一、何謂四柱命理中的用神
在未進(jìn)入正題之前，首先對(duì)幾個(gè)四柱命學(xué)術(shù)語(yǔ)的概念作個(gè)解釋。四柱命學(xué)術(shù)語(yǔ)是一種名稱，你愿意這樣叫，他愿意那樣叫，又沒有硬性的統(tǒng)一規(guī)定，只能靠約定俗成。絕大部分命學(xué)術(shù)語(yǔ)的含義是一致的。但古今大量的命學(xué)書箱中也有少數(shù)術(shù)語(yǔ)，其概念范圍不盡相同，所以某書中的術(shù)語(yǔ)只能針對(duì)該書而言，而不必苛求與其它書絕對(duì)吻合。
本書對(duì)以下幾個(gè)術(shù)語(yǔ)在概念上作個(gè)明確的解釋：
1.日主、日元、身：指日干。
2.原命局：指四柱，簡(jiǎn)稱原局（有時(shí)包括命宮、胎元）。
3.歲運(yùn)：歲為流年，運(yùn)包括大運(yùn)、小運(yùn)。
4.全局：原命局與歲運(yùn)等組成的命運(yùn)全局。
5.命局：對(duì)原命局和全局的統(tǒng)稱。有時(shí)指原命局，有時(shí)指全局。
6.命主：命局的主人。
人稟天地五行之氣而生，貴在五行流通和動(dòng)態(tài)平衡。八字五行中某一行過強(qiáng)（太過）就會(huì)使其他某一行受到嚴(yán)重的克、泄、耗，導(dǎo)致本身的亢旺之災(zāi)；過弱（不及）則自身的特性被壓抑不能自由顯現(xiàn)，作用不能正常發(fā)揮，等于失去了正常的功能。所以，太過或不及都會(huì)破壞命局的平衡，導(dǎo)致命主的災(zāi)咎。命主的吉兇，是在全局中體現(xiàn)出來(lái)的，但全局又必須以原局為基礎(chǔ)，以日主為核心，所以，我們必須從原局中找出病。找到病后，我們就用一種恰當(dāng)?shù)摹八帯比メt(yī)治，這種“藥”就是人們所說(shuō)的命局“用神”。（我們這里所討論的只是針對(duì)原命局所取的用神，當(dāng)全局組合變化引起日主強(qiáng)弱的重大改變時(shí)，又需取新的用神。）
用神既為藥，取用必先識(shí)病?！渡穹逋肌吩唬骸昂我詾橹?？原八字中所害之神也。”“所害之神”就是破壞命局平衡或流通的某行。以四柱木太過為例：日干為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為??；日干為金，木堅(jiān)金缺，此為財(cái)星耗身太過為病；日干為水，木多水縮，此為食傷泄身太過為?。蝗崭蔀槟?，木眾無(wú)制，亢旺生災(zāi)，此為比劫助身太過為??；日干為火，木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印緩生身太過為病。本就為上述四柱的所害之神，為病。病的實(shí)質(zhì)就是破壞命局平衡或阻礙命局五行流通。一般把病歸結(jié)為四柱中某行太行或不及，為了突出重點(diǎn)，我們可以把病主要?dú)w結(jié)為某行太過。身強(qiáng)不外乎印或比劫太過所致，身弱不外乎官殺、食傷、財(cái)星太過所致。身強(qiáng)或身弱是病的表現(xiàn)形式，而不是病因，二者
不要混為一談?！疤^”為病，制（克、泄、耗）其太過則為藥。所以說(shuō)，用神的作用就是鋤強(qiáng)扶弱，化敵為友，平衡命局（特殊格局除外），使命局五行流通。
凡是不利于八字命局平衡或流通的五行皆為忌神。
凡是有利于八字命局平衡或流通的五行皆為用神或喜神。
