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遷臺殷墟玉石器主要出土于M1001、M1002、M1003、M1004、M1129、M1217、M1400、M1443、M1500、M1590九座墓中。不僅數(shù)量多，而且造型多樣。按照功能可分為禮器、儀仗（或武器）、工具、用具、裝飾品、藝術品以及雜器七大類。

西北崗大墓出土主要器類統(tǒng)計表

遷臺殷墟玉器不僅數(shù)量多，而且造型多樣。參考夏鼐先生對商代玉器的研究成果，將遷臺殷墟玉器分為禮器、儀仗（或武器）、工具、用具、裝飾品、藝術品以及雜器七大類。其中禮器2件，儀仗（或武器）157件，工具14件，生活用具26件，裝飾品240余件，還有藝術品3件，雜器47件以及大量裝飾嵌片。

部分玉器

石器數(shù)量相當可觀，類別與玉器大致相同，引人矚目的是各種形象的大理石雕及建筑構件，端莊的容禮器及雕琢精細的石雕絕大部分用白色大理石制成，其它器物質料包括蛇紋巖、砂巖、石灰?guī)r、石英巖、綠巖等。其中，禮器47件，樂器19件，儀仗（或武器）25件，生產(chǎn)工具66件，生活用具1件，裝飾品35件，大理石雕與建筑構件73件，雜器60余件，另有大量裝飾嵌片。

部分石器

值得注意的是，大理石雕在劫余的西北岡大墓中，顯得尤為普遍。以大理石材質雕刻出人、臥牛、虎、龍、梟、鳥嘴獸、龜?shù)刃蜗?。從“虎首跪坐大理石雕”“梟形立雕”“鳥嘴雙面獸首管”等石雕中凹槽和穿孔來看，部分大理石雕可能應用在墓室建筑結構當中這批大理石雕顯現(xiàn)出大型且重的特質，罕見于西北岡大墓之外的墓葬中。

部分石雕及建筑構件

主要包括由綠松石、孔雀石等質料制成的雕刻品和鑲嵌片。綠松石制品有泡、珠、佩墜、鑲嵌片等?？兹甘破酚需偳镀拖s等。其中，綠松石裝飾品12件，各類裝飾嵌片479件；孔雀石裝飾品3件，各類裝飾嵌片5件。

殷墟玉石器的制作大致要經(jīng)過選料、開料、造型、鉆孔、拋光等一系列工序。

侯家莊出土的玉石器在選料、用料上善于根據(jù)造型母題而利用玉石料的自然形態(tài)、顏色及紋理常以同一石玉料或顏色相近的石玉料雕琢成成對之物。

通過對侯家莊出土部分玉石器的觀察可以發(fā)現(xiàn)，很多玉石片上還保存有當時鋸切加工的痕跡，并發(fā)現(xiàn)鋸切痕跡多集中于各種形狀的玉石嵌片上。

造型豐富多樣，有立體的圓雕、片狀的浮雕，還有部分浮雕與圓雕相結的玉石作品，使浮雕具有立體效果。

侯家莊玉石器的鉆孔方式大致有兩種：一是管鉆，二是兩面對鉆。從婦好墓中出土的玉壁、玉環(huán)等使用管鉆技術的玉器來看，管鉆孔的特點是孔壁垂直，光滑，兩面孔徑大小相差不大，也不見對鉆的“臺痕”。兩面對鉆的玉石器發(fā)現(xiàn)較多，漏斗形穿孔均為兩面對鉆。

拋光是玉石器加工的最后一個步驟，磨光程度往往反映一件玉石器的珍貴程度。不同種類的玉石器，磨光程度不同，侯家莊玉石器磨光程度分為粗磨、細磨、磨光（或者稱精磨）三種。比如石鏟、石斧等生產(chǎn)工具磨制較為粗糙在琢制成型后表面粗磨或者是僅對局部進行磨制；簋、盤豆、尊等禮儀器不僅表面雕刻精美，而且磨制極精。

殷墟玉石器的造型豐富多彩，尤其是人、獸、禽的形象更為突出。這些作品以浮雕居多，圓雕較少，浮雕與圓雕相結合的更少。玉石器的造型很大程度上受質料的制約，其造型手法有些是沿襲傳統(tǒng)的造型，有些是創(chuàng)新之作，少數(shù)則模仿商代青銅器的形制。

當一塊玉石料按照造型設計雕成型坯，進而在其表面琢雕花紋，應該有 “稿本”以供玉工參考、模仿。侯家莊大墓出土的玉器各自的兩面紋飾基本相同，在造型和刻紋之前，可能有一幅比較詳細的“稿本”。玉工根據(jù)“稿本”，在已經(jīng)磨平的玉版上勾畫輪廓，塚出成型，然后再細部雕琢。完成一面后，再在另一面勾畫紋飾。此外，也有作品是兩面紋飾雕琢到一定程度后，再分別加以精琢。也有少數(shù)作品兩面紋飾并不完全一致，但均圖案結構嚴謹，僅個別紋飾“元件”有所不同，也應該有“稿本”的參與。

