇劫先恐傾根。深惡傷官為累，更嫌失令不尊。陽日食神，貪合而忘官可慮。陰日食神，成黨亦損貴不真。逢沖破兮，貴元必壞。值刑傷兮，秀氣不純。若七殺之相混，尤四柱之最嗔。惟剋合之有力，斯能去病。茍氣勢(shì)之相抗，無不傷身。至于行運(yùn)之愛憎，仍同取格之喜忌。臨財(cái)向旺，起白屋以凌霄。遇殺逢傷，自青云而墜地。行死絕兮，重則職奪；而輕則秩卑。見刑沖兮，大則災(zāi)來；而小則病至。食印得力，雖殺運(yùn)不至奇殃。官貴輕微，則印鄉(xiāng)亦為未濟(jì)。官根太弱，食神運(yùn)亦有剝官之嫌。官勢(shì)太強(qiáng)，財(cái)旺運(yùn)豈無欺主之弊。要皆因時(shí)令為屈伸，先當(dāng)辨日干之隆替。若乃滿柱官星，干衰無氣；當(dāng)委命以從官，勿抗衡以強(qiáng)制。財(cái)官旺地，過之而一路皆宜。食印兩神，逢之而多端不利。傷官之運(yùn)，立見傾危。身旺之鄉(xiāng)，必多災(zāi)異。總之，官只是官，縱重疊不應(yīng)作殺。官又見官，乃枝節(jié)無容多議。真官正印，實(shí)命格之上流。貴殺賤官，特后生之妄臆。
《論 正 官》
★官乃利他心之表現(xiàn)，以合作手段為社會(huì)服務(wù)也。社會(huì)服務(wù)，外誘極多，故官不宜見過多之財(cái)；若貪圖利己，結(jié)黨營(yíng)私，則官傷而身危矣。又或一意高傲，縱情詩(shī)酒，則官箴亦損。社會(huì)服務(wù)，尤須有強(qiáng)健之體格；故云：『身旺方可任官』也。
《七 殺》
★七殺慘酷無恩，專以攻身為尚。譬如小人多兇暴、無忌憚；若無禮法以制裁之，不懲不戒，必傷其主。故有食神制之者，謂之偏官；無制者，謂之七殺。必須制合生化，毋太過不及；是借小人之力，以護(hù)衛(wèi)君子，以成其威權(quán)，成大富大貴之命。茍生化不及，日主衰弱，七殺重逢，其禍不勝俱述。
★七殺輕而制伏重重，再行制伏之運(yùn)，則盡法無民；雖勐如虎，亦無所施其技矣！
★身旺殺輕者，不但無須制伏，反喜財(cái)以生殺。
★身強(qiáng)殺旺者，喜食神制殺；亦所以洩身之秀也。
★身弱殺強(qiáng)者，喜印綬之化殺；亦所以生身也。
★身殺兩停、陽刃駕殺，喜其合之和之，庶能駕御以為用。
★七殺無獨(dú)用之理，必須制化和合，以成駕御之功。
★七殺性質(zhì)與官相同，惟手段則採(cǎi)取競(jìng)爭(zhēng)需力。故喜身強(qiáng)，畏財(cái)多以分其心。
詩(shī)訣★偏官如虎怕沖多，運(yùn)旺身強(qiáng)豈奈何；身弱虎強(qiáng)成禍患，身強(qiáng)制伏貴中和。
詩(shī)訣★偏官偏印最難明，上下相生有利名；四庫(kù)坐財(cái)宜向貴，等閑平步出公卿。
詩(shī)訣★戊己若逢見官殺，局中金水更加臨；當(dāng)生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。
詩(shī)訣★偏官有制化為權(quán)，唾手登云發(fā)少年；歲運(yùn)若行身旺地，功名大用福雙全。
詩(shī)訣★偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐；干上食神支又合，兒孫滿眼福無窮。
詩(shī)訣★陰癸多逢己字傷，殺星須用木來降；雖然名利能高顯，爭(zhēng)奈平生壽不長(zhǎng)。
詩(shī)訣★六丙生人亥子多，殺星拘印返中和；東方行去興名利，運(yùn)到西方事轉(zhuǎn)磨。
