巧妙的構(gòu)圖形式是開(kāi)啟美感表達(dá)大門(mén)的鑰匙，利用形式美學(xué)法則進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作可以為作品帶來(lái)一種全新的視覺(jué)感受。
構(gòu)圖的方式多種多樣因人而異，設(shè)計(jì)作品所要呈現(xiàn)出的內(nèi)容不是那么簡(jiǎn)單的，更多需要的是設(shè)計(jì)師一種職業(yè)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，比如色彩運(yùn)通、版式設(shè)計(jì)、審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)等方面的疊加。在眾多因素中對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)圖的形式美感控制則是設(shè)計(jì)表達(dá)的精髓。
形式美作為一種美學(xué)表達(dá)手段，在構(gòu)圖中有其獨(dú)特的意義。形式美是從無(wú)數(shù)具體的感性的美的事物形式中所抽象概括出來(lái)的，包括構(gòu)成事物外形的自然物質(zhì)屬性（形、色、聲）以及它們之間的組合原則（如平衡、對(duì)稱(chēng)、比例、節(jié)奏等）。它以抽象的形式存在，是一種獨(dú)立的美的形式，卻具有一定的共性美感，而這種美感仍具有一定的規(guī)律性或者叫做個(gè)性美感。根據(jù)這樣的形式基礎(chǔ)，將設(shè)計(jì)構(gòu)圖通過(guò)這種形式美的法則進(jìn)行表達(dá)，則有著更加積極的意義。
和諧
在《禮記樂(lè)記》中記載：“其聲和以柔”，就是指藝術(shù)作品的一切組成部分有機(jī)地相互聯(lián)系而形成的協(xié)調(diào)律，也就是相接近因素的調(diào)和統(tǒng)一。設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖的形式就是一種和諧的取舍。海水的波紋、樹(shù)葉的外形、山坡梯田的線(xiàn)條、星星的軌跡等。在實(shí)際創(chuàng)作時(shí)，畫(huà)面的元素出現(xiàn)的種類(lèi)越少、越接近（包括形狀、大小、方向、色彩、肌理等），呈現(xiàn)的和諧性就會(huì)越大。
對(duì)比
如果說(shuō)和諧是一種完美的表現(xiàn)形式，那么對(duì)比則是將過(guò)分的和諧統(tǒng)一進(jìn)行一種具有視覺(jué)沖擊力的轉(zhuǎn)化。在設(shè)計(jì)中，我們可以利用自然界中現(xiàn)有的物質(zhì)，如形狀、面積、色彩、大小、位置、方向等，選取一個(gè)視覺(jué)中心進(jìn)行對(duì)比式的設(shè)計(jì)。自然界中固有的曲直、冷暖、粗細(xì)、疏密、動(dòng)靜、規(guī)則和不規(guī)則等都可以在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。常見(jiàn)的“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，就是根據(jù)這樣一種對(duì)比關(guān)系從色彩方面進(jìn)行表現(xiàn)的。 推薦閱讀： 構(gòu)圖法則！好設(shè)計(jì)需有好構(gòu)圖
對(duì)稱(chēng)
古希臘美學(xué)家曾指出：“身體美確實(shí)在于各部分之間的比例對(duì)稱(chēng)”，許多美學(xué)理論將對(duì)稱(chēng)說(shuō)成美好的基本標(biāo)準(zhǔn)。自然事物中有大量的物體體現(xiàn)著對(duì)稱(chēng)美。如植物的葉子、果實(shí)等。在設(shè)計(jì)中可以選取對(duì)稱(chēng)的角度進(jìn)行創(chuàng)作，營(yíng)造一種對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖形式，給人們一種秩序感和平衡感。
依據(jù)自然界中這樣相對(duì)的對(duì)稱(chēng)環(huán)境，我們?nèi)粘Ｉ钪械囊率匙⌒?，也處處體現(xiàn)著一種對(duì)稱(chēng)。對(duì)稱(chēng)不僅是視覺(jué)上的平衡更是一種心理上的均衡，利用好對(duì)稱(chēng)的原理是提升設(shè)計(jì)構(gòu)圖的一個(gè)良好開(kāi)始。
均衡
均衡原指力學(xué)上的平衡狀態(tài)，在設(shè)計(jì)中中主要指畫(huà)面中事物的形狀與色彩在面積大小、輕重、空間上的視覺(jué)平衡。和對(duì)稱(chēng)相比，均衡更富有變化性，更為自由，它是一種動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的形式，也可以說(shuō)是對(duì)稱(chēng)的變體。在設(shè)計(jì)中，我們不僅要有張有弛地進(jìn)行構(gòu)圖創(chuàng)作，選取形體大小有懸殊的進(jìn)行表現(xiàn)，還要考慮內(nèi)在的相互關(guān)聯(lián)與照應(yīng)，只有這樣才能在視覺(jué)心理上產(chǎn)生一種等量感。 推薦閱讀： 打破構(gòu)圖的平衡！增強(qiáng)設(shè)計(jì)感染力
