第三十七章 相煎何急（五）
于是，公子無虧以主喪的身份殯殮了亡父齊桓公，然后開始行使君權(quán)，斯文掃地的齊國朝堂總算是恢復(fù)了表面的平靜。
之所以只是表面的平靜，除了因為國內(nèi)各個政治派別接受公子無虧主政實屬無奈外，還因為有一個關(guān)鍵人物對公子無虧主政并不認(rèn)可，而他也正是目前唯一有機(jī)會翻盤的人。
這個人就是齊桓公的世子昭，齊桓公身后所有的一切原本都應(yīng)該由他來接管。
自公子昭逃到宋國后，宋襄公便熱火朝天地準(zhǔn)備起兵攻打齊國，替公子昭找回公道，還齊桓公一個交代。
宋襄公在歷史上是個頗有爭議的人物，有人說他迂腐透頂，有人說他至仁至義。他到底是個什么樣的人，同學(xué)們自己慢慢斟酌品鑒。
有一點可以肯定的是，無論迂腐還是仁義，其實都共同描繪出了宋襄公的基本特點：他很單純，不是個壞人。
在援助公子昭這件事上，宋襄公一方面是為了履行對齊桓公的諾言，另一方面也包涵了他意欲稱霸中原的政治理想。
從歷史傳承的角度上看，宋國是殷商正宗后裔的封國；從國家榮譽的角度上看，宋國是首屈一指的公爵國；從地理位置的角度上看，宋國是標(biāo)準(zhǔn)的中心之國。所以宋襄公自即位以來，就把繼承齊桓公的霸業(yè)當(dāng)作了自己人生的奮斗目標(biāo)。
而齊國內(nèi)亂，正好給了宋襄公一個主導(dǎo)國際事務(wù)，展示自我風(fēng)采的絕好機(jī)會。你想想，要是中原霸主齊國的爛攤子都讓宋國給收拾了的話，那宋襄公是不是倍兒拉風(fēng)？
公元前642年3月，宋襄公以平定齊國內(nèi)亂為名，約集天下諸侯共同討伐公子無虧。
宋國論實力頂多只是一個二流國家，當(dāng)然不可能登高一呼應(yīng)者云集，因此天下諸侯多有不鳥宋襄公者，只有周邊的曹、衛(wèi)、邾三國答應(yīng)出兵相助。
宋襄公并不氣餒，依然雄赳赳氣昂昂地率領(lǐng)四國聯(lián)軍奔赴臨淄，大概在他心中，“仁義所在，無往而不利”這句話是根深蒂固的了。
公子無虧見宋國來攻，趕緊收縮兵力，讓雍巫主持臨淄城防，豎刀居中參贊。
且慢呂家大少，打仗是天大的事，你搞個廚師充當(dāng)前線指揮官，這不是瞎扯蛋嘛！
我說雍巫，你那么冰雪聰明，咋地也不站出來虛情假意地推辭幾句？你難道真的以為，不想做將軍的廚師不是好裁縫？
還有豎刀，我知道你對自宮頗有心得，可公子無虧硬說你對軍法也有研究，我實在不敢恭維。
果然，宋國聯(lián)軍還沒到臨淄城下，守軍就出事了。
因為看到聯(lián)軍勢如破竹，臨淄的反對派燃起了重整河山的勇氣，而投機(jī)派也嗅到了無限商機(jī)的味道。很快，高氏和國氏就設(shè)下一個局，將豎刀上面那個頭也割了。
星星之火尚可燎原，更何況是誅滅豎刀這樣火爆的開局？于是，各大政治派別聞風(fēng)而動，爭先恐后拆公子無虧的臺。
混亂中，平生包慣了餃子的雍廚師差點被別人給包了餃子，公子無虧則成功摘得了齊中廢公的專屬稱號。臨淄城中，死者枕籍，血流成河。
第三十七章 相煎何急（六）
因為看到聯(lián)軍勢如破竹，臨淄的反對派燃起了重整河山的勇氣，而投機(jī)派也嗅到了無限商機(jī)的味道。很快，高氏和國氏就設(shè)下一個局，將豎刀上面那個頭也割了。