詩(shī)訣★春木無金不是奇，金多猶恐反遭危；格中取得中和氣，福壽康寧百事宜。
《偏 官 賦》
★陽為陽剋，陰與陰爭(zhēng)。從日干而數(shù)去，蓋居七位；處同類而相賊，故號(hào)殺星。壬與亥而剋丙，癸及子而傷丁。申內(nèi)有壬，丙逢必害。丑辰伏癸，丁遇無情。斯神先須處置，他物方可推詳。或食神制之，而馴其強(qiáng)暴?；蛴【R化之，而變作和平?；騻贁持鴥蓛淳憬??；蛉行呛现?，而一將功成。駕御得宜，取作偏官之用；威權(quán)不亢，乃為大貴之徵。正印食神，化與制何妨并見。偏財(cái)梟印，生與化未免相攖。日主甚強(qiáng)，即無制不為殺困。正官相雜，但無根亦從殺行。去官不過兩端，用食用傷皆可。合殺總為美事，合來合去宜清。獨(dú)殺成權(quán)，職居清要。眾殺有制，身掌權(quán)衡。殺生印而印生身，龍墀高步。身任財(cái)而財(cái)滋殺，雁塔題名。若殺重而身輕，非貧即夭。茍殺微而制過，雖學(xué)無成。在四柱總宜伏降，誰謂年逢勿制。以一位取為權(quán)貴，何必時(shí)上專稱。至運(yùn)途欲辨吉兇，必身殺兩相審察。殺旺于身者，扶身抑殺為佳。身旺于殺者，遇殺臨財(cái)方發(fā)。殺旺復(fù)行殺地，立見災(zāi)殃。制重再行制鄉(xiāng)，必然窮乏。若乃滿盤剋我，強(qiáng)不可降。日主無依，棄而從殺；行助殺而彌亨，遇滋根而反拔。陰日之從為順，終無變更。陽日之從為逆，間參窮達(dá)。亦有殺會(huì)生我之局，功藉栽培。迨乎運(yùn)行破印之鄉(xiāng)，卒遭剋伐。總之制兇作吉，全憑調(diào)伏之功。借殺為權(quán)，妙有中和之法。但見殺凌衰主，究必傾危。勿謂格得殺神，遂夸軒豁。
《論 七 殺》
★七殺性質(zhì)與官相同，惟手段則採(cǎi)取競(jìng)爭(zhēng)需力；故喜身強(qiáng)，畏財(cái)多以分其心。若能使之對(duì)私利採(cǎi)取合作，對(duì)社會(huì)力圖競(jìng)爭(zhēng)，則為人剛而黠。若對(duì)己對(duì)人，一律採(cǎi)取競(jìng)爭(zhēng)手段，勢(shì)必兩敗俱傷，毫無成就矣！
《正 印》
★五行生我之神，乃我氣之源；即生氣、父母之義，又能護(hù)我官星。具此格者，主有正氣、聰明、智慧、慈善、平生少病、逢兇化吉。與官星配合，主名位崇隆而清廉。
★身弱殺旺者，賴正印化解。所謂殺印相生，功名顯達(dá)；眾殺猖狂，一仁可化者是也。
★身旺而見印，亦能為害；蓋旺上加旺而太過成災(zāi)，故有母慈滅子之弊。
★喜印者，忌財(cái)破??；忌印者，喜財(cái)去之。
詩(shī)訣★月逢印綬喜官星，運(yùn)入官鄉(xiāng)福必清；死絕運(yùn)臨身不利，后行財(cái)運(yùn)百無成。
詩(shī)訣★印綬官星運(yùn)氣純，偏官多遇轉(zhuǎn)精神；如行死絕并財(cái)?shù)?，無救番為泉下人。
詩(shī)訣★印綬無虧享福田，為官承蔭有田園；家膺宣敕盈財(cái)谷，日用盤纏費(fèi)萬錢。
詩(shī)訣★印綬無虧靠祖宗，光輝宅產(chǎn)耀門風(fēng)；流年運(yùn)氣逢官旺，富貴雙全步月宮。
詩(shī)訣★月生日主喜官星，運(yùn)入官鄉(xiāng)祿必清；容貌堂堂多產(chǎn)業(yè)，官居廊廟作公卿。
詩(shī)訣★重重生氣若無官，當(dāng)作清高技藝看；官殺不來無爵祿，總為技藝也孤寒。
詩(shī)訣★重重印綬格清奇，更要支干仔細(xì)推；支上咸池干帶合，風(fēng)流浪蕩破家兒。
