振 甫
清乾隆二十九年(1764)，蘅塘退士編選了《唐詩三百首》，他在序里說明編選的目的：“世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩》，取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇抬，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥鳎瑩衿溆纫?，每體得數(shù)十首，共三百余首，錄成一編，為家塾課本。俾童而習(xí)之，白首亦莫能廢，較《千家詩》不遠(yuǎn)勝耶?”就是看到當(dāng)時的兒童讀本《千家詩》編得不好，一是選得不好，工拙莫辨；二是體裁不完備，只有近體詩，沒有古體詩；三是唐宋混雜，殊乖體制。因此選《唐詩三百首》來代替它，只作家塾課本，不作為“藏之名山、傳之其人”的著作，所以連自己的姓名也不署，只稱蘅塘退士．
可是這書一出，“風(fēng)行海內(nèi)，幾至家置一編”(四滕吟杜主人語，見中華本《唐詩三百首》)。到道光時，有章燮給它作注，有陳婉俊(女)給它作補注，寫了凡例。當(dāng)時著名的學(xué)者姚瑩雖然替陳婉俊的《唐詩三百首補注》寫了序，還是看不起這部書，他的序里根本不提蘅塘退
士，甚至不提《唐詩三百首》，只說“見其案頭有補注唐詩”。到光緒元年(1875)張之洞編《書目答問》，自稱“為告生童而設(shè)，非是著述”，但對這部“風(fēng)行海內(nèi)，幾至家置一編”的書還是看不起，在他的書目里沒有列入。直到1920年，大東書局刊印張萼蓀評注《唐詩三百首》，還稱蘅塘退士，不知他的姓名。到1959年刊行陳婉俊補注《唐濤三百首》，才在《點校說明》里指出編者孫洙，江蘇無錫人，清乾隆十六年進士。到1980年金性堯同志的《唐詩三百首新注》出版，才從《粱溪詩抄》和《名儒言行錄》里輯錄到孫洙的簡史。這樣一位長期不為人所知的編者，編了這部他自己也井不看重而長期破人看不起的《唐詩三百首》，卻把從唐朝到清朝所有大家或名家的唐詩選本包括清朝康熙皇帝的《御選唐詩》都拋在后面，而成為最風(fēng)行的唐詩選本，究竟為什么，這是值得探討的。
唐詩的選本，在《唐人選唐詩》里就有十種，選者象元結(jié)、殷瑤，令狐楚、姚合、韋莊等，他們的聲名郡比孫洙大得多，有的還是唐代著名詩人。以唐代著名詩人來選當(dāng)代的詩，為什么選不過孫洙呢?這還可以說，唐詩中的名篇還沒有經(jīng)過時間考驗，不容易識別。象在《唐人選唐詩》里，九種選本都沒有選杜甫詩，只有《又玄集》選了七首律詩，對杜甫的古詩一首未選。宋以后的各種選本，直到沈德潛的《唐詩別裁》，他們的選奉為什么也都遠(yuǎn)不如《唐詩三百首》的風(fēng)行呢?紀(jì)昀在《御選唐詩》的提要里有一段話，可以說明問題；“元結(jié)尚古淡，《篋中集》所錄皆古淡；令孤楚尚富贍，《御覽詩》所錄皆富贍；方回尚生拗，《瀛奎律髓》所錄，即多生拗之篇r元好問尚高華，《唐詩鼓吹》所錄，即多高華之制。蓋求詩于唐，如求材于山海，隨皆取給，而所取之當(dāng)否，則如影隨形，各肖其人之學(xué)識。自明以來，詩派屢變，論
唐詩者亦屢變，各持偏見，未協(xié)中聲?！?/p>
這里指出選詩的有的偏重于選一種風(fēng)格的詩，象或偏重選古淡的，或偏重選富麗的，或偏重選高華的。這樣的選本自然不能代表唐詩多方面的成就。還有一類選本，是反映了選者對唐詩的評價的，象高檬的《唐詩品匯》。它把盛唐詩分為正宗、大家、名家、羽翼，初唐詩稱為正始，中唐詩稱為接武(步)，晚唐詩稱為正變、余響。這樣分，就特別推重盛唐。這種看法，給李夢陽、何景明等造成“詩必盛唐”的主張，它的流弊是摹仿盛唐而流為膚廓，竟陵派選《唐詩歸》來糾正這種膚廓，偏向幽渺，它的流弊是幽詭，到王士禛選《唐賢三昧集》，標(biāo)舉神韻，想救崇尚宋詩的質(zhì)直的流弊，又偏于空疏。這樣用選本來救弊，來宣傳一種文學(xué)理論，還是偏在一方面，不能反映唐詩多方面的成就。到沈德潛選《唐詩別裁》，除“大家名家而外，即旁蹊曲徑”。也選，不論“正變盛衰”都選，不偏于神韻，要求選得全面。不過他主張“去鄭存雅”，鄭指浮靡。因為他要選雅音，所以他在康熙五十六年(1717)出的初選本，初唐不選王楊盧駱的歌行，中唐不選白居易的諷諭詩，張籍王建的樂府詩，李賀詩，晚唐不選李商隱的無題詩。大概認(rèn)為這些詩不夠典雅，或不免浮雕淺露。后來經(jīng)過讀者的提意見，到了乾隆二十八年(1763)出重訂本作了補選，除無題詩外，原來不選的幾種詩都選了，大概他認(rèn)為無題還是屬于浮靡的詩，還是不選。