星星之火尚可燎原，更何況是誅滅豎刀這樣火爆的開局？于是，各大政治派別聞風(fēng)而動，爭先恐后拆公子無虧的臺。
混亂中，平生包慣了餃子的雍廚師差點被別人給包了餃子，公子無虧則成功摘得了齊中廢公的專屬稱號。臨淄城中，死者枕籍，血流成河。
等公子昭跋山涉水跑到臨淄一看，喲嗬，彩旗招展，鑼鼓喧天，一群天真無邪的童男童女手持鮮花在路邊肆意揮舞，嘴里奶聲奶氣地唱著迎賓曲這里的山等你來呀等你來。
公子昭心滿意足地回頭對宋襄公說，得了，您請回，這里我自己搞定。
公子昭自以為一切盡在掌握，殊不知臨淄的氛圍又發(fā)生了變化。
為了爭權(quán)奪利，齊桓公的六個兒子原本各有各的小算盤。當(dāng)公子無虧頂在上面時，公子昭和其他四位公子在推翻公子無虧這一點上有共同的追求，所以能夠并肩作戰(zhàn)；可一旦公子無虧被踩在腳下了，其他四位公子卻又不約而同地把排擠公子昭當(dāng)作了下一步的奮斗目標(biāo)（老師表示，權(quán)利這個東西，真是翻臉不認(rèn)人的最佳注腳）。
于是，四位公子聯(lián)手向公子昭發(fā)動攻擊，公子昭力不能支，倉皇出奔。那邊廂，宋襄公前腳剛剛打道回府，還沒來得及抽空洗個澡換身衣服，公子昭后腳就跟著進(jìn)了門。
說句老實話，面對公子昭這樣兒戲般的頻繁叨擾，宋襄公非但不覺得厭煩，反而感到無比亢奮。因為公子昭越狼狽、越急促，甚至越是糾纏不休，就越能證明宋國在化解齊國危機(jī)問題上無可比擬的重要性。
這樣一想，宋襄公頓時來了百倍的精神，當(dāng)即揮師入齊。
公元前642年5月，宋軍在齊國的甗地大敗四位公子之從屬，公子昭也就在宋軍的扶持下順利即位，史稱齊孝公。
因齊桓公之死而引發(fā)的這場齊國動亂，最終以慘烈的內(nèi)部損耗和鄰國的強(qiáng)勢介入而暫時宣告終結(jié)。
創(chuàng)業(yè)難于登天，毀業(yè)卻易如反掌。短短八個月的爭斗，眾公子就將莊、僖二公的百年經(jīng)營，桓公的四十年霸業(yè)，前后一個半世紀(jì)，整整三代人四任君主的積累，幾乎揮霍殆盡。
齊國從此由中原霸主退化為一個中原強(qiáng)國，且在接下去近一百年時間里都沒有值得炫耀的成就。
那么，當(dāng)公元前642年8月，齊桓公終于入土為安時，我們應(yīng)該拿什么向這位春秋時代首屈一指的政治領(lǐng)袖致奠呢？
或許，探尋他的成敗之路，為他風(fēng)云變幻的人生做個粗線條的總結(jié)，可以算作對他的一種小小安慰。
齊桓公得以成為春秋時代的首任霸主，主要原因有三點。
第一點是齊國的傳統(tǒng)優(yōu)勢。
兩周交替之際，隨著周王室的威嚴(yán)不斷遭到破壞，人們的思想觀念也經(jīng)歷了巨烈動蕩，有實力的諸侯國開始突破最初的分封限制，各自著手拓展生存空間，整個東周大地上呈現(xiàn)出叢林競爭勢態(tài)。
齊國作為西周武力最盛之國，地處中原東部邊緣地帶，背靠大海，面臨泰魯沂蓮山脈，右攬河濟(jì)二水，左擁紛紛弱鄰，本土安寧，進(jìn)可攻退可守，具備優(yōu)良的地緣環(huán)境。