用神直接關(guān)系到命主的命運(yùn)吉兇，所以，為人推斷命運(yùn)，必須首先找出命局的用神。有人說(shuō)：用神選得準(zhǔn)，可以制兇助吉，防災(zāi)免災(zāi)，富貴榮身。此話欠妥。因?yàn)橛蒙袷敲旧砉逃械?，而不是人為地賦予的。你選也好，不選也好，用神都客觀地存在于命局中。不可能說(shuō)某人一輩子從未去算過命，沒有人給他選出用神，他的八字命局中就沒有用神；也不可能說(shuō)，算命師給人把用神選錯(cuò)了，此人的用神在命局中就變了，命運(yùn)就徹底變了。如果真是這樣的話，窮人找算命大師找準(zhǔn)用神不就變成大富大貴了嗎？但能否給人準(zhǔn)確地推斷命運(yùn)吉兇，用神選取的正確與否，倒確實(shí)是關(guān)鍵因素之一。用神找不準(zhǔn)，命運(yùn)的吉兇趨向就測(cè)不準(zhǔn)。人的命運(yùn)按命理規(guī)律通過后天的人為的調(diào)整確實(shí)是能夠在一定程序上予以改變的，但如果給人批命，找錯(cuò)用神，判錯(cuò)吉兇，就會(huì)按照錯(cuò)誤的方法給人進(jìn)行人為調(diào)整，反而將未來(lái)的好運(yùn)降低層次甚至調(diào)壞。比如按正確的推論，某人某年用神為火宜到南方從事與火有關(guān)的行業(yè)。而你認(rèn)為該年其用神為水，叫他到北方從事與水有關(guān)的行業(yè)，不倒霉才是怪事。因此，研習(xí)命理預(yù)測(cè)必須徹底突破選準(zhǔn)用神這個(gè)大關(guān)。
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二、取用神的四大原則
普通格局的命局平衡是以日干強(qiáng)弱為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。日干中和，命局平衡；日干強(qiáng)或弱都使命局失衡。選取用神目的之一就是使日干趨向中和（特殊格局為順勢(shì)）。使日干趨向中和的方法，概括的說(shuō)就是“通關(guān)、扶抑、順勢(shì)”。另外還要兼顧調(diào)節(jié)命局的寒暖燥濕，使之適中，叫做“調(diào)候”。
第一原則：通關(guān)
把忌神的力量通過“加工”轉(zhuǎn)移到喜用神身上，進(jìn)而使日主八字趨向中和的方法，稱為“通關(guān)”。（想了解更詳盡內(nèi)容，可參加中國(guó)易經(jīng)研究學(xué)會(huì)四柱命理培訓(xùn)高級(jí)班）
治百病的藥才為靈丹妙藥。如八字日干為水太弱，土太強(qiáng)為病，取木可制土，但同時(shí)又泄日干之氣，這時(shí)就要想個(gè)兩全其美的辦法，既要制住強(qiáng)土，又要補(bǔ)益弱水。取木制土為強(qiáng)攻，強(qiáng)攻必然損耗日干之力，因此最好是智取，派個(gè)“特工”（通關(guān)用神）說(shuō)服旺土不要克水。這個(gè)“特工”必須是既與土關(guān)系親密又愿意幫助水的“人”。在五行中火生土，火土關(guān)系密切，土生金，土金關(guān)系也親密，但火與水本是敵對(duì)關(guān)系，它生土是與土狼狽為奸而共同對(duì)付水，而金則是生水的，愿意幫助水，它先從土那里取得力量，然后再把力量輸送給水，實(shí)際上土克水的力量就通過金這個(gè)加工站轉(zhuǎn)化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好這樣做。這樣的金就是靈丹妙藥。
例：戊午 已未 壬申 庚子
未用土當(dāng)令，年月戊己并透，直逼壬水，壬水雖通根時(shí)支，又坐下印地，但其失令，以弱抗強(qiáng)，畢竟抵?jǐn)巢贿^，這時(shí)就可求助于庚金，土是生金的，庚金吸納了土的力量，使土相對(duì)削弱，而庚金吸納土的力量之后，自身力量則增強(qiáng)，它就具備了生助壬水的能力，這樣，日干壬水得生，便可由弱變強(qiáng)，趨于平衡。當(dāng)然，在原局中，庚申金自身能力有限，只能把眾土的力量吸納一部分，所以土剩余的力量仍舊克壬水，日主仍處于劣勢(shì)。但當(dāng)在歲運(yùn)上再遇金化土生水，則日主由弱變強(qiáng)，趨于中和。金就是該造的通關(guān)用神。
