養(yǎng)生經(jīng)典語：養(yǎng)生之道，只要不思聲色，不思勝負(fù)，不思得失，不思榮辱，心無煩惱，形無勞倦，而兼之以導(dǎo)引，助之以服餌，未有不長生者也。服餌之物，谷肉菜果為上，草木次之，金石為下。
明代的萬佺是位很著名的醫(yī)藥學(xué)家，一生著述頗豐，在養(yǎng)生上博采眾家之長，但側(cè)重儒學(xué)。正因?yàn)槿绱?，其觀點(diǎn)平實(shí)切用，沒有故弄玄虛的荒誕之說?！娥B(yǎng)生四要》其實(shí)說了四方面，總結(jié)出12個(gè)字，即屏嗜好，適寒暄，順翕張，調(diào)滋滲。
屏嗜好就是摒棄嗜好。何謂嗜好？是指對某事某食有偏嗜，不利身體；再是適寒暄，四季冷暖不可隨意，要順應(yīng)季節(jié)變化；三是要有張有弛，調(diào)適呼吸；最后是食補(bǔ)藥補(bǔ)的滋養(yǎng)隨時(shí)調(diào)整。為做到這些，萬佺特意在“養(yǎng)生總論”中提到“四不思”，不思聲色，不思勝負(fù)，不思得失，不思榮辱。這是心態(tài)和理念上的養(yǎng)生，甚至比生理上的養(yǎng)生更勝一籌。
這“四不思”總括起來不外乎聲色和名利，人若能在這幾方面讀懂看透，肯定能長生少疾患。晉代時(shí)，為求長生不老，富豪之人多服食硫黃、丹砂、雄黃等，甚至服用少女初經(jīng)的血。萬佺指出這是道士們騙人的把戲，更有方士用飛升成仙蠱惑人，秦始皇、漢武帝都被他們給“忽悠”了，有劉潛夫吟道：“但聞方士騰空去，不見童男入海回。無藥能令炎帝在，有人曾笑老聃來?！辈怀允裁瓷袼幍难椎巯泶髩郏胁挥檬裁捶叫g(shù)的老聃從壽星堆里走來。說到底，人的長壽要靠這“四不思”，正像老和尚發(fā)問的：這四不思，君能持否？
如果能堅(jiān)持，持之以恒，肯定能得大裨益?！督鹌棵贰返谝换亻_篇就說“酒色財(cái)氣”，酒為人的嗜好，色為性欲，財(cái)氣即是名利二字的同義詞，若能看得破，堆金積玉，如同棺材里的瓦礫泥沙；高堂廣廈，如同墳山上的享堂；妖姬艷女，無非是一堆骷髏。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，說世上之人，“營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲關(guān)頭，打不破酒色財(cái)氣圈子”。雖然我們都離不開這些，但如果誰能打破誰能看破，淡化“四思”，雖不敢說是彭祖再世，也會(huì)得壽耄耋長享人生。
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