到孫洙選《唐詩三百首》，既不要偏重某一種風(fēng)格，也不要用選本來挽救詩風(fēng)的流弊，更不要用選本來宣揚自己的文學(xué)觀點。他選詩的標(biāo)準(zhǔn)，“專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”。就當(dāng)時廣泛傳誦的詩篇中去選，也就是就廣大讀者所喜愛的詩中去選，不專憑自己的喜愛來選，這樣的選本自然會得到廣大讀者的喜愛，它的風(fēng)行一時自然超過以前的選本了。比方《唐詩別裁》里不選李商隱的《無題》的，但廣大讀者還是喜歡讀的，所以孫洙還是選了六首《無題》。當(dāng)然，光憑“膾炙人口”來選有的也不可靠，象杜牧的“十年一覺揚州夢”，“娉娉
嫋嫋十三余”，在這個選本里本不必選的卻選了。
孫洙選詩好象沒有自己的標(biāo)準(zhǔn)，不過從“擇其尤要者”看，他在選擇中還是有標(biāo)準(zhǔn)的。上面指出《唐詩別裁》的初選本不選王楊盧陸的歌行體，白居易的諷諭詩，張王樂府，李襁詩，孫洙也都不選，這可能受《唐詩別裁》初選本的影響。但從這里也可以看出他的選詩注重講含
蓄而富有藝術(shù)性的，白居易的諷諭詩直率而欠含蓄，所以不選。他的選詩又不滿于浮靡之作，王楊盧駱的歌行可能因為沒有完全擺脫六朝的影響，而不選。又反對怪詭難懂，李賀詩可能因而不選。他的選詩是給兒童讀的，較深較長的詩不選，所以杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百宇》《北征》都不選，但白居易的《長恨歌》《琵琶行》也比較長，因為它們的音節(jié)流美，風(fēng)華綺麗，所以入選。又主張溫柔敦厚，選了不該選的鄭畋《馬嵬城》：“終是圣明天子事，景陽宮井又何人?！边h(yuǎn)不如《長恨歌》寫得真實。對皮日休、陸龜蒙的詩，大概認(rèn)為不夠溫柔敦厚都不選。這樣看來，孫洙的選詩標(biāo)準(zhǔn)有優(yōu)點也有缺點，優(yōu)點是選了三百多首，分量適中，適于在讀者中廣泛流傳。選的作家中，以杜甫詩選得最多，其次是王維。李白，李商隱，因為他注重詩的藝術(shù)性，所以重點突出這幾位詩人。又注重含蓄，要求音節(jié)流荑，容易讀，容易懂。缺點是有不少名篇，因為寫得不夠含蓄，或不夠溫柔敦厚，內(nèi)容比較深一點，長一點的，都沒有入選，顯得不足。
孫洙的選本，雖是參照《唐詩別裁》初選本，但跟它也有不同。如張祜七絕，沈德潛只選了一首《雨霖鈴》：“長說上皇和淚教，月明南內(nèi)更無人?！迸鸀椤扒轫嶋p絕?！边@首寫唐明皇亂后回官，看到宮內(nèi)無一舊人，聽到奏他在蜀遭寫的《雨霖鈴》曲，不勝凄苦。沈德潛對此抱著極大的同情，借贊美這首詩來壓倒別的詩，說：“(張)枯又有《集
靈臺》詩：‘卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊?！I刺輕薄，絕無詩品?！鞈c馀之‘鸚鵡前頭不敢言’，此纖小詩之派也。”可是孫洙偏不選《雨霖鈴》，反而選了《集靈臺》和朱慶馀的《宮中詞》，這里顯出兩人的看法不同?？磥韺O洙是對的，對唐明皇昏庸誤國，自作自受，不值得那樣同情。《集靈臺》的譏刺，《宮中詞》的婉諷，都應(yīng)該肯定。這里見得孫洙的見解高出沈德潛。
再象沈德潛在李商隱下批道?！邦櫰渲兄S刺太深，往往失之輕薄，此懼取其大雅者。”孫洙選的《隋宮》譏刺隋煬帝的奢淫昏暴，《瑤池》譏刺周穆王的求仙無益，沈都沒有選。這兩首也有借古諷今之意，都是傳誦的名篇，沈大概認(rèn)為諷刺太深。這里也顯出孫洙的見解超過沈德潛。