桓公得以成為春秋時代的首任霸主，主要原因有三點。
第一點是齊國的傳統(tǒng)優(yōu)勢。
兩周交替之際，隨著周王室的威嚴(yán)不斷遭到破壞，人們的思想觀念也經(jīng)歷了巨烈動蕩，有實力的諸侯國開始突破最初的分封限制，各自著手拓展生存空間，整個東周大地上呈現(xiàn)出叢林競爭勢態(tài)。
齊國作為西周武力最盛之國，地處中原東部邊緣地帶，背靠大海，面臨泰魯沂蓮山脈，右攬河濟(jì)二水，左擁紛紛弱鄰，本土安寧，進(jìn)可攻退可守，具備優(yōu)良的地緣環(huán)境。
齊桓公即位時，坐享前三任君主的發(fā)展成果，無需太多努力就可以馬不停蹄地將力量投送到中原。而當(dāng)時的楚國才初具規(guī)模，晉國仍在上演67集電視連續(xù)劇曲沃代翼，秦國還忙著在西戎剿匪，中原正在隔三差五地互毆。
因此，在爭奪中原事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)方面，齊桓公具有先天優(yōu)勢。
第二點是齊桓公的尊王攘夷政策。
尊王攘夷滿足了周王室和中原諸侯尋找安全感的需求，占據(jù)了道義的制高點，獲取了周王室和中原諸侯的普遍尊重。
而且把中原諸侯間的無序混戰(zhàn)以及中原諸侯抵御四夷的零散抗戰(zhàn)置于齊國的統(tǒng)一管理之下，巧妙地把中原諸侯間的內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)換為華夷矛盾（鄰里之間有什么不爽的，統(tǒng)統(tǒng)找四夷撒氣），避免了中原諸侯因混戰(zhàn)而白白消耗實力，又不動聲色地以執(zhí)法者身份取得了對中原諸侯的處置權(quán)（誰要是和又尊王又攘夷的齊國對著干，齊桓公就給他扣上一頂破壞團(tuán)結(jié)的帽子，然后果斷群毆之，別人挨了打還沒話說）。
第三點是齊桓公的用人之術(shù)。
齊桓公本性貪圖享樂，對于打獵、酗酒和玩女人都到了癡迷的程度。就這樣一個人，倘若任性專斷，原本也不可能有多大作為。
可齊桓公偏偏善于整合利用他人的智慧來為自己的統(tǒng)治服務(wù)。
首先，他搜羅了一個優(yōu)秀的施政團(tuán)隊，管仲和“桓管五杰”就是其中的典型代表。
其次，他用人不疑，能夠虛心聽取不同意見。齊桓公不僅對管仲充分放權(quán)(《韓非子》云：“昔桓公之伯也，內(nèi)事屬鮑叔，外事屬管仲”)，而且屢次在關(guān)鍵時刻按照管仲的提示，更改本意，采取了更富有建設(shè)性的舉措。
再次，他理清了群臣之間的合作與制約關(guān)系。
管仲總攬政務(wù)外加“桓管五杰”合理分工夯實了齊國的權(quán)力秩序基礎(chǔ)，然而更讓人叫絕的，其實還是管仲與高、國二氏之間不對稱但又保持平衡的對應(yīng)關(guān)系。
細(xì)心觀察可知，管仲出身死囚，位低（下卿）而權(quán)重，高、國二氏出身世家，位高（上卿）而權(quán)輕，這種設(shè)置顯然是經(jīng)過精心謀劃而成。