土經(jīng)通關(guān)而生水，是出于勉強(qiáng)，并非甘心情愿，所以具有反叛性。當(dāng)通關(guān)用神（金）這個(gè)“特工”能力太差（力量太小），這時(shí)土就不再看金的面子而記起與水的前仇，惡性復(fù)發(fā)，越過金的關(guān)口，依舊克水。所以，通關(guān)用神必須有力，才能真正起到通關(guān)作用，否則就愛莫能助。
例：戊午 已未 壬申 庚子
與前造只換一個(gè)辰字，庚金虛浮無(wú)根，不但無(wú)力吸土的力量，反致金弱從土，豈有余力生助日干壬水呢？但遇歲運(yùn)之強(qiáng)金（庚申、辛酉）扶起，仍可化土生水，起到通關(guān)的作用。
所以不同八字中，通關(guān)用神存在有力無(wú)力之層次差異，這是格局高低之別因素之一。
日干為水太旺，若取財(cái)為用而財(cái)又太弱，則導(dǎo)致水滅火而日主仍不能趨于中和，這時(shí)取木通關(guān)可泄身生財(cái)，使日主趨向中和，這種泄也是通關(guān)。讀者不要單純地認(rèn)為身弱殺強(qiáng)才需通關(guān)，身強(qiáng)財(cái)弱也需通關(guān)。所以通關(guān)包括生益日主和泄瀉日主兩種類型。
例：甲戌 丙寅 甲戌 乙亥
八字身強(qiáng)財(cái)弱，若取戌中戊土為用，則因土弱而難耗日主之旺氣，宜取丙火為通關(guān)，泄身生財(cái)，運(yùn)行南方火地，用神得力，名利雙收。
應(yīng)該注意的是，四柱中通關(guān)用神在具體命局中并非一成不變，當(dāng)日主自身力量在歲運(yùn)中發(fā)生重大改變時(shí)，原來(lái)的通關(guān)用神便失去了應(yīng)用的平衡疏通作用，這時(shí)便不宜取用，但當(dāng)此段歲運(yùn)一過，日主恢復(fù)到接近原來(lái)的強(qiáng)弱狀態(tài)，則原來(lái)的通關(guān)用神又繼續(xù)有用。
例（乾造）：戊辰 己未 壬申 庚子
日主壬水雖失令，但地支三合水局，又得印生，較之當(dāng)令之土，力量不太懸殊，只是偏弱一點(diǎn)而已。原局宜用印通關(guān)。運(yùn)行庚申、壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之運(yùn)，日主由弱變強(qiáng)，反而不宜用印通關(guān)，而宜用木火泄耗強(qiáng)身（此即行運(yùn)用神變化），使之中和平衡。這時(shí)若人為地調(diào)整生活、工作的方位至東、南方，則命主必左右逢源，事事稱心。
第二原則：抑扶
首先“扶”可分為三種情況：
八字日干弱，需要印生或比劫扶助才能趨向中和那么，到底是用印還是用比劫呢？扶的情況又分為以下三種：（想了解更詳盡內(nèi)容，可參加中國(guó)易經(jīng)研究學(xué)會(huì)四柱命理培訓(xùn)高級(jí)班）
1.日干弱，官殺強(qiáng)旺。
這種情況下比劫必弱，如果取比劫助身，雖可同仇敵愾，抵御官殺，但畢竟是兩種五行交戰(zhàn)，雙方是一種內(nèi)耗。遇歲運(yùn)比劫力量強(qiáng)大，幫扶日主尚可立住腳跟，如果比劫力量不足，先自敗下陣來(lái)，對(duì)日干的幫扶就力不從心，官殺是生印的，印又是生身的，所以，如果取印為用，就可化官殺生身，在削減官殺之力的同時(shí)又增強(qiáng)了日主的力量，實(shí)際上就是把官殺的力量通過印星部分地移給了日主，使日主由弱趨向中和。用比劫為強(qiáng)攻，雙方耗力，用印星為智取，化敵為友，五行流通。孫子兵法云：“攻心為上，攻城為下?！彼?，如果有印星就取印為用，實(shí)在無(wú)印，也就只有取比劫為用了。
例一：戊戌 己未 癸亥 庚申
