阿育吠陀醫(yī)學(xué)起源于3000多年前的南亞?！鞍⒂屯印币鉃椤伴L壽的知識(shí)”。隨著時(shí)間的流逝，阿育吠陀的醫(yī)學(xué)實(shí)踐和內(nèi)在觀念被傳播到世界各地，因此也發(fā)生了改變和異化。如今，加利福尼亞的某位生活方式博主和繼承了家族傳承的喀拉拉邦的一名健康產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員一樣，都使用阿育吠陀關(guān)于身體內(nèi)部平衡的概念，但又有細(xì)微的差異。
5000 多年來，阿育吠陀一直在無數(shù)印度傳統(tǒng)家庭中使用著，其影響波及南北半球幾乎所有的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，因此印度阿育吠陀被譽(yù)為“醫(yī)療之母”。通過飲食、練習(xí)、草藥、按摩以及冥想來保持人體內(nèi)三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。
說到阿育吠陀在西方的傳播，不得不提到醫(yī)療企業(yè)家亨利·惠康。出生在美國的亨利·惠康，1884年來到英國創(chuàng)業(yè)，他首創(chuàng)了銷售藥片的方式。而在此之前，藥物是以粉末或液體的形式銷售。他也通過給醫(yī)生試用藥的方式進(jìn)行營銷。隨著商業(yè)上的大獲成功，亨利·惠康對(duì)收藏的興趣日益強(qiáng)烈。他熱衷購買醫(yī)藥相關(guān)的藝術(shù)品，搜集了全球各地稀奇古怪的模型、畫作、裝飾品、家具和醫(yī)療器械。他也熱衷考古發(fā)掘，曾雇了4000人在蘇丹進(jìn)行考古挖掘。
1911年，亨利·惠康派遣醫(yī)生和語言學(xué)家佩拉·茂爾到印度搜尋醫(yī)學(xué)相關(guān)的圖畫和手稿，探索當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療藝術(shù)和科學(xué)。亨利·惠康告訴他的雇員不要返回英國，直到“盡自己所能徹底洗劫了印度古代醫(yī)學(xué)有關(guān)的文獻(xiàn)和有趣物品之后”。
佩拉·茂爾來到印度之后，不停地往英國寫信，討論所買文物的價(jià)格，告訴亨利·惠康自己看到了似乎非常有用的草藥制劑，并詢問如何將其帶到倫敦、能否制成片劑的形式。最終佩拉滿載而歸，而位于倫敦的惠康博物館也擁有了豐富的印度醫(yī)學(xué)收藏。
阿育吠陀醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)是均衡理論，認(rèn)為人體健康是由土、水、火、氣和空間的平衡達(dá)成，平衡喪失就產(chǎn)生疾病。阿育吠陀醫(yī)學(xué)中有手術(shù)治療的部分，古代醫(yī)學(xué)中外科手術(shù)最發(fā)達(dá)的是印度，外科發(fā)展出了121種手術(shù)器具。
用鋼筆和水彩創(chuàng)作的《阿育吠陀人》，描繪了一個(gè)人的內(nèi)部器官和身體輪廓，由尼泊爾藝術(shù)家在18世紀(jì)創(chuàng)作，畫的旁邊引用了印度的圣詩，因?yàn)槌?/p>
這幅畫描繪了一個(gè)沉思的人，重點(diǎn)是描繪其體內(nèi)的七輪（人體經(jīng)脈系統(tǒng)中七個(gè)主要的能量匯集點(diǎn)）和靈量（人體靈性的重要部份，是每個(gè)人與生俱來隱伏在中脈底部盆骨里一塊三角形叫薦骨腔的地方，是卷曲的一種能量）。
阿育吠陀來到西方后，發(fā)生了變化以適應(yīng)現(xiàn)代的醫(yī)療體系。在印度，當(dāng)作茶一樣喝的東西變成了片劑，你可以在藥房買到。到了19世紀(jì)末，在英國殖民統(tǒng)治期間，阿育吠陀醫(yī)學(xué)開始擺脫許多儀式感的和民間傳說性質(zhì)的東西，與西方生物醫(yī)學(xué)展開競爭。
如今，印度不得不為保護(hù)其醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)產(chǎn)權(quán)而斗爭，例如使用姜黃來治愈燒傷和割傷是阿育吠陀中明確記載的。1999年，一家美國公司想要把姜黃的醫(yī)療用途申請(qǐng)專利，印度政府將其告上法庭并贏得了訴訟，理由是不能以這種方式掠奪印度的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
印度畫家拉賈·拉維·瓦瑪 （1848—1906年）創(chuàng)作于19世紀(jì)末的作品《圣牛世界母親》，該畫作顯示了，在印度，牛是健康和豐饒的象征。阿育吠陀醫(yī)學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)牛奶是最純凈的食物之一。
這張圖畫出自1812年的藥用植物目錄，描繪的是姜黃根，印度醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)上用姜黃根來治療割傷和燒傷。
19世紀(jì)拉迦梨戈特繪畫風(fēng)格的畫作，描繪了一株巨大的茄子和試圖搖晃下茄子的女人。茄子在印度本土醫(yī)學(xué)中被廣泛使用，用于治療從炎癥、哮喘、神經(jīng)痛到心臟問題、潰瘍和霍亂的各種疾病。
為了讓美國跨國公司撤銷對(duì)姜黃的專利申請(qǐng)，印度支付了超過100萬美元的法律費(fèi)用、差旅費(fèi)用和其他花銷。基于這些慘痛教訓(xùn)，印度政府決定建立傳統(tǒng)知識(shí)數(shù)字圖書館，涵蓋20多萬種傳統(tǒng)醫(yī)藥。當(dāng)跨國公司和個(gè)人申請(qǐng)專利時(shí)，各國專利局都會(huì)參考該數(shù)據(jù)庫。
印度傳統(tǒng)知識(shí)數(shù)字圖書館就成功挫敗了兩起涉及傳統(tǒng)藥物的專利申請(qǐng)，其中之一是歐洲著名的醫(yī)藥實(shí)驗(yàn)室Pangaea試圖申請(qǐng)的一種可治療脫發(fā)的醫(yī)藥專利，因其中含有姜黃、松樹樹皮和綠茶等印度傳統(tǒng)醫(yī)藥成分被該圖書館提起異議，并得以阻止。另外，印度還成功阻止了美國高露潔——棕欖公司的一個(gè)漱口水專利申請(qǐng)，因?yàn)槭谒杏《葌鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中用于治療口腔疾病的草藥（肉豆蔻）提取物。
最近，一個(gè)名為“阿育吠陀人”的展覽在惠康博物館展出，讓我們一起來看看那些有代表性的展品，并且思考一下誰該擁有這些醫(yī)療遺產(chǎn)。
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