管仲起初的背景如此卑微，又蒙齊桓公簡命特擢，當(dāng)然只能緊緊依靠齊桓公的支持來施展才華，故盡可以委以軍國大政，而不必?fù)?dān)心他心生不軌；但高、國二氏背景如此顯赫，兼具扶持齊桓公繼位之功，如果假以實權(quán)，誰也無法保證他們不會反過來壓制國君，春秋時代禮樂崩壞，早期權(quán)臣弒君的累累案例已對此作了生動的教諭。
所以，在用人和制人這個矛盾上，齊桓公是處理得相當(dāng)精彩的。三卿中有權(quán)的無勢，有勢的又無權(quán)，大家既互相補闕又互相制約，最后只能都乖乖地做好本分工作，竭力為齊桓公效忠效勞。齊桓公也就可以在大把大把地收獲政績之余，馬照跑，酒照喝，妞照泡了。
管仲起初的背景如此卑微，又蒙齊桓公簡命特擢，當(dāng)然只能緊緊依靠齊桓公的支持來施展才華，故盡可以委以軍國大政，而不必?fù)?dān)心他心生不軌；但高、國二氏背景如此顯赫，兼具扶持齊桓公繼位之功，如果假以實權(quán)，誰也無法保證他們不會反過來壓制國君，春秋時代禮樂崩壞，早期權(quán)臣弒君的累累案例已對此作了生動的教諭。
所以，在用人和制人這個矛盾上，齊桓公是處理得相當(dāng)精彩的。三卿中有權(quán)的無勢，有勢的又無權(quán)，大家既互相補闕又互相制約，最后只能都乖乖地做好本分工作，竭力為齊桓公效忠效勞。齊桓公也就可以在大把大把地收獲政績之余，馬照跑，酒照喝，妞照泡了。
至于齊桓公霸業(yè)的衰亡，其本質(zhì)還是因為以楚國為代表的其余邊緣強(qiáng)國步步緊逼，改變了齊國之前賴以稱霸的國際環(huán)境。
在進(jìn)軍中原的道路上，齊國發(fā)力最早，但這并不代表其他邊緣強(qiáng)國就停滯不前；齊國用急公好義的形象來贏得中原諸侯順服，也并不說明這種手段就是提升國力的最佳辦法。
拿楚國為例，它以蠻夷自居，不搞遮遮掩掩的收買或羈縻政策那一套，對于周邊的弱小政權(quán)，基本上都是毫不留情地吞而并之。
同學(xué)們想想，同樣一塊土地上的資源，是控制在自己手上更方便使用，還是控制在盟友手上更方便使用？答案應(yīng)該不難回答吧？
似楚國這般直截了當(dāng)?shù)匾靶U擴(kuò)張，雖然一開始會遭到全世界的譴責(zé)，可一旦它在拓殖地上站穩(wěn)了腳跟，那拓殖地對楚國國力的強(qiáng)化效果，肯定就要強(qiáng)于一個附庸國或同盟國對齊國國力的強(qiáng)化效果。
因此，后發(fā)趕超的楚國最終把齊國拉下馬，似乎只是個時間遲早的問題。
既然齊國的相對優(yōu)勢在不斷縮小，那它之前所倡舉的政治路線也總有撕去偽裝的一天。
譬如尊王攘夷，其根本目的在于把周王室和中原諸侯綁在齊國稱霸的戰(zhàn)車上。此時，齊桓公對中原的控制維持在一種表面和諧的程度就足夠了。
可當(dāng)楚國等邊緣強(qiáng)國相繼顯示出強(qiáng)勢插入中原的趨勢，而齊國僅僅依靠對中原的寬泛控制已無力阻止這種趨勢向前發(fā)展時，維護(hù)齊國獨霸中原地位的重要性就超過了維持齊國正義化身形象的重要性。
這一點，正像山姆大叔平時滿嘴的普世價值，可為了挽救石油美元體制的逐漸崩潰，它一樣地也會撕掉偽善的面紗，跟中東那些個世襲集權(quán)國家公然搞基，并悍然欺壓甚至推翻某些民主政權(quán)。