此造土眾又當(dāng)令，日干雖坐下亥水，又得金生，畢竟土太過，金不能化盡官殺所以日干仍強(qiáng)。失令之水，非當(dāng)令之土的對(duì)手，只宜用印化官殺生身，水為喜神調(diào)候助身。未月土燥，不宜在歲運(yùn)中再逢火土。
例二：乙巳 辛巳 辛未 庚寅
日干坐下燥土，地支皆藏火，火當(dāng)令又得木生更旺，巳中雖藏庚金，但被旺火克住，雖有若無(wú)。如此天干雖透三金，畢竟虛浮，日主身弱。取比劫與官星對(duì)抗，似仇人相見，“弱金逢火，必見銷熔”，故強(qiáng)攻斷不可取，幸日主坐下未土，四支又皆藏土，尚可通關(guān)，故取印為用。
例三：乙卯 癸未 己卯 己巳
未土雖當(dāng)令，但被三木圍克，日主雖得時(shí)而不強(qiáng)，未土被制，難助日主，唯時(shí)柱己巳比印尚可幫身，且未月為季夏，火的余焰猶存，巳火化木之力亦不弱，故宜取巳中丙為用，土為喜神。
這里需注意一個(gè)問題——當(dāng)印星太弱，而比劫稍有力時(shí)，應(yīng)取比劫為用而不能取印星為用，因?yàn)橛√鮿t不受官殺之力，也無(wú)力生身，起不到通關(guān)作用，這時(shí)官殺越過印星照樣克伐日主。
例一：壬子 壬子 丁巳 己巳
日干衰弱，乙木偏印無(wú)根，水多木漂，不能通關(guān)，而日柱雙體，日時(shí)兩結(jié)朋，火的力量比木強(qiáng)，取巳中丙火為用而不用乙木。
例二：癸丑 丙辰 癸未 癸丑
土強(qiáng)水弱，但丑辰濕土，皆藏水，且年時(shí)干透癸，雖弱但有根可用，而丑中雖也藏辛金，但畢竟有眾土埋金之嫌，力量不及癸水，故首取癸水為用，辛金為喜神。
若原局印星、比劫都極弱，為原局用神不得力，則只有靠歲運(yùn)喜用神運(yùn)彌補(bǔ)。
2.日干弱，財(cái)星強(qiáng)旺。
財(cái)克印，印弱生身不力，宜取比劫抑財(cái)助身，既克制了財(cái)?shù)牧α?，使其耗身之力削減，又與日結(jié)黨，增強(qiáng)日主之力，但若無(wú)比劫或比劫弱而印星較強(qiáng)，也只有取印為用，生身耗財(cái)，苦撐一下。
例一：戊戌 乙丑 甲辰 丁卯
八字日主身弱，財(cái)星強(qiáng)旺，若取辰丑之中所藏癸水生身，則因土是水的頭號(hào)克星，土的力量太強(qiáng)而使癸水難以出頭，水土相戰(zhàn)水必?cái)?，難以生身，而甲木通根時(shí)支，又盤根在辰上，且有月干乙木緊貼，足可取乙木幫身勝財(cái)。
例二：己丑 戊辰 甲辰 壬申
財(cái)太過，但日主在辰月有余氣，甲木可盤根于辰，所以只是身弱而非從財(cái)格。如果取辰中乙木劫財(cái)幫身為用，總嫌土太眾太旺，使乙木盤曲難伸，而印星壬水自坐長(zhǎng)生，又通根辰庫(kù)，地支暗藏四水，根基牢固，更喜申辰拱水，土力減而水力增，較之辰中乙木，水的力量要強(qiáng)一些，可取之為用，生身任財(cái)。
3.日干弱，食傷強(qiáng)旺。
病在食傷，印為食傷的克星，又可生身，所以首先考慮取印為用；若無(wú)印星或印太弱，則取比劫，也可助身抗泄。
例一：癸丑 壬戌 庚子 丁亥
四柱地支全亥子丑水局，干透壬癸，水呈汪洋之勢(shì)，戌土雖當(dāng)令，匹夫之勇，難擋泛濫之水，以致狂水泄瀉日主致身弱，水為??；若取比劫幫身，金生水，反而助水之勢(shì)，無(wú)奈只有取土止水，原局土勢(shì)弧弱，為用神不得力，只有靠歲運(yùn)彌補(bǔ)了。該造是個(gè)男命，因水太旺而丁火弱，火主神經(jīng)，于1992年患精神病。該年大運(yùn)庚申，小運(yùn)戊辰（生日前）與命局三合水局，金被泄氣，而水勢(shì)反增；流年壬申，小運(yùn)戊辰，看似眾比幫身，戊辰土雙體生身，殊不料流年壬水透出，小運(yùn)干與原避年干戊癸化水（反化），小運(yùn)支與命局三合水局為忌，眾比欲幫日主，卻先被全局狂水泄瀉，反增忌神水之力量?？梢姴⒎巧砣醯娜罩鞫家吮冉賻?，必須視命局中?。缮瘢┑姆N類而定。
