筆法。康有為在《廣藝舟雙楫》中說：“學書有序，必先能執(zhí)筆。古往今來，書家執(zhí)筆的方法有多種多樣；有撥鐙、握管、撮管、單鉤、鳳眼等多種執(zhí)筆法。常用的有兩種，三指執(zhí)筆法和五指執(zhí)筆法”。三指執(zhí)筆法，就是在寫字時只用大拇指、中指和食指執(zhí)筆。著名書法家曹寶麟先生就是三指執(zhí)筆法，曹先生是以寫行書聞名于世。五指執(zhí)筆法，相傳為唐代陸希聲提出的即“擫”、“押”、“鉤”、“格”、“抵”。張懷瓘《六體書論》云：執(zhí)筆亦有法，若執(zhí)筆淺而堅，掣（chè ）打勁利，掣三寸而一寸著紙，勢有余矣；若執(zhí)筆涂而束，牽三寸而一寸著紙，勢已盡矣，其何故也？筆在指端，則掌虛運動，適意騰躍頓挫，生氣在焉。蘇東坡《論書》中說：“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬。”朱履貞《書學捷要》云：“學書第一執(zhí)筆，執(zhí)筆欲高，低則拘攣。執(zhí)筆高則臂懸，懸則骨力兼到，字勢無限。雖小字，亦不令臂肘著案，方成書法也。”包世臣在《藝舟雙楫》中說：“古之所謂指實掌虛者，謂五指皆貼管為實?！逼湫≈笇嵸N無名指，空中用力，令到指端，非堅握之說也。握之太緊，力止在管而不在毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。用筆這一術(shù)語，最早見于衛(wèi)恒新著的《四體書勢》，王羲之《書論》云：“夫書字貴平正安穩(wěn)，先須用筆，有偃有仰，有側(cè)有斜，或小或大，或長或短?！痹?a style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; OUTLINE-STYLE: none; OUTLINE-COLOR: invert; OUTLINE-WIDTH: medium; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; TEXT-DECORATION: none" class="text-link" href="bytedance://keywords/?keyword=%E8%B5%B5%E5%AD%9F%E9%A0%AB&index=1" pro-href="bytedance://keywords/?keyword=趙孟頫&index=1">趙孟頫《蘭亭十三跋》曰：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦需用工蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易?！庇霉P之法包括中、側(cè)、藏、露、提、按、轉(zhuǎn)折、平移、翻絞等多種方法，行草書運筆時用偏鋒過渡，緊接著以中、側(cè)鋒相承，既可省去筆筆換鋒的麻煩，又可變換一下墨趣，豐富充實了筆畫的線條。古人講究用墨，貴用濃墨，烏黑發(fā)亮，目的是為了增加書法作品的神采。在書法作品中一般稱之為“濃、淡、枯、渴、漲”即濃墨，淡墨、枯筆、渴筆、漲墨，利用墨色的轉(zhuǎn)換，使作品產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律感。這方面，王鐸、傅山大膽突破，漲墨、渴筆交替使用，任意揮灑。還有林散之先生，也是用墨高手，他把繪畫的用色用墨巧妙的運用到書法中。他常說：“筆筆澀，筆筆留”。“墨要熟、熟中生”，“用筆須毛，毛則氣古神清”。蕭退庵先生也有精彩的論述：“有筆無墨不能成書，筆墨俱到乃中段功夫，如達最上層，不妨有筆而無墨”。
結(jié)體。結(jié)體也叫結(jié)字：即單字中點畫安排與形式布局的方法。趙孟頫說：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦需用工”。歐陽詢《結(jié)構(gòu)36法》，李淳進《大字結(jié)構(gòu)84法》，黃自元《間架結(jié)構(gòu)摘要92法》。漢字書體有篆、隸、楷、行、草，每種書體又各有風格，但必須遵循結(jié)字的基本規(guī)律。篆、隸、楷以靜為主，行草書以動為主，結(jié)字的重心安排應(yīng)先取平穩(wěn)，以“正”為入門，然后由正求險，正險相生，便能得結(jié)字的奧妙。