比例
比例是指數(shù)量之間的對(duì)比關(guān)系，是和諧的一種表現(xiàn)形式。古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出的黃金分割理論，說(shuō)的就是比例關(guān)系。失調(diào)的比例往往給人一種不舒適感，甚至是畸形感。因此，在設(shè)計(jì)中我們要有意識(shí)地控制這種比例關(guān)系。比如在設(shè)計(jì)中，元素和畫(huà)面的比例關(guān)系一定要控制好，只有這樣才能創(chuàng)作出有舒適感的畫(huà)面。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)時(shí)如果有意夸大元素間的比例關(guān)系，往往會(huì)得到意想不到的、具有視覺(jué)沖擊力的作品。
節(jié)奏
節(jié)奏常用于音樂(lè)中的術(shù)語(yǔ)，指音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)，具有時(shí)間感，在藝術(shù)設(shè)計(jì)和美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中是指同一視覺(jué)要素連續(xù)重復(fù)地產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感。節(jié)奏感在自然界和人文藝術(shù)界中，不斷變化和演變，豐富了我們的現(xiàn)實(shí)生活。節(jié)奏是一種包括在時(shí)間、空間中的有規(guī)律性和無(wú)規(guī)律性的階段性變化。它是一種連續(xù)的進(jìn)行形式，這種反復(fù)的、對(duì)應(yīng)的形式把形式中的各種因素相加而成，構(gòu)成一種有規(guī)律的、整體的，富有運(yùn)動(dòng)形式的美感，構(gòu)成情感表達(dá)中的抒情性，可以較好地進(jìn)行藝術(shù)形式的再現(xiàn)。
節(jié)奏不僅限于聲音層面，景物的運(yùn)動(dòng)和情感的運(yùn)動(dòng)也會(huì)形成節(jié)奏。例如：生活中我們看到的縱向排列的小樹(shù)，彎曲連綿的溪流，排列成行的大雁，無(wú)不體現(xiàn)著一種節(jié)奏美感。我們有意識(shí)地進(jìn)行節(jié)奏感的控制，利用景深原理，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，光影效果，可以完美地表現(xiàn)出節(jié)奏感所帶來(lái)的視覺(jué)盛宴。
韻律
韻律原指詩(shī)詞中的平仄格式與押韻規(guī)律，它的本質(zhì)是反復(fù)。韻律并不只存于音樂(lè)中，也存在于其他的藝術(shù)形式中，如繪畫(huà)、舞蹈、建筑等。韻律是使一系列大體上并不相連貫的視覺(jué)感受獲得規(guī)律化表現(xiàn)的最可靠方法之一。
在創(chuàng)作中，反復(fù)則是一種良好的構(gòu)圖表達(dá)手段。一種事物的反復(fù)出現(xiàn)、重復(fù)在畫(huà)面中，就會(huì)形成一種秩序感和規(guī)律感，利用自然界中存在的重復(fù)元素，從事物的大小漸變、位置漸變、陰影漸變等方面入手進(jìn)行創(chuàng)作，就能夠?qū)ふ页鲆环N突破性的視覺(jué)表達(dá)效果。
多樣統(tǒng)一
多樣是豐富的事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展產(chǎn)生的結(jié)果，是變化律的體現(xiàn)；統(tǒng)一則是同化性質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是同一律的體現(xiàn)。多樣統(tǒng)一，平衡了事物的對(duì)立面，又保持了事物的豐富性，在具體運(yùn)動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)各要素“度”的把握，從而使事物的關(guān)系達(dá)到一種理想化的境界。簡(jiǎn)而言之，就是構(gòu)圖要繁而不亂，統(tǒng)而不死。多樣統(tǒng)一在畫(huà)面構(gòu)圖中的運(yùn)用，具體地講就是把眾多零散的表現(xiàn)對(duì)象，按照突出主體的原則把各個(gè)對(duì)象合理地安排在畫(huà)面里，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。 推薦閱讀： 設(shè)計(jì)構(gòu)圖原則！變化與統(tǒng)一
總之，設(shè)計(jì)構(gòu)圖通過(guò)與形式美感的巧妙融合，是設(shè)計(jì)構(gòu)圖的一種發(fā)展方向，也是設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一種新觀念。但是，切記形式的東西畢竟是外在的，設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵永遠(yuǎn)是表達(dá)的核心，只有這樣的設(shè)計(jì)作品才能打動(dòng)人心。
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