蒙古族民族英雄成吉思汗，是中國古代的軍事家和政治家。他于1227年病逝至今已有七百多年的歷史，然而對成吉思汗的祭奠活動(dòng)卻在草原上一代一代地進(jìn)行著。
據(jù)史書記載，成吉思汗的各種祭奠活動(dòng)每年要進(jìn)行三十多次，而這些祭奠都有不同的時(shí)間、方式和祭品。過去、由于受逐水草而居的游牧生活所限，加之由于成吉思汗陵是經(jīng)常流動(dòng)的，
所以每逢祭奠，被稱之為成吉思汗親兵衛(wèi)隊(duì)的達(dá)爾扈特人把靈包請到高大的楠木靈車上，由傳說是成吉思汗的兩匹駿馬的后代——全身沒有一根雜毛的銀白色馬拉到祭奠之處，
擺上供品，并由祝頌人以高亢頓挫的聲調(diào)，頌揚(yáng)成吉思汗的功績。祭奠習(xí)慣和方式基本上繼承了成吉思汗的祭天方式，祭奠活動(dòng)因地制宜分散在各地進(jìn)行。
1955年，當(dāng)?shù)卣疄榱吮阌诩赖欤鞯眠_(dá)爾扈特人和蒙漢同胞的同意，將分散在伊克昭市各旗的成吉思汗畫像、蘇力德、寶劍、馬鞍等物集中到成吉思汗陵所在地，
并且把各種祭奠活動(dòng)適當(dāng)集中，分別在每年的農(nóng)歷3月21日、5月15日、8月12日和10月初三共進(jìn)行4次。每到這一天，眾多的拜謁者懷著虔誠的心情，不辭千里跋涉而來，站在這位傳奇人物高大雕像前，
獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，明亮的煉燭，芬芳的香炷，肥壯的整羊，鮮美的牛羊奶，乳黃的酥油，芳醇的馬奶酒等最圣潔的祭品；祭奠由達(dá)爾扈待人主持進(jìn)行。
傳統(tǒng)的祭奠儀式是：祭奠者先到墻外正南百步遠(yuǎn)的“金柱”，蒙古語稱“阿拉騰嘎都蘇”處繞柱三圈，每日必得99人方止；又到距柱8l弓處向外首灑奶。繞柱后，再繞旁系的大白馬及馬駒；亦用小
木勺舀奶酒揚(yáng)。繞馬后，再由守陵人員把奶盛在銀碗中扣于馬背，馬受驚騰躍，碗落方止，碗落地后如仍扣著，則要重來。繞柱、繞馬結(jié)束后，即開始獻(xiàn)酒
。獻(xiàn)酒人跪于殿外。由陵戶從獻(xiàn)酒人壺中將酒倒入二酒盅里，獻(xiàn)酒人用長方盤捧入陵殿、由陵戶接過酒盤置于羊肉上，獻(xiàn)酒人行禮后退出跪于原處。
殿外另—陵戶取酒盤，只聽進(jìn)殿時(shí)口中喊：“哦!哦!哦!”將酒取出。倒入一在盅中，再換新酒送給獻(xiàn)酒人捧入。獻(xiàn)酒時(shí)，殿外有兩個(gè)老陵戶念詞，這些詞無文字記載，
也沒有人能夠“破譯”，因而被稱之為“天語”。獻(xiàn)酒畢，進(jìn)殿跪于祭案前氈上，再獻(xiàn)哈達(dá)、獻(xiàn)燈、獻(xiàn)羊、獻(xiàn)香(念祝詞)，獻(xiàn)時(shí)長跪。
獻(xiàn)畢，每人投一塊羊尾肉入案前火盆中，投時(shí)仍念祝詞，有的甚至投二次肉。接著就是燒哈達(dá)碎片，用大銀杯輪流跪飲燒酒，并跪食羊肉一小塊。整個(gè)祭奠過程共用兩小時(shí)之多。
成吉思汗(GhinggisKhan)，孛兒只斤氏，名鐵木真。蒙古族，也是蒙古歷史上的杰出政治家、軍事家。公元1206年，被推舉為蒙古帝國的大汗，
