近幾年來，隨著國內(nèi)書畫市場的日益成熟，古代書畫所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和市場價(jià)值被買家逐步認(rèn)同。美術(shù)史上“有名有位”的藝術(shù)家，如“元四家”“吳門四家”“清初四僧”“清初四王”等越來越受到青睞。

近期，有不少美術(shù)館/博物院開始推出古代書畫展。

長白遺珠：吉林省博物院藏古代書畫展

時(shí)間：2019.08.20 - 10.30

展館：吉林省博物院

地址：長春市凈月高新區(qū)永順路1666號(hào)

吉林省博物院藏古代書畫展“長白遺珠”展出院藏宋元明清書畫作品25件，重要展品包括著錄于清宮《石渠寶笈》的書畫作品4件——宋代蘇軾《洞庭春色·中山松醪二賦》卷、金代張瑀《文姬歸漢圖》、元代張渥《九歌圖》卷、清代惲壽平《魚藻圖》軸。

宋代，蘇軾《洞庭春色·中山松醪二賦》卷

本卷書法作于1094年，蘇軾時(shí)年五十九歲，同年章惇出任丞相，將蘇軾先貶英州，后改惠州，在前往惠州的途中，遇大雨滯留于襄邑(今河南省睢縣)而書此二賦，前后總計(jì)684字，為蘇軾傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多者。

張瑀《文姬歸漢圖卷》

此卷經(jīng)郭沫若先生考證為金代畫家張瑀所作，圖繪東漢蔡文姬返回漢地的場景。畫卷前端第四位騎黑色駿馬、衣飾華麗、容貌端莊者為蔡文姬。畫面不作背景，通過刻畫隨從畏寒的神態(tài)以及遮擋風(fēng)沙的動(dòng)作來表現(xiàn)行進(jìn)的艱難，同時(shí)蔡文姬神情凝重，傳達(dá)出她毅然回歸漢地的決心。

元代，趙孟頫《種松帖》

此件手札受信人名款殘損，當(dāng)為作者同鄉(xiāng)，信中提及田上賬務(wù)，囑托某處山上遍種松樹、購買山地等事宜，款署“閏月十日，孟頫記事致”。文中有“東衡穴邊地，望都與買了?！币痪洌瑬|衡穴為趙孟頫夫人管氏墓地，管夫人卒于1319年，這件手札談到東衡穴，所以應(yīng)當(dāng)是在管夫人去世后所書，趙孟頫1322年去世，可見這件手札是趙氏暮年的一件作品。

吉林省博物院的書畫收藏在中國省級(jí)博物館中占有重要的地位，主要得益于1950-1960年代吉林省宣傳部長宋振庭的支持，以及吉博副館長張伯駒的征集工作。此外，博物院還收藏了末代皇帝溥儀出逃長春散佚的部分清宮書畫，提升了院藏書畫的質(zhì)量。

張渥《臨李公麟九歌圖卷》

此卷《九歌圖》以屈原《九歌》中從《東皇太一》至《國殤》十篇為題材，前面加繪屈原像，共計(jì)十一段畫面。此圖臨仿宋代人物畫大家李公麟，采用白描技法，線條如行云流水，極其飄逸；人物皆有神采，體現(xiàn)出作者在人物畫方面的高深造詣，堪稱是具有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作。

明代，徐渭《杜甫詩》軸

此作為行書杜甫詩一首，字字行行有磊落之氣，奔放恣肆，用筆如走龍蛇，線條厚重不失靈動(dòng)，結(jié)體舒展大方，徐渭的書法是晚明浪漫主義書風(fēng)的先鋒，在用筆、結(jié)字、章法上大膽創(chuàng)新，形成了對(duì)傳統(tǒng)書學(xué)的強(qiáng)烈沖擊。

本次展覽分為宋、元、明、清四個(gè)組成部分，其中宋（金）書畫各一件；元代書畫各一件；明代書法作品一件，繪畫作品七件；清代書法作品五件，繪畫作品八件。

明代，文征明《樹下聽泉圖》軸

此件文征明青綠山水，筆墨、設(shè)色語匯兼有文人、院體兩種體式，是與其所謂“作家士氣咸備”的觀念相對(duì)應(yīng)的，呈現(xiàn)出鮮明的院體青綠類型畫風(fēng)。山石用淡墨略加皴擦，用筆輕松靈動(dòng)，以赭石為底，薄施青綠；樹木刻畫精致，尤見功力；風(fēng)格雅致獨(dú)特，氣格在宋元之間，屬于文氏山水畫中的精品。

清代，王翚《江南春詞意圖》（局部）

此作構(gòu)圖采用平遠(yuǎn)法，描寫一片江南春色，湖山勝景，水口坡石，薄霧中小舟若隱若現(xiàn)，引人入勝，以草綠點(diǎn)染叢樹，時(shí)時(shí)見筆。樹木坡石用筆時(shí)見老辣，苔點(diǎn)尖筆斜點(diǎn)，信為晚年精心之作。