總的看來，《唐詩三百首》雖有不足之處，但孫洙就膾炙人口的詩來選，注意詩的藝術(shù)性，他的見界又超過沈德潛，所以不失為一部好的選本。
孫洙對入選的詩，有選擇地作了批語，簡明扼耍，對讀者有啟發(fā)。如孟浩然《與諸子登峴山》：
人事有代謝，往來成古今。(批：憑空落筆。若不著題，而
自有神會。)江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落漁梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚霑襟。(批：應(yīng)上半首)
批語指出這詩首尾呼應(yīng)，都是紀(jì)念羊祜的。因為羊祜感嘆山川無恙，而賢人湮滅無聞，使人傷悲，百姓因建羊公碑紀(jì)念他。這詩的開頭正對此而發(fā)，這個批語對讀者有啟發(fā)，也指出作者如何構(gòu)思。
又如杜甫《江南逢李龜年》：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花
時節(jié)又逢君。(批：世遣之治亂，年華之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中。少陵七絕，此為壓卷。)
這個批語，指出這首詩的深刻含義，也點出了它的含蓄不露的寫法，正顯示出它的藝術(shù)特色。這是較長的批語。
有的批語只點一下，如劉方平的《月夜》；“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！迸骸按阂獍蝗??！敝赋鲞@兩旬詩好在通過蟲聲知道春意暖，顯示充滿春意，反映蓬勃生機。劉禹錫《春詞》：“行到中庭數(shù)花朵，蜻蜒飛上玉搔頭?！迸骸盁o情處都有情?！庇裆︻^是無情的，從“蜻蜓飛上”里，這個玉搔頭代表那個婦女的新妝，就有情了。蜻蜒本是無情的，但它能贊賞新妝，也有情了。通過無情變有情，顯出新妝的無人贊賞，反襯夫婿的無情，和她的寂寞孤苦。這個批語深可體味。再象杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！迸骸岸涫膶?。”即認(rèn)為上句說“風(fēng)”又說“急”．說“天”又說“高”，說“猿”又說
“嘯”，又說“哀”，是七層，下句也這樣。這樣講太繁碎。不過從中也可看到他要我們注意，詩里不光說了三樣事物，還寫了它們的動態(tài)或形狀，從而構(gòu)成一種意境，幫助我們作分析。這樣看來。孫洙的批語是有啟發(fā)作用的。
孫洙序里還說：“諺云：‘熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”會吟是指按照格律來作詩。因此這個“讀”也不指讀散文的讀，也指按照格律來讀。在電視里聽趙樸初同志吟詩，就是按照格律來吟的。這樣念熟了，自己寫的詩，只要一讀就分出哪里合格律哪里不合。怎樣按照格律來讀呢?如
白日～依山～～盡～，黃河～～入?！鳌?/p>
仄 平 仄 平 仄 平
“白日”是仄音步，“依山”是平音步，“盡”是仄音步，雙字的音步以第二字為準(zhǔn)。碰到仄音步停頓短一點，碰到平音步停頓長一點。這樣讀熟了，以后自己寫詩或讀詩，哪里不合律，一讀就知道了。
《唐詩三百首》流行的版本，目下有三種．就注釋說。上海古籍出版社本金性堯同志的《唐詩三百首新注》，吸收了前代和當(dāng)代的研究成果，除注釋外，兼及風(fēng)格，最為詳備，后來居上。中華書局本陳婉俊補注的《唐詩三百首》，保存了孫洙的批語，對理解這些詩有啟發(fā)。補
注引用典故的原文，比較詳實，也有特色。中華本喻守真的《唐詩三百首詳析》，對每首詩都注明平仄，便于按平音步仄音步來念，可以收到“不會吟詩也會吟”的效果，每詩后還附有注釋和作意，可供參考。
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