《道德經(jīng)》第六十四章 【原文】　

其安易持，其未兆易謀；其脆易泮（pàn），其微易散。

為之于未有，治之于未亂。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。

民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

《道德經(jīng)》第64章分享暨平衡月分16

十二、慎終如始與善始善終互為因果。

原文：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！?/p>

這句話表示，普通人做事，在低谷期時(shí)往往都能展現(xiàn)品質(zhì)。但快要功成名就時(shí)，卻容易忘了初心——有的貪圖高位好美名，有的貪圖享受不進(jìn)取，以至于最后功敗垂成，親手把成功葬送了，這就是“民之從事，常于幾成而敗之”。

人生在世，德與得精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)。

當(dāng)更多的得到蜂擁而至?xí)r，人不能得意，而要警醒：“我為社會(huì)做了什么，能配得上它？”當(dāng)警鈴常作時(shí)，人才不會(huì)被勝利沖昏頭腦。

我們?nèi)裟艹１?duì)規(guī)律的敬畏，莊嚴(yán)的就是生命旅途，這就是“慎終如始，則無敗事”。

但很多人對(duì)規(guī)律遲鈍，對(duì)道德漠視，常以“我想我要”為方向，稍一努力，便望有成，這是典型的“有為”。

但成敗的關(guān)鍵不在主觀意愿，而在于是否合道？

合道才能確保方向正確，否則跑得越快，死得越快；合道才能懂得知足知止，否則抓取越多，維系越難。

古人說：“行百里路者半九十?！?/h1>

其實(shí)，任何事開始時(shí)，大家都會(huì)打起十二分的精神去應(yīng)對(duì)；但在成功即將到來時(shí)，卻容易松懈，所以這才是最危險(xiǎn)的時(shí)刻。

有道者慎終如始，不是為了保持功績，而是為了不偏離正道。

人在道上，做事的效率遠(yuǎn)高于常人——因?yàn)?，無需浪費(fèi)時(shí)間，為失道糾偏。

人在道上，內(nèi)心一直清靜，所以

• 當(dāng)安穩(wěn)愜意時(shí)，他會(huì)警覺到危險(xiǎn)就在左右；
• 當(dāng)健康如意時(shí)，會(huì)意識(shí)到疾患從未遠(yuǎn)離；
• 當(dāng)功成名就時(shí)，會(huì)走出舒適區(qū)，主動(dòng)清零，再創(chuàng)新高。

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人生就像一駕馬車，思維是車夫，調(diào)試思維就等于調(diào)試人生。

有道者心靜，所以能隨時(shí)觀念頭，不會(huì)讓負(fù)面思維成形，也不會(huì)讓不利勢態(tài)擴(kuò)大。他始終保持柔弱謙卑，因?yàn)槿崛踔刑N(yùn)含著活力，謙卑里隱藏著好運(yùn)。

可一般人的心總是忽上忽下，所以思維沒個(gè)定準(zhǔn)，人生也搖擺不定。怎么辦？要養(yǎng)成自省的習(xí)慣。

人生最難的事，是認(rèn)清自己。

所以每天都留一段時(shí)間，讓自己靜下來回到心中，

• 自省身、語、意，就是精進(jìn)；
• 面對(duì)世事繁雜，初心始終不改，就是練定；
• 縱然遇到為難事，但始終以從容心對(duì)待，就是修福。

能認(rèn)清自己，才能做到心中有數(shù)，從容不迫。

人生一世，成敗不重要，心靈的成長最重要！

“慎終如始，則無敗事”的關(guān)鍵在修心——慎終如始是善始善終的因，而善始善終又是慎終如始的果。

只有從始至終都對(duì)規(guī)律保持敬畏，才能獲得真正的成長。

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