統(tǒng)一蒙古高原各部落。在位期間，多次發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭，征服地域西達(dá)黑海海濱，東括幾乎整個(gè)東亞，建立了世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。
投奔克烈部汪罕，收集亡父舊部，逐漸恢復(fù)實(shí)力。約在金大定未建立宮帳，稱汗。與札答闌部札木合等作戰(zhàn)，敗績，史稱十三翼之戰(zhàn)。
金承安元年（1196），與汪罕聯(lián)兵助金截?fù)羲翰亢怖镌樱ń衩晒艦趵占樱?，金授察兀忽魯之官。又隨汪罕與乃蠻部戰(zhàn)，戰(zhàn)后諸部來附，勢力增強(qiáng)。
金泰和元年（1201）二月，與汪罕戰(zhàn)勝以札木合為首的蒙古高原十余部盟軍。滅塔塔兒撕四部，據(jù)呼倫貝爾草原，實(shí)力大增。三年，被汪罕發(fā)兵掩襲，敗退至班朱尼河（呼倫湖西南）。
不久，乘汪罕不備，奇襲汪罕牙帳，滅克烈部。次年與乃蠻部決戰(zhàn)，滅乃蠻。六年于翰難河（今鄂嫩河）畔召開忽里臺大會(huì)，建蒙古國，即大汗位，加號成吉思，頒布札撒，
建萬人怯薛，分封九十五千戶，設(shè)札魯忽赤掌行政司法諸事。即位四年（1209），大舉入侵西夏，引河水淹中興府（今寧夏銀川）迫使西夏納女請和。六年，率大軍南下攻金，分兵三路破華北各地。
九年，因金帝獻(xiàn)岐國公主請和，乃退兵。十年復(fù)以金帝遷都南京（今河南開封）為口實(shí)，攻占中都（今北京）。病死于六盤山。
元世祖至元二年（1265）上廟號太祖。次年，追上謚號圣武皇帝，至大二年（1309）加謚法天啟運(yùn)圣武皇帝。
成吉思汗陵是歷史偉人成吉思汗英靈供奉之地，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市（原伊克昭盟伊）金霍洛旗霍洛蘇木，這里具有獨(dú)具一格的成吉思汗傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)。
成吉思汗是蒙古族崇敬的民族英雄。他在十三世紀(jì)初統(tǒng)一了蒙古各部，建立了蒙古汗國，橫跨歐亞兩洲，震撼世界，被稱為"一代天驕"。成吉思汗1227年病逝后，
按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗實(shí)行了秘葬。蒙古族為了紀(jì)念自己最杰出的領(lǐng)袖，在漠北高原建立了成吉思汗陵寢"八白室"（即八座可以移動(dòng)的白色蒙古包），收集成吉思汗遺物供奉在"八白室"中的靈柩內(nèi)。
成吉思汗祭祀主要是表達(dá)對長生天、祖先、英雄人物的崇拜，祭奠中再現(xiàn)了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式，諸多富有特色的珍貴祭器則表現(xiàn)了草原民族對大自然和動(dòng)物的藝術(shù)審美觀念。
凡到過鄂爾多斯的客人，沒有不去成吉思汗陵游覽的。拜謁成吉思汗陵，倘親眼目睹祭典活動(dòng)，則是件慶幸的事。成吉思汗是蒙古族的祖先，是牧人們心中的神靈。