例二：己丑 庚午 丙子 戊戌
日主雖當(dāng)令，所嫌被眾土泄身太過，旺而不強(qiáng)，本應(yīng)取木制土生身，但四柱無(wú)木可取，只好以午火為用，歲運(yùn)遇有力之木可為喜神。
其次“抑”可分為三種情況：
日干強(qiáng)，需要官殺克或食傷財(cái)星泄耗，使日干趨向中和，這種克泄耗的方法就是抑。（想了解更詳盡內(nèi)容，可參加中國(guó)易經(jīng)研究學(xué)會(huì)四柱命理培訓(xùn)高級(jí)班）
什么情況下取官殺，什么情況下取食傷或財(cái)星呢？也要對(duì)癥下藥：
1.日干強(qiáng)，印星（有氣但不很強(qiáng)）為病。
財(cái)星最能制印，財(cái)又能耗身，故首取財(cái)星為用；若無(wú)財(cái)星或財(cái)星太弱，則可取食傷為用，泄身耗印。官殺本可制身，但因官殺生印，當(dāng)日干強(qiáng)、印星眾時(shí)官殺則相對(duì)較弱，官殺要制身，必須先越過印星之關(guān)，而印對(duì)日干起化殺生身的作用，反而使日主更強(qiáng)，所以，這種情況是不能取官殺為用的，官殺反為忌神。只有當(dāng)官殺強(qiáng)旺到了“官殺多而埋印”的程度時(shí)，官殺才可越過印星而克制日主，但命局在能夠埋住眾印的情況下日主就不一定身強(qiáng)了，也未必需要取官殺為用。
例一：丙申 乙未 丙申 丙申
柱中若無(wú)乙木，日主較為中和，現(xiàn)乙木生火而身強(qiáng)，其病在乙。金勢(shì)眾力強(qiáng)，可以制木，故取申中庚金為用。原局庚金不透，制乙木不力，歲運(yùn)透金則為用神到位。若取申中壬水制身，反而生木進(jìn)而生身為忌。
例二：乙巳 乙酉 乙亥 乙酉
酉月金旺，年月巳酉半合，正謂火煉秋金，金旺木死，似乎日主身弱；不料天干四木一氣，更妙日支亥水，既藏乙木之根，又吸納西金之氣，通金木之關(guān)，日主由弱變強(qiáng)，身強(qiáng)，在官殺、傷食、財(cái)星中找用神。若取官殺，有水通關(guān)生身，不宜；若取巳中戊土財(cái)星，因其太弱起不了作用；火為巳的本氣，可泄身耗印，故取巳中丙火為用，乃最佳選擇。水為忌神。
2.日干、印星兩強(qiáng)。
這種情況又有分別：四柱只有日主比劫和印星兩種五行，或雖有第三種五行，卻被合會(huì)成與日主或印星相同之局，前者稱為兩行成象格，后者稱為兩氣成象格，屬于特殊格局。取用宜順其氣勢(shì)，不可觸犯旺神。
例：己酉 辛未 庚戌 庚辰
土金一氣，身印兩強(qiáng)，若按普通格局之常規(guī)，首取財(cái)星制印耗身。命局未、辰之中皆藏乙木正財(cái)，似可取用。不知以財(cái)制印，印太強(qiáng)旺而財(cái)太衰弱（處月建基地），土重木折，以財(cái)耗身更是“木弱逢金，必為砍折”；原局本來(lái)土金相生，并無(wú)爭(zhēng)戰(zhàn)之弊，現(xiàn)用財(cái)反致木土混戰(zhàn)，金木混戰(zhàn)，破壞了原局和順之勢(shì)?；鞈?zhàn)的結(jié)果，只能惹發(fā)土金之旺氣，身強(qiáng)被激，無(wú)處發(fā)泄，必生無(wú)妄之災(zāi)。所以絕不可取財(cái)為用。既然土金一氣，勢(shì)不可逆，則順其氣勢(shì)，取土金為用。此造為兩行成象格，這種格局，一般情況下忌財(cái)星，但當(dāng)財(cái)星力量強(qiáng)大，可抗金克時(shí)，則又不忌；其最忌財(cái)星虛浮，力量較弱時(shí)，則造成眾兄劫財(cái)，便為破格。
3.日干強(qiáng)，比劫?gòu)?qiáng)
比劫為病，官殺為首選用神，可制比劫抑強(qiáng)身；若無(wú)官殺或官殺太弱，則可取傷食、財(cái)星，以泄耗比劫和日主。
例：癸丑 甲子 癸卯 癸亥