雙勾線。雙勾線技術是商代普遍使用的雕刻技法，普遍出現(xiàn)在商代后期的玉器上。是用小型勾砣旋刻而成的兩條均勻平行相距約0．1厘米的陰線組成，在視覺上給人以兩條陰線中間“凸起”陽線的感覺。

鏤空技術。鏤空技術在這批平雕玉器和鑲嵌片中較多的被采用。其中鏤空有兩種，一種為“全封閉式”，另一種為“半封閉式”?！叭忾]式”鏤空在相應部分鉆孔，然后向外側加工出所需的形狀，在對鏤空處磨平、拋光?！鞍敕忾]式”鏤空從相應處鉆孔，向孔的外側加工到一定程度后再從玉“板”外側向內加工，使兩者相接。

鑲嵌。M1001木室頂面南部發(fā)現(xiàn)有3件鑲嵌玉石嵌片的抬盤。器表東西兩端各飾一獸頭及兩足，獸頭為半立體雕刻，彎角形角，額心飾菱形紋，兩眼皆石片鑲嵌，牙齒為蚌片制成，鑲嵌片間刻制紋飾。獸足為兩條彎曲的夔龍，伸出成為柄部，頭面上的重要線條及身形輪廓均為飾片鑲嵌而成并輔以刻制紋飾。與兩邊下折的立面兩端均有起棱的石片鑲嵌，有紋飾部分全部涂紅色。

商代玉器除少數(shù)武器及禮儀玉器沒有全部飾紋以外，其余玉器多飾華美的紋飾。常見的幾種紋飾有直線紋、斜線紋、三角紋、菱形紋、龍鱗紋、勾云紋、扉棱、“臣”字形眼紋、変龍紋等。玉工在琢磨玉器的造型和紋飾時，將圖像化的觀念符號刻在具有象征意義的雕琢對象上，使每一件器物具有文化和宗教意義。

商代玉器的總體風格表現(xiàn)為崇尚自然，玉工將陰陽刻線淺浮雕、圓雕有機結合制作出的禮儀玉石器端莊、典雅，裝飾玉器雍容華麗，人物、動物造型玉石器質樸古拙，集神秘化、神圣化、禮儀化為一體。具有超強的寫實性，概括與夸張相結合的造型特征。

侯家莊大墓出土的這批玉石器中出現(xiàn)了一些仿銅禮器及同時代陶器的玉石質作品，開玉石容器之先河。玉石容器與青銅禮器的相似性主要表現(xiàn)在簋、豆、盤、瓿等幾種器型上。

在紋飾方面，商代青銅器上常見的獸面紋蘷龍紋、鳳鳥紋等在玉石容器上也大量發(fā)現(xiàn)。雙勾線的裝飾手法明顯是對同期青銅器裝飾的效仿，但由于紋飾線條無論陰線或是凸起，工藝上更為困難，琢磨起來難度更大，相較同類青銅器紋飾略有簡化。

M1004出土的石簋與郭家莊M26：26出土的銅簋

從形制上來看，侯家莊M1004翻葬坑出土的石簋與郭家莊東南M26：26銅簋器型相同，均為侈口、斂頸、鼓腹高圈足。此種簋常見于殷墟青銅器二期晚段至三期早段。從紋飾上來看，石簋在紋飾布局上與銅簋一樣，自上而下分頸部、腹部、圈足部三段紋飾帶，分別裝飾風鳥紋、三角紋、獸面紋。青銅簋的頸部多裝飾表現(xiàn)精美細膩的三角形蟬紋，因此石簋頸部的三角紋飾極有可能是簡化的蟬紋。

晚商時期大部分玉器類型，如琮、壁、瑗、環(huán)、璜、玦、笄、鉞、刀、斧、鑿、動物形飾等，在新石器時代晚期都已出現(xiàn)。紅山文化玉器中有代表性的龍及動物形狀的配飾、鉤形器柄等與殷墟大墓出土的同類玉器很相似，很明顯殷墟的這類玉器祖型是來源于北方的紅山文化。此外，殷墟玉器典型的勾云紋飾也受到紅山文化的影響。

晚商的玉琮很多可以在良渚玉器中找到祖型。侯家莊大墓出土玉琮多飾體型矮，射亦較矮，內圓外方，素面的玉琮，其形制與良渚文化的短筒型玉琮正好相似。此外，獸面紋和玉石鑲嵌技術也受到良渚文化的影響。

晚商文化玉器同樣受到龍山文化的影響，殷墟出現(xiàn)的大量“牙壁”（璇璣）的形制就可以在龍山文化的玉器中找到祖型。

保存情形比較好，坑內的木室在各大墓中殘存的最多。早期盜掘坑填土中所含古代遺物之多為西北岡各大墓早期盜掘坑之冠，M1001的玉器絕大多數(shù)出自這個早期盜坑。器物大多數(shù)為經(jīng)過盜掘者擾動破壞后隨意埋在坑內的劫后殘遺，堆積凌亂，已不清楚器物原來的擺放位置。

