都說(shuō)鬼谷子擁有通天徹地的謀略智慧，因此被尊為“謀圣”。最近這些年，和鬼谷子有關(guān)的書籍非常火爆，大家都希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)鬼谷子智慧來(lái)提升自己。還有的人，甚至希望能學(xué)個(gè)一兩招神奇計(jì)謀然后運(yùn)用到工作生活、人際交往，從而讓自己立于不敗之地。

其實(shí)，這種想法比較天真，也不切實(shí)際，因?yàn)楣砉茸恿粝碌牟⒎且豢淳蜁?huì)、一用就靈的具體計(jì)謀，他大部分講的其實(shí)是關(guān)于人性的思維，也就是說(shuō)，只有從中讀懂“人性”，才能將鬼谷子的智慧化為己用。本期和大家分享五條鬼谷子的人性思維語(yǔ)錄，讀懂這5條人性思維智慧，讓你認(rèn)知覺醒，開啟慧根，從此少走彎路，人生盡是坦途！

一、知之始己，自知而后知人也。

我們經(jīng)常講做人要知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆，既要了解自己，也要了解對(duì)手，這句話聽起來(lái)容易，真正做起來(lái)卻難之又難。它難在哪里呢？其實(shí)，了解對(duì)手或者了解敵人，都并不困難，難的，往往是了解自己。

就像今天我們很多人，整天琢磨研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，把對(duì)方的情況摸得一清二楚，但卻沒有像研究對(duì)手一樣分析自己。其實(shí)真正的成功者，不是因?yàn)樗绖e人，而在于他知道自己，古人講“知人者智，自知者明”，只有先了解自己，才會(huì)有自知之明，一個(gè)沒有自知之明的人，即便再了解別人，也會(huì)敗于自己的狂妄之手。所以鬼谷子說(shuō)“知之始己，自知而后知人也”。

二、佞言者，諂而于忠。

佞，就是形容善于花言巧語(yǔ)討好別人，“佞言者，諂而于忠”，就是提醒我們，一定要當(dāng)心身邊那些阿諛奉承看似忠誠(chéng)的人，特別是如果你手上還有點(diǎn)小小的權(quán)力，那就更應(yīng)該提防這樣的人。

其實(shí)在生活中我們也可以看到，凡是手握權(quán)力和地位的人、身邊都不缺這種“諂而于忠”的“佞言者”，人性的弱點(diǎn)，往往就是喜歡享受“佞言”帶來(lái)的滿足感和成就感，然而，多少身處高位的人，最終都是被佞言者所害，真正忠誠(chéng)的人，不會(huì)只給你甜言蜜語(yǔ)，還會(huì)給你苦口良藥。

三、欲高反下，欲取反與。

都說(shuō)人往高處走，所以大家都在拼命往上爬。但是你知道嗎，只有學(xué)會(huì)俯下身段，懂得謙卑的人，才能爬的更高更遠(yuǎn)，因?yàn)樗械母呶?，都是源自底層的支持，如果不懂得放下自己的身段，只知道一味高高在上，反而?huì)摔得很慘。同樣，你想要得到一樣?xùn)|西，要先懂得給予，中國(guó)人講先有舍后有得，這是非常簡(jiǎn)單的道理。

四、欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)。

這句話很容易理解，就是說(shuō)過(guò)多的欲望，會(huì)讓人的心散掉，比如讀書的時(shí)候你如果老想著貪玩的事，必然會(huì)影響學(xué)習(xí)，因?yàn)槟愕男氖巧⒌模瑹o(wú)法集中自己的注意力。而且，當(dāng)人的心散了以后，意志也不再堅(jiān)強(qiáng)，你的所思所想也會(huì)逐漸偏離正確的方向。

所以說(shuō)，欲望是摧毀一個(gè)人思想和意志的最佳武器。諸葛亮有句名言：'非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)'，一個(gè)人不可能沒有欲望，但要有抵制和克制欲望的能力，才不會(huì)淪為欲望的俘虜。

四、圣人之道，在隱與匿。

圣人離我們太遙遠(yuǎn)，但是成功者，離我們很近，圣人高深莫測(cè)，而成功者往往也很有城府。圣人之道，在隱與匿，一個(gè)成熟的聰明人，不會(huì)輕易顯露自己的鋒芒，正所謂大智若愚，人要懂得藏巧于拙。

比如三國(guó)演義中的劉備和曹操煮酒論英雄，他裝成膽小怕事沒出息的樣子，隱匿自己的膽略和志向，成功躲過(guò)曹操的猜忌，才有機(jī)會(huì)成就一番霸業(yè)。

才華和智慧，應(yīng)該用在務(wù)實(shí)的事情上，而不是用來(lái)張揚(yáng)炫耀，同時(shí)，做人也應(yīng)該有一定的城府，有城府，不是為了算計(jì)別人，而是為了更好的保護(hù)自己，這是一種低調(diào)內(nèi)斂的處世之道。