亥子丑會(huì)水局成化，干支一片汪洋之水，日主極強(qiáng)。若取官殺制身，抑其強(qiáng)旺之勢(shì)，必致水土交戰(zhàn)，且丑與亥子會(huì)局，土無(wú)可倚；局中雖有水多木漂之嫌，幸甲木通根得令，可取之為用，以泄身吐秀。歲運(yùn)逢傷食，用神得助而發(fā)用。原局取財(cái)則水火交戰(zhàn)，現(xiàn)原局無(wú)財(cái)，不予考慮。故此造用傷食而忌財(cái)官虛浮。
從以上可知，在八字命理中，日主強(qiáng)弱不同、忌神不同則取用也不同。有的需要扶，有的需要抑，而通關(guān)則有時(shí)共存于扶抑之中。如身弱殺強(qiáng)用印，印既生扶日主又泄官殺之氣，通身殺之關(guān)。所以這時(shí)印兼生扶和通關(guān)的作用。身強(qiáng)無(wú)殺財(cái)又弱，食傷既泄強(qiáng)身又生財(cái)，避免了財(cái)星為用不力導(dǎo)致的身強(qiáng)劫財(cái)，這樣的食傷泄身為抑，通關(guān)的作用存于抑中。通關(guān)，說(shuō)穿了就是對(duì)強(qiáng)方的抑和對(duì)弱方的扶，以謀求日主中和為目標(biāo)，扶抑同時(shí)進(jìn)行。因此，通關(guān)是扶抑的一種特殊形式，不必把通關(guān)用神與扶抑用神分家。
第三原則：順勢(shì)
屬于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不會(huì)），而某一行（有時(shí)為兩行）特別強(qiáng)旺，足以左右整個(gè)命局的氣勢(shì)，如果取某一行作為用神來(lái)強(qiáng)行克制其特別強(qiáng)旺之行，不是“蚍蜉撼樹”就是“以卵擊石”。為了顧全性命，只有順其氣勢(shì)，故稱“順勢(shì)”。順勢(shì)也分為“順助勢(shì)”與“順逆勢(shì)”。
“順助勢(shì)”，針對(duì)幫扶日主的旺勢(shì)五行選用神。
“順逆勢(shì)”，針對(duì)抑制日主的旺勢(shì)五行選用神。
限于篇幅，有想了解“順助勢(shì)”“順逆勢(shì)”具體區(qū)別的朋友，可以登錄中國(guó)易經(jīng)研究學(xué)會(huì)官網(wǎng)www.yjyjxh.com。我們?cè)谛っ髯诶蠋煱l(fā)表的論文中，有一篇《四柱命理學(xué)中的特殊格局》的論文詳細(xì)描述了二者的區(qū)別。
在特殊格局里，五行強(qiáng)旺之勢(shì)集于日干的只有專旺格，其余都不在日干。所以，順勢(shì)的含義并非指順日干之勢(shì)，而是順全局之勢(shì)，而專旺格只是日主強(qiáng)旺之勢(shì)與命局一致。
強(qiáng)旺的八字而使其更加強(qiáng)旺，或以印生或以比劫助，為順其勢(shì)而發(fā)展；水滿則溢，挖一條渠道讓其流通，為順勢(shì)疏導(dǎo)。所以，順勢(shì)分為印生、比劫助、食傷泄三種形式。印、比劫、食傷就是專旺格局的喜用神。
財(cái)星官殺都與專旺格局氣勢(shì)相逆，為忌神。
例一： 庚申 乙酉 庚戌 乙酉
從革格，土金水為喜用，木火為忌。
例二：癸亥 癸亥 癸亥 癸亥
潤(rùn)下格，金水木為喜用，火土為忌。
例三：丁巳 丙午 丙午 乙未
炎上格，木火土為喜用，金水為忌。
例四：庚戌 乙酉 丙申 己丑
從財(cái)格，土金水為喜用，忌木火。
從以上八字例子中可以看到，身強(qiáng)有時(shí)喜官殺而忌財(cái)星，有時(shí)喜食傷而忌官殺；身弱有時(shí)喜印、比劫，而有時(shí)則印為用比劫為忌；特殊格局取用則必須順勢(shì)。由此可見取用之復(fù)雜性和靈活性。我們必須深刻理解用神的含義，根據(jù)取用原則針對(duì)具體的命局作具體的分析，首先找準(zhǔn)病在何處，然后對(duì)癥下藥，而絕不可胡亂下藥。否則取不準(zhǔn)用神，就推斷不準(zhǔn)命運(yùn)的吉兇。