M1001殘存木室保留著頂面層所放置的儀仗器物等，除少數(shù)的石刀和石質、牙質鑲嵌片，全部木及其他易腐朽物均腐化無跡，僅剩下些平面輪廓，顏色及刻紋痕跡。南墓道北端西邊淺槽中，東端放有兩件臼形石器，西端約在槽底正中有角質短圓柱形帶柄棒槌類器一件，槽底似曾鋪有木板，痕跡隱約可辨。

除早期盜掘坑外，還發(fā)現(xiàn)十處近代盜掘坑，大多集中在墓葬東部。在沒有經(jīng)過后世盜擾的地方除了墓道內發(fā)現(xiàn)的一個石磬、一個木腔皮面鼓的遺跡、一個石蚌嵌飾的木架子遺跡、兩個大理石質的半圓球形石眼外，幾乎沒有發(fā)現(xiàn)其他遺物。

M1500大墓只有南、西墓道的夯土中還保持著極少數(shù)埋葬時原擺放位置的遺物。南墓道中部偏東，高于墓底2．5米的夯土中發(fā)現(xiàn)白大理石刻石獸三對。它們的作用似與后代墓前的翁仲像牲十分相同。

在石獸南部平面距離約4米處，發(fā)現(xiàn)一件白大理石俎。西墓道最內端發(fā)現(xiàn)一對白大理石門臼。墓道西段還發(fā)現(xiàn)儀仗痕跡，僅存表面涂紅的雕花紋飾及玉石蚌鑲嵌飾片。

M1550墓坑中早期盜掘沒有破壞的地方只有北部一小部分及東北、東南、西南三隅。其中，墓坑東北角殉葬坑M1550：49出土玉器較多。殉葬者為一貴族婦女，赭石撒尸，骨骼已朽。頭頂有骨笄一叢，其中最上一排骨笄之間有細碎的綠松石嵌片。右鬢角上有細小綠松石片貼成的圓片一面。頭左上側骨笄下有白玉“琴撥”。還發(fā)現(xiàn)有玉兔、玉蛙、凸邊壁、玉玦等佩玉，以及白玉戈、四貝、銅觚、爵、銅鼎各一件。

殷墟時期隨葬器物的擺放具有一定的規(guī)律，陶器常置于二層臺上，棺槨上方。銅器多見于棺外槨內或棺槨外二層臺上、填土中。玉器則常出自棺內。玉、石器出土的層位和空間關系，玉、石器與共出土的其他類型器物的關系，可以反映社會組織的結構和運作方式。

東周時期的墓道具有一定的祭祀功能。M1001墓道內的殉人坑和銅器，顯然是祭祀后的遺物。M1004南墓道北段的牛鼎和鹿鼎，也應是在墓道口祭祀時所使用的祭器。M1500南墓道石獸及石俎也有著特殊的功用與象征意義。

西北岡大墓出土玉石器種類有數(shù)十種，出現(xiàn)了幾種新的玉器種類。這些精美的玉石器反映的社會生活內容極為豐富，生產(chǎn)方式、坐式、服飾、宗教神話、祭祀、禮樂、祖先崇拜等內容均有涉及。

殷墟出土的玉器產(chǎn)地并不在安陽附近。依產(chǎn)地分，有遼寧岫巖玉、南陽獨山玉和新疆和田玉。只有王室貴族才有力量把這些地方的玉料用交換的方式運到安陽，并在王室的玉器作坊中加工成各類玉器。

結合婦好墓及安陽花園莊M54出土玉器來看，殷墟高等級墓葬中出土的廣義玉器中軟玉占大多數(shù)。大型禮器幾乎均以軟玉制作，綠松石、石英等材質礦物多用作管珠類飾品或部分戈、璋、壁等禮器。這充分說明了商人對于不同質料的認識并賦予了不同的文化含義。而墓葬中出現(xiàn)的對玉器半成品、邊角料、殘損器的改造和利用也足以說明商人對于玉料的珍視。

此外，隨著遷臺殷墟出土材料的公布和大量新時期的發(fā)掘工作為我們探討殷墟玉石器的制作風格、溯源等提供了更豐富的材料。殷墟所出玉器反映了生產(chǎn)和器類的多源性，很多玉器可能是與其他地區(qū)交換所得或是仿造“外來品”，也有些是傳世品。如果不考慮時代和區(qū)域風格所指示的這些問題，純粹對玉料產(chǎn)地的討論往往會失去其意義。將墓葬中出土的玉、石器放入其特定的墓葬背景、時代背景、社會背景中觀察，這樣才能復原其所具有的文化內涵。目前由于材料的缺乏，殷墟時期小至各類玉器的選擇、使用方式、器物組合，大至整個社會用玉行為都有待深入研究。

本文改編自《遷臺殷墟玉石器述略