看事對人，站在不同的角度，定會得出多樣的認(rèn)識和看法，偏偏一律的說法可能只是面上的東西。站得越高，管得越寬，可能就要強(qiáng)調(diào)事物認(rèn)識上的一致性和長遠(yuǎn)性了。
激勵的形式所產(chǎn)生的結(jié)果是持久而有效的，人們往往采取這樣的形式，鼓勵人們向之往之，從而取得自己想要結(jié)果。
有段時期內(nèi)，魯國的國君頒布了一條法令，下令如有人利用自己的財(cái)力，把流散在國外的做了諸侯的臣妾的魯國人救贖回來，其所花費(fèi)的贖金官府可以如數(shù)返還。
國君仁義浩蕩，頒布的政令暖意滿滿。張榜告示，意在鼓勵國人奮力行之。
孔子的得意門生子貢得知這一政令后，馬上就著意安排。仗著自己是孔子弟子中的首富，再運(yùn)用一下自己的有干濟(jì)才，辦事通達(dá)的能力，不久的時間，就救贖了數(shù)人回國。
救贖人回來后，子貢卻沒有按政令的要求去要回自己已經(jīng)花費(fèi)了的救贖費(fèi)用，而是明而言之，這個救贖款自己是不會去要回的。
孔子一聽到此事，馬上就發(fā)表了自己對這個事情的看法：“子貢這樣做是高尚的，但也是不對的。圣人賢人的要旨是要引導(dǎo)社會影響社會，要做好移風(fēng)易俗，教化百姓的標(biāo)桿示范作用。這個頭不帶好，怎能鼓勵其他人來效法?！?/p>
無獨(dú)有偶，此事不久又發(fā)生了一件事情?？鬃拥牧硪坏靡忾T生子路也做了一件好事。就是子路救起了一位溺水的人，那人得救后十分地感謝子路的救命之恩，就把家中的一頭牛牽了出來，要送給子路作為對他的報答。子路一番客氣后，居然把牛收下來了。
孔子聽說后，也是十分的高興，他要的就是這樣的事情經(jīng)過和結(jié)果。他說 ：“今后一定會有更多的魯國人效仿子路這種行為?！?/p>
孔子對子貢行事的不滿和對子路行為的贊許，他是站在所謂圣人的角度上來說的。不要事情的眼前漂亮耀眼，而要事情產(chǎn)生后的影響深遠(yuǎn)以及留給天下的利與害。
其實(shí)，子貢的行事也是對的。從社會上得來的財(cái)富反饋一些給社會，做點(diǎn)善事，行點(diǎn)善德，同樣也會影響社會，鼓勵效法者的。
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