第四原則：調(diào)候
人稟天地五行之氣而生，既要五行平衡，又要寒暖燥濕中和適度。《水天髓》云：“天道有寒暖，發(fā)育萬(wàn)物，人道得之，不可過也。地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱凍，夏天五行燥熱，春秋五行寒暖燥濕則較為適度。所以冬天生者，其命局多偏寒濕，夏天生者，命局多偏燥熱?！捌眲t需調(diào)節(jié)使之中和適度，謂之“調(diào)候”。冬天生者，以火驅(qū)寒濕，夏天生者以水降燥熱。其水火稱為“調(diào)候用神”。（想了解更詳盡內(nèi)容，可參加中國(guó)易經(jīng)研究學(xué)會(huì)四柱命理培訓(xùn)高級(jí)班）
例一：癸卯 乙丑 己亥 丙寅
命局五行寒濕，以丙火調(diào)候。
例二：丁丑 丙午 丙申 壬辰
命局烈火升騰，取壬水調(diào)候，降其火勢(shì)。
上述兩個(gè)八字，調(diào)候用神正是其扶抑用神，所以這樣的用神就起了雙重作用，顧了全面。但有的命局，調(diào)候用神往往與扶抑用神不一致，有時(shí)甚至產(chǎn)生對(duì)立。
例：庚午 己丑 己丑 壬申
四柱日主當(dāng)令身強(qiáng)，宜取食傷為用，遇火則生身更強(qiáng)為忌，但日主生于冬季，若要調(diào)候就得取火，火克金，用神與忌神交戰(zhàn)，反而破壞命局平衡。這種情況下的調(diào)候用神從扶抑的角度來(lái)講就是忌神，不能取用；否則，調(diào)假的結(jié)果連命也給調(diào)丟了。這就好比一個(gè)病毒擴(kuò)散的病人，需要截肢以保命，否則，不但腿治不好，還危及生命。所以，在不能兩全其美的時(shí)候，還是顧命要緊，以扶抑用神為主。但這種八字往往不能令人如意。
這里值得注意的還有另一種特殊情況；
命局暖極寒無(wú)根，寒極暖無(wú)根，皆不宜調(diào)候，反宜行運(yùn)去其無(wú)根之寒或暖，以順其勢(shì)。否則，寒暖無(wú)根，歲運(yùn)幫之，反致水火交戰(zhàn)而生災(zāi)。
例：癸未 丁巳 丙午 癸巳
命局巳午未會(huì)火成化，干透丙丁，烈焰熾人，可謂暖極。年時(shí)透癸似可調(diào)候，實(shí)則弱水無(wú)根，不可為用，運(yùn)行壬子，原局弱水逢根，水火交戰(zhàn)，家破人亡。
寒極暖無(wú)根，其理一樣。
以上四大原則，我們只是從命局八字的角度來(lái)展開說(shuō)明的。在不同的大運(yùn)、流年中，同一個(gè)命局，可能要切換不同的取用原則。也就是說(shuō)，同一個(gè)命局中，用神也不是一成不變的。如果各位易友想掌握具體的轉(zhuǎn)化方法。我這里有兩個(gè)建議。一是多實(shí)踐，只有從大量的案例中不斷校驗(yàn)并修正預(yù)測(cè)方法，才能真正實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用。二是報(bào)名中國(guó)易經(jīng)研究學(xué)會(huì)四柱命理高級(jí)班。在我們的副會(huì)長(zhǎng)肖明宗老師的高級(jí)班上，他會(huì)結(jié)合十多年學(xué)易實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)為大家生動(dòng)形象的講解命理學(xué)的精髓，讓初級(jí)學(xué)員的命理學(xué)能力快速達(dá)到高級(jí)水平。歡迎大家報(bào)名中國(guó)易經(jīng)研究學(xué)會(huì)，四柱命理培訓(xùn)高級(jí)班。
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