氣格俊邁：明末清初書法作品展

時(shí)間：2019.07.02 - 12.20

展館：南京博物院

地址：南京玄武區(qū)中山東路321號(hào)(近中山門)

展覽開幕后，吉林省博物院展廳擠滿了書畫愛好者，他們認(rèn)真細(xì)致地觀摩著作品，不時(shí)用手指“隔空寫作”，感受名家落筆的精髓。而正在南京博物院展出的“氣格俊邁：明末清初書法作品展”通過數(shù)十件院藏明末清初的書法作品，包括明末“三株樹”之一的王鐸、“朱衣道人”傅山、吳偉業(yè)、査士標(biāo)、四僧中的八大山人等人的書法真跡，較為客觀全面地展示這一歷史時(shí)期書法藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r、重要成就和多元并存的書壇生態(tài)。

王鐸《臨二王帖》扇頁，草書，1643年

傅山《右軍大醉詩》軸，綾本，草書

晚明時(shí)期，以徐渭、董其昌為代表的一批重視個(gè)性、創(chuàng)新的書法家，共同塑造了晚明浪漫多元的書風(fēng)。清朝初年的書壇對(duì)明代的兩條脈絡(luò)進(jìn)行了不同程度上的繼承和延續(xù)，大致行成了以王鐸、傅山、宋曹為代表的大寫意書風(fēng)，以及查士標(biāo)、沈荃為代表的小寫意書風(fēng)。

查士標(biāo)《湖上酬友詩》軸，草書

八大山人《禹王碑文訂正》

宋曹《節(jié)臨張芝<冠軍帖>》草書

除正在進(jìn)行中的展覽，還有即將開幕的展覽。上海博物館“萊溪華寶——翁氏家族舊藏繪畫展”將展出翁同龢五世孫翁萬戈捐贈(zèng)上博的三幅不容錯(cuò)過的珍品。

萊溪華寶：翁氏家族舊藏繪畫展

時(shí)間：2019.09.10 - 10.07

展館：上海博物館

地址：上海黃浦區(qū)人民大道201號(hào)(近武勝路)

明 沈周《臨戴文進(jìn)謝安東山圖》

沈周一生所畫山水多為水墨，且不常描繪人物。這件作品以礦物質(zhì)石青、石綠作為主色，且畫軸中繪有謝安及女妓等人物形象，在尺幅與細(xì)致程度上都難得一見。

這三件作品分別為明沈周《臨戴文進(jìn)謝安東山圖》軸、清王原祁《杜甫詩意圖》軸，以及南宋梁楷《白描道君像圖》。這是上海博物館收藏的翁氏六代家藏書畫文物中最為重要的三件。前2幅畫作由翁氏家族第六代傳承人翁萬戈捐贈(zèng)給上海博物館，最后一幅畫作由上博此前向他征集收購，填補(bǔ)了館藏相關(guān)領(lǐng)域的空白。

清 王原祁《杜甫詩意圖》

翁氏家族所藏中國書畫的主體部分來源于翁同龢，作品質(zhì)量上乘，保藏狀態(tài)良好，流傳著錄清晰，目前主要由上海博物館、美國波士頓美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。去年翁同龢后人翁萬戈先后兩次向美國波士頓美術(shù)館捐贈(zèng)180多件古代書畫及家藏文物，引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注與爭議。

南宋，梁楷《白描道君像圖》

這幅畫作是道家經(jīng)折扉畫，清初吳其貞著錄時(shí)稱其為《黃庭經(jīng)神像圖》，畫幅左下方款署“臣梁楷”，歷來被視為梁楷早期代表畫作。

不僅僅是國內(nèi)有中國古代藝術(shù)的展出，位于紐約的大都會(huì)藝術(shù)博物館以館藏為基礎(chǔ)，從普通廚房中最簡單的灶王爺畫像，到為大型佛寺創(chuàng)作的奢華儀式畫等多個(gè)角度展示中國古代藝術(shù)對(duì)神明的描繪。

中國藝術(shù)與神明

時(shí)間：2019.08.24 - 2020.01.05

展館：大都會(huì)藝術(shù)博物館

地址：1000 5th Ave New York, NY 10028-0198

展覽分為三個(gè)單元。第一單元專門展示佛教藝術(shù)，佛教發(fā)源于印度，后傳入中國，成為兩千年來人們精神生活的重要組成部分。第二單元以中國本土宗教——道教為主題，這種多神教是原始宗教和古典哲學(xué)融合的產(chǎn)物。第三單元?jiǎng)t致力于介紹財(cái)神、灶王爺?shù)让耖g信仰中的神明。

《羅漢圖冊(cè)》，17-18世紀(jì)

希望通過這些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典書畫藝術(shù)，一窺歷史人物當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷與心路歷程。樹立起我們的文化自信，激發(fā)我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熱愛。

文/《藝術(shù)商業(yè)》李保興整理

圖/網(wǎng)絡(luò)

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