所以，成吉思汗陵祭典活動(dòng)保留了700多年，至今長盛不衰。成吉思汗祭典，匯集和保留了蒙古族古老而崇高的祭祀方式，
其祭祀中的一言一行、一舉一動(dòng)都已成為我們今天領(lǐng)略古代蒙古族習(xí)俗的形象化的資料，并且是蒙古族古代歷史文化中，最珍貴最難得的一份寶貴遺產(chǎn)。
祭典成吉思汗，一年中有30多次。例如：把成吉思汗視為祖先、神靈，祈求保佑，而隨時(shí)舉行的奉祭，有人正月到十二月，每月都有固定日期祭典的月祭；
有元世祖忽必烈欽定的四時(shí)祭（即四季之祭：春天的馬奶祭，夏天的淖爾祭，秋天的禁奶祭，冬天的皮要祭）；
舉行盛大的祭典時(shí)，有九九八十一只羊背子，有三九十十七樽白酒等等?！按蟮洹币啥鯛柖嗨共康臐?jì)農(nóng)主祭，由各旗札薩克陪祭。
而當(dāng)守陵人中一人帶頭高誦《伊金?！芳涝~盛大的祭典便正式開始，隨之燃起香柏，焚燒了整個(gè)世界的邪惡。在這種環(huán)境里，能使所有參祭的人們，都仿佛置身于一個(gè)古老的時(shí)代，似乎感受到了遠(yuǎn)古社會(huì)那種撲朔迷離的時(shí)代氣息。
誦畢《伊金?！?，司祭者用一根木叉叉起一塊大的羊尾，湊近火撐上烤炙，眼見到旺盛的火苗燎到了肥尾的時(shí)候，司祭者又誦起《祭灶詞》 。
念畢《祭灶詞》 ，再用叉著的羊尾，去涂抹火撐的三條腿兒。接著再把圣酒向水中撥灑三次，眾人把分到的一小塊羊尾與針茅、榆木片等一同投入火中。這通常是成吉思汗祭典中的祭灶儀式。
祭灶之后，主祭、陪祭和所有參祭者次虔誠地跪在紅色的地毯上，雙手舉起來，托著長長的哈達(dá)，一名官運(yùn)亨通陵人，站出來祝頌。
獻(xiàn)完哈達(dá)，再獻(xiàn)酥油燈，高誦各種祭詞，對成吉思汗和他的四個(gè)弟弟，四個(gè)兒子以及跟隨他戎馬一生的、諸多的著名將領(lǐng)進(jìn)行一番至高至上的贊揚(yáng)手，
另外的守陵人，抬著銀制的五叉盤，把盤中擺好的羊背子，朝著成吉思汗的靈柩獻(xiàn)上，同時(shí)，又將一首優(yōu)美動(dòng)聽的祝禱詞奉獻(xiàn)上。接下來，守陵人拉起了馬頭琴，
敲起了馬頭板，高聲唱起了馬頭板歌。這時(shí)，伴隨闐古老悠長、凄凄呼喚、謎一般無法理解的十二支馬頭板歌聲，濟(jì)農(nóng)札薩克們，都畢敬畢恭地向自己的嫡系祖先，獻(xiàn)上圣潔的酒。
最后由眾人唱一首“大歌”，吟誦一遍“伊克烏其克”，便開始分享祭典成潔思汗的有福份的羊背子了。至此，一個(gè)程序復(fù)雜、規(guī)則明確的祭典活動(dòng)宣告結(jié)束。無數(shù)的牧人，踏著牧歌，迎著火紅的晚霞，一路喜悅地縱馬奔向了草原深處。
達(dá)爾扈特是成吉思汗陵守靈部落，近八百年來世代祭祀成吉思汗，使成吉思汗祭典完全保留著13世紀(jì)以來蒙古帝王祭祀儀式的原貌，
成為形式獨(dú)特、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的民族文化遺產(chǎn)。
成吉思汗祭典凝結(jié)著蒙古族人民的民族感情，是蒙古族文化綿延的見證，保護(hù)好這項(xiàng)活動(dòng)對保持蒙古族文化的獨(dú)特性具有重要意義。