項穆《書法雅言》云：“書法要旨，有正有奇，所謂正者，偃仰頓挫，揭按照應(yīng)，筋骨威儀，確有節(jié)制是也。”所謂奇者，參差起伏，騰凌射空，風情姿態(tài)，巧妙多端是也。奇即連于正之內(nèi)，正即列于奇之中。正而無奇，雖莊嚴沉實，恒樸厚而少文，奇而弗正，雖雄爽飛研，多譎厲而乏雅。這段話把平正與奇險的辯證關(guān)系闡述得非常透徹。漢字中各種字體都有特定的態(tài)勢，篆書呈縱勢，隸書呈橫勢，楷書呈方，草書呈圓，行書則是方圓結(jié)合。張懷瓘說：夫書，第一用筆，第二識勢，第三裹束，三者兼?zhèn)?，然后為書，茍守一途，即為未得。識勢與裹束是態(tài)勢表現(xiàn)的兩個方面；裹束是指聚散與開合，即，把一個字的某一部分裹束起來，另外的部分就顯得開張。聚與散，開與合互相映襯，相得益彰。結(jié)字中除了字的重心挪移和態(tài)勢的俯仰，還要避免重復與雷同，方求變化自然。要使互不相干的點畫有機的組合成一個有態(tài)勢，有靈魂的單字，靠的是點畫間的呼應(yīng)，只有點畫的形勢相互映帶，血脈不斷，才能使字的筆畫貫通一氣，神采奕奕。結(jié)字中，黑白的布置也很重要，有筆畫中為黑，無筆畫中為白，以黑色筆畫割裂白色塊面的安排與布置稱為布白，在書法中，白與黑都是體現(xiàn)藝術(shù)效果的重要手段，所謂“計白當黑”、“知白守黑”，都是指“黑”與“白”的辯證統(tǒng)一。結(jié)字還應(yīng)做到因字賦形。漢字由最初象形文字發(fā)展到表意文字，形體結(jié)構(gòu)取法于千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象，大小長短，肥瘦，欹正，千姿百態(tài)，各具面目，因此，書寫時，應(yīng)順其自然，因字立形，各盡其勢。
章法。章法就是構(gòu)圖，也叫分行布白。這里邊有廣義和狹義之分；廣義的章法，即大章法；包括正文、落款、鈐印等；狹義的章法即小章法。指一字之中的點畫布置和一字與數(shù)字之間，一行和幾行之間布置的關(guān)系。沈鵬先生曾經(jīng)說過：“整見才”三字，意思是從一幅作品的章法，就可以看出作者的整體水平和才華。張紳《書法通釋》日：“古人寫字，正如作文，有字法，章法，篇法，終篇結(jié)構(gòu)，首尾相應(yīng)，故云：一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準?！?a style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; OUTLINE-STYLE: none; OUTLINE-COLOR: invert; OUTLINE-WIDTH: medium; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; TEXT-DECORATION: none" class="text-link" href="bytedance://keywords/?keyword=%E8%91%A3%E5%85%B6%E6%98%8C&index=9" pro-href="bytedance://keywords/?keyword=董其昌&index=9">董其昌《畫禪室隨筆》云：“古人論書，以章法為一大事”。右軍《蘭亭序》章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。書法的章法，先須求均，而后求變；先須求穩(wěn)，而后求奇。如篆書一般橫豎成行，行距大于字距。甲骨、金文，不一定都要橫豎成行，其行氣可以錯落自然，有鈐斜，大小，參差變化。隸書因字取橫勢，故字距大于行距?？瑫话銠M豎成行。行距大于字距，大草的章法錯落跌宕，疏密，大小，大起大落，其章法，線條若“飛鳥出林，驚蛇入草”。其布白若飛花散雪，驚濤駭浪。書法章法之始，根據(jù)所書文字內(nèi)容的多少，先定形式；是橫是豎，是中堂是條幅，是斗方是扇面，形式一定，然后再鋪張文字，占據(jù)作品空間，展現(xiàn)立意內(nèi)容，充實其層次，修正其形象。哪些地方該虛，哪些地方該實，哪些是字眼該夸張，哪些該避讓，造險救險包括題款字的大小，鈐印的位置，印泥的質(zhì)量都要講究，使整幅作品重點突出，離合相扣，方能橫去豎來，應(yīng)接自如，和諧感人。
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