詩(shī)訣★印綬干支喜自然，功名豪富祿高遷；若逢財(cái)運(yùn)來傷印，退職休官免禍愆。
詩(shī)訣★印綬重重享見成，食神只恐暗相刑；早年若不歸泉世，孤苦離鄉(xiāng)宿疾縈。
詩(shī)訣★丙丁卯月多官殺，四柱無根怕水鄉(xiāng)；濕木不生無燄火，身榮除是在南方。
詩(shī)訣★印綬不宜身太旺，縱然無事也平常；除非元命多官殺，卻有聲名作棟樑。
詩(shī)訣★壬癸逢申嫌火破，格中有土貴方知；北方水運(yùn)皆為吉，如遇寅沖總不宜。
詩(shī)訣★木逢壬癸水漂流，日主無根罔度秋；歲運(yùn)若逢財(cái)旺運(yùn)，返兇為吉遇王侯。
詩(shī)訣★貪財(cái)壞印莫言兇，須要參詳妙理通；運(yùn)若去財(cái)還作福，再行財(cái)運(yùn)壽元終。
詩(shī)訣★印綬如經(jīng)死絕鄉(xiāng)，怕財(cái)仍舊怕空亡；逢之定主多兇禍，落水火刑自縊傷。
詩(shī)訣★印綬干頭重見比，如行運(yùn)助必傷身；莫言此格無奇妙，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)福祿真。
《正 印 賦》
★陽生陰日，陰生陽干；譬居官而受印，爰享祿而持權(quán)。甲逢癸子而神旺。乙遇壬亥而根堅(jiān)。申中之壬得氣，而乙邀培植。丑辰之癸透干，而甲藉生全。助正官，而彌增榮顯?；瘍礆?，而妙有周旋。倚以扶身，印旺兮不愁衰弱。取之為格，印破兮立見迍邅。子眾母虛，蓋因比劫重疊。母多子病，只為梟正連綿。印得力兮，切忌貪財(cái)而壞。印太過兮，反以見財(cái)為歡。陰干死處實(shí)生，不以死論。陽干敗地即印，豈作敗看。至推究乎運(yùn)途，須先審乎格局。入他格兮，不盡以印為重輕。取格印兮，斯專以印為榮辱。官殺之地，喜其相生。財(cái)食之鄉(xiāng)，慮其反覆。當(dāng)生印重，喜逢財(cái)而得中。原局財(cái)多，恐見印而不祿。若日干旺地，固印死而非宜。然印綬旺鄉(xiāng)，亦官死而何福。故論印敗之先后，不必拘隅；惟問日主之旺衰，庶無偏曲。
《論 印 綬》
★印為稟賦，自有強(qiáng)弱之分；強(qiáng)弱之間，猶有不強(qiáng)不弱者在。按之命理，強(qiáng)者宜洩，惟印不能洩；因我受生于印，無力以支配之也。稟賦過弱，應(yīng)主不存；然茍得其養(yǎng)，亦無礙焉。若不強(qiáng)不弱，是乃扶身之本，不可傷之。故曰：『用之印綬不可破』也。
《偏 印》
★偏印其性質(zhì)表面文秀而親善，胸藏不測(cè)之機(jī)。茍為喜用，則有臨機(jī)應(yīng)變之功夫，人所不能料也。若為忌神，則禍深重；有如繼母不容，鞭笞備至，體無完膚矣！
★梟神之性，不知進(jìn)退；愛之欲其生，惡之欲其死。須視局中配合喜忌而取斷，不可以為全好全壞之神也。
★命中身弱，用偏印扶身；恰見偏印透藏得所，亦獲轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之效。
★命中身旺，而以食神洩秀為用；最忌見偏印，即梟神奪食之害。茍得傷官合去偏印反吉。
★身旺而偏印為忌，得財(cái)星剋合而去之，亦獲禎祥?！拘C(jī)賦】云：『印多者，行財(cái)而發(fā)。』即指此也。
★身弱而無正印，則偏印亦可扶身；以之為用，則忌財(cái)破印。故【子平撮要】云：『用之印綬不可破』。其實(shí)正印偏印生身之作用無異也。
《偏 印 賦》