懷著對失去中原主導(dǎo)權(quán)的懼慮，齊桓公的施政理念開始扭曲，施政行為開始變形。
于是我們看到，為了牢固控制周王室，齊桓公不惜容留反叛周王室的王子帶，并對自己曾經(jīng)發(fā)誓要鏟除干凈的戎人采取了并存政策；為了布置抵擋楚國不斷進(jìn)逼的防線，齊桓公不惜犧牲華夏政權(quán)杞國的利益來討好身為淮夷的徐國；為了刻意彰顯自己中原盟主的權(quán)勢未曾減損，齊桓公不惜小題大做而將重要的盟友魯僖公長期扣留。
齊桓公這樣做確實保留了一種虛假的繁榮，可是我們這些旁觀者一眼就能看出，他的做法無異于殺雞取卵、飲鴆止渴，注定是要陷入眾叛親離的境地，然后積重難返的。
齊桓公這樣做確實保留了一種虛假的繁榮，可是我們這些旁觀者一眼就能看出，他的做法無異于殺雞取卵、飲鴆止渴，注定是要陷入眾叛親離的境地，然后積重難返的。
齊桓公死后，他的五個兒子先后執(zhí)掌齊國達(dá)44年，然而其中每次傳承幾乎都伴隨著血腥的殺戮。
公元前643年，公子無虧即位，次年被殺。
公元前633年，齊孝公公子昭死，其子被開方（很奇怪這個人怎么沒有跟著豎刀他們一起死掉）所殺，公子潘繼位為君，史稱齊昭公。
公元前613年，齊昭公死，其子公子舍繼位為君，史稱齊后廢公（一看這名字就知道他不得好死）。
同年，公子商人殺公子舍而自立，史稱齊懿公。
齊懿公還在做公子的時候，與邴歜的父親爭奪田地，沒有占到便宜，因而懷恨在心。
即位以后，齊懿公意圖報復(fù)。其時邴父已死，可齊懿公不依不饒，令人把邴父的尸體從地底下刨出來，然后斬斷雙腳，赤裸裸地進(jìn)行侮辱。
又有閻職的妻子美艷動人，齊懿公果斷將其搶入宮中，據(jù)為己有。
干完這兩件極不厚道的事后，齊懿公先生估計是被巨大的成就感沖昏了頭腦，居然把邴歜任命為自己的車御，又把閻職任命為自己的車右，也不知道他在乘車時有沒有感受到仇恨的小宇宙。
公元前609年5月，齊懿公在城南的申池游玩，邴歜和閻職則陪在一邊洗天體浴。
洗著洗著，兩人也不知何故起了爭執(zhí)。
邴歜操起馬鞭抽了閻職一下，閻職吃痛，當(dāng)場就要發(fā)飆。
邴歜輕蔑地說：“喲嗬，老子抽你一下你就受不了，那別人搶你老婆的時候，你他娘的干嘛像個死人一樣不吭氣？”
閻職幾欲氣絕，半晌反擊道：“老子再窩囊，總比老爸被別人鞭尸砍腳的人強(qiáng)！”
一番罵仗下來，雙方都恨不得吐血暴斃，然而盛怒之下卻又找到了同病相憐的感覺，于是各自心底里對齊懿公那一腔壓抑已久的仇恨終于同時爆發(fā)了出來。
兩人就地商議了一陣，隨即將齊懿公殺死，拋尸于竹林之中，回到都城后在宗廟里給齊懿公的亡魂祭了一杯酒，接著就跑路了，也沒見著誰過來阻攔。
齊懿公在位時荒淫無道，名聲很不好，國人多有怨恨，這連累到了他的世子。齊懿公死后，齊人將世子驅(qū)逐，然后擁立公子元為君，史稱齊惠公。
穩(wěn)定是發(fā)展的基礎(chǔ)，似齊國這般肆意折騰，就算是萬貫家財，也要三下五除二揮霍一空了。齊桓公倘若泉下有知，恐怕也不會安寧吧？
也罷也罷，中國人講究死者為大，貶損齊桓公威儀的話，我就不多說了。
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