第一次聽說《浮躁》這部小說，就開始佩服賈平凹的功力，單單小說名已經(jīng)精確地表達(dá)了那個時代的情緒。
小說一直沒讀，也不愿意看，總想著小說里描述的，不過是那些大大小小的陌生的事情和熟悉的情緒，沒有了讀的沖動。這就是中年人的心態(tài)，對什么都失去了熱情，不再想追問結(jié)果，那時候還沒意識到，這就是思想上的躺平。
后來又聽說賈平凹的另一部小說《廢都》，這部小說出版得更早，僅僅“廢都”兩個字，又概括了一種情緒。小說仍然沒看，想象中可能是燈紅酒綠背后的荒涼，一眼望到頭的絕望，反反復(fù)復(fù)后的厭倦。后來，了解了故事梗概后，依然沒有讀的沖動。不過從此更為贊嘆賈平凹的洞察力。
再后來，偶然間在網(wǎng)上聽了一段介紹莫言的小說的音頻，隨后買了一本《生死疲勞》。莫言的小說也還是沒有超出賈平凹的小說在我這里的待遇，小說依然沒有讀，但我記下了“生死疲勞”這幾個字。
莫言說，社會病了，我們用文字給它排毒。（原話記不清，大致如此）
搜索了一下，這幾部小說出版于1993年至2009年?；叵肫饋?，這個階段的中國正處于艱難的爬升期，而全世界也在這個階段重新構(gòu)建。興奮后的失望，激情后的疲勞，全民的浮躁成為共同的情緒底色，時隱時現(xiàn)于我們慌亂的心態(tài)。
直到有一天，醫(yī)生告訴我，情緒可以致病，也可以治病，所謂“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”，猛然間，聯(lián)想起這三部并沒有看過的小說名，竟有些小小的驚訝。
1998年大洪水，2003年非典，2008年汶川大地震，直到2019年底開始的新冠，這些天災(zāi)，與全人類的厭倦、浮躁、疲勞、絕望的情緒之間有沒有聯(lián)系，是否存在因果，值得思考。
分形學(xué)告訴我們，任何一點的特征都和整體特征接近，作用于人類個體的“情緒能致病，也能治病”的規(guī)律，同樣應(yīng)該適用于人類整體。再進(jìn)一步，人類和其他動植物一樣，作為地球生態(tài)的一部分，共同構(gòu)成一個有機的整體，此時何為情緒，何為整體的心肝脾肺腎，或許會有新的表現(xiàn)形式和解釋。
情緒是自然災(zāi)害在人類的自然反應(yīng)，還是情緒促進(jìn)了那些自然災(zāi)害的發(fā)生，似乎存在著一些聯(lián)系，其過程和人類個體有或許會一些相似之處。
群體情緒本身或許也只是表象，背后又是什么呢，文化？道德？今天，我們的情緒又能用哪個詞去描述呢。
聯(lián)系客服