★陰來生陰，陽來生陽；是乃偏氣之養(yǎng)育，非同正印之慈祥。丙遇甲寅兮，及亥中之甲，皆賴之以生燄。丁逢乙卯兮，及辰未之乙，均倚之以發(fā)光。惟剋食最兇，故有梟神之號(hào)。倘生身有用，亦為佐主之良。惡殺得之，而化其暴悍。傷官用之，而御其強(qiáng)梁。身旺食輕，逢之而必遭吞啗。官多印缺，借之而亦致榮昌。若甲丙生亥寅之月，庚壬產(chǎn)巳申之方；理取長(zhǎng)生，不以偏論。根同真母，豈亦梟詳。日主太旺兮，有梟愈增其亢厲。比劫為患兮，得梟益助其猖狂。求以制梟，偏財(cái)勝于正財(cái)，較為有力。依之為命，偏印同于正印，不可遭傷。食神入格兮，見梟深愁損害。梟神結(jié)黨兮，得食立見災(zāi)殃。原局固若斯取斷，運(yùn)途亦如是酌量。
《劫 財(cái)》
★身旺劫多者，主父早亡、夫妻離別或刑剋、財(cái)源虛花、姻緣多阻折；外雖華美、內(nèi)多困苦?；?yàn)樨?cái)惹禍，富而不久。
★身弱而財(cái)官旺者，喜其能幫身任洩而任財(cái)官；其作用為幫身、代洩、敵官殺、奪財(cái)。喜忌須視日主及財(cái)官旺弱之情況而定，與比肩有相似之作用也。
《比 肩》
★日主羸弱之命，比肩能助其健旺而足以任財(cái)官。
★日主健旺之命，忌比肩之助而強(qiáng)旺太過；反覺財(cái)官無力。
★身弱剋洩重之命，最喜比肩之臂助，以任財(cái)官?；蚍錾恚匀问硞臎?。
★身旺財(cái)輕，喜見財(cái)星者，大忌比肩幫身而奪財(cái)。
★【子平撮要】云：『比肩要逢官殺制』。即言日主太強(qiáng)，劫比疊見而為害；喜官殺以制之，使無太過而獲中和之道也。
★【玄機(jī)賦】云：『日干無氣，遇比為強(qiáng)?！患囱匀罩魈?，喜同類之助；眾志成城，助其氣不弱，方能任財(cái)官而取富貴之義。
《比 劫 賦》
★陽逢陽類，陰逢陰類，是名為比。陽逢陰朋，陰逢陽朋，是名為劫。其氣雖同，其情不協(xié)。皆取天干以推，不為地支而設(shè)。甲憎甲乙兮，亥生寅祿及卯刃，安可同科。丁忌丙丁兮，午祿巳旺未衰，各自有說。比則輔主之力勝，而見財(cái)亦侵。劫則相主之義輕，而奪財(cái)尤切。衰干失令，比可仗而劫亦堪依?？褐鞒藱?quán)，比增威而劫亦加烈。惟合殺，于陽日有功。而敵殺，使陰干不怯。正印見之而榮分。真官遇之而貴竊。食神遭之，而致養(yǎng)不專。傷官倚之，而逞兇難折。不問藏財(cái)露財(cái)，并受其殃。惟有正官偏官，可除其孽。論局兮，但依此理；斷運(yùn)兮，亦無他訣。總之四柱推排，六親取用，不須多見斯神。即使兩干不雜，一氣相連，未必便堪欣悅。
《祿 刃 賦》
★陰陽諸干，祿刃互例。祿是本氣，入命以為喜神。刃則異情，劫財(cái)故張殺勢(shì)。祿泥月日時(shí)支取格，遂有此喜彼忌之殊。刃兼辰戌丑未推詳，蓋昧陰后陽前之義。夫一字之祿，可以格言；豈四柱之神，盡從閑廢。祿得力兮，不過扶日有功。祿太多兮，亦恐傷財(cái)不利。謂日祿歸時(shí)，憎官愛傷者，固謬妄之談。謂建祿專祿，離祖刑妻者，亦拘攣之議。至陽刃在子午卯酉，陰刃在巳亥寅申；皆劫財(cái)之惡曜，誠(chéng)害物之兇神。惟陰日取以幫身，變衰成旺。而陽日用之合殺，轉(zhuǎn)害為恩。殺刃相須兮，一缺而威權(quán)不振。殺刃相濟(jì)兮，兩停而勢(shì)位彌尊。陰刃傳訛，禍福故無確驗(yàn)。陽刃取斷，喜忌亦多妄分。凡支均不宜逢，何獨(dú)時(shí)逢切忌？在局既云喜合，豈應(yīng)歲合偏嗔？多見兮，定能為禍。遇沖兮，必至遭迍。總之，祿之與干，一德同心；助諸格皆為有益。刃之為物，多兇少吉，必弱主方許相親。
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