馬少波
梅蘭芳同志是我國當(dāng)代最卓越的戲曲藝術(shù)大師，他作為一位京劇演員，承先啟后，繼往開來，在半個(gè)世紀(jì)中辛勤創(chuàng)造的藝術(shù)成果，空前地發(fā)展了京劇藝術(shù)，豐富了人類藝術(shù)寶庫。梅蘭芳這個(gè)名字，標(biāo)志著我國戲曲藝術(shù)的水準(zhǔn)，而且早已超越國界，成為國際公認(rèn)的“美的象征”。
在梅蘭芳同志生前，我就想深入探索一下他的藝術(shù)發(fā)展的道路，在多年相處中，我們也曾交談過很多。遺憾的是由于我當(dāng)時(shí)忙些別的事，又以為他身心健旺，來日方長而拖延下來；誰料一九六一年間，這顆藝術(shù)巨星遽然殞落了!梅蘭芳同志逝世，轉(zhuǎn)眼二十年過去了，在這二十年的大半時(shí)間內(nèi)，我國人民經(jīng)歷了一場巨大的災(zāi)難，整個(gè)戲曲界有然是在劫難逃；戲曲藝術(shù)經(jīng)過十多年的雪壓霜欺，出現(xiàn)丁百花凋零萬術(shù)枯的荒涼景況，個(gè)人的人身自由被限制，筆被剝奪，實(shí)現(xiàn)這一愿望是不可能的?，F(xiàn)在正義伸張，萬象復(fù)蘇，戲曲藝術(shù)又在欣欣向榮。當(dāng)百廢待興之際，探索一下梅蘭芳的藝術(shù)道路。從中得到有益的啟示，就越發(fā)迫切了。
藝術(shù)家往往各自走著不同的藝術(shù)道路：有的墨守陳規(guī)，亦步亦趨，一生擺脫不開模仿的桎梏，不敢越雷池一步；有的則是根深本固，博采眾長，不為師承所縛，不為習(xí)俗所囿，敢于創(chuàng)造，勇于革新，獨(dú)辟蹊徑，開基刨業(yè)。所有成就卓著的藝術(shù)家都屬于后者，而梅蘭芳是其中翹楚。
梅蘭芳出身于梨園世家，祖父梅巧玲，是清朝同治，光緒年問的名旦，位列“同治十三絕”，父親梅竹芬也唱昆曲、京劇且角，早亡；伯父梅雨田，是和譚鑫培長年合作的名琴師。梅蘭芳四歲喪父，十五歲喪母，八歲學(xué)戲，十一歲登臺(tái)。八歲時(shí)，有一位老師教他《三娘教子》之類的老戲，四旬老腔，教了多時(shí)，還不能上口，老師認(rèn)為他太“愚笨”，學(xué)藝沒有希望，就對他說：“祖師爺沒給你飯吃?！币毁€氣，再也不教了。從此，他入私塾讀書。九歲，又從名旦吳菱仙學(xué)戲。吳菱仙是位列“同治十三絕”的名旦時(shí)小福的弟子，算得梅蘭芳的開蒙老師，他教的第一出戲是《戰(zhàn)蒲關(guān)》。
正工青衣，專宗時(shí)派
梅蘭芳向吳菱仙學(xué)的都是正工青衣戲，如《二進(jìn)宮》．《桑園會(huì)》、《三娘
教子》、《走雪山》、《彩樓配》、《三擊掌》、《探窯》、《二度梅》(即《落花園》)、《別宮)．《祭江》、《孝義節(jié)》，《祭塔》，《孝感天》、《宇宙鋒》，《打金枝》等及擔(dān)任配角的戲《桑園寄子》，《浣紗記》、《朱砂痣》、《岳家莊》，《九更天》、《搜孤救孤》等共約三十多出。他在十八歲以前，專唱這一類青農(nóng)戲，而且專宗時(shí)派(時(shí)小福派)。
梅蘭芳第一次登臺(tái)演出是十一歲一九0四年(光緒甲辰)七月七日，廣和樓貼演七夕應(yīng)節(jié)的燈彩戲，他在戲中串演《長生殿》“鵲橋密誓”里的織女。
正工青衣戲的主要角色都是扮演端莊穩(wěn)重的古代女性，最重唱工，表演上要求笑不露齒，行不動(dòng)裙，出場時(shí)必須采取拖肚子的身段，一手下垂，一手捧腹，正身行進(jìn)，目不轉(zhuǎn)睛，表情呆滯，冷若冰霜。因而形成觀眾對這類角色重聽不重看的習(xí)慣。
花旦則是表現(xiàn)活潑的女性，重點(diǎn)在于表情，身段、科諢。服裝色彩也比較絢麗，花旦的臺(tái)步動(dòng)作與青衣是有顯著區(qū)別的。按舊時(shí)規(guī)矩，青衣，花旦各抱一工．不許兼唱，界限劃分得十分嚴(yán)格。自梅巧玲才開始打破這一界限。巧玲最初學(xué)的都是昆曲，如《思凡》、《刺虎》、《折柳》、《剔目》．《贈(zèng)劍》、《絮閣》、《小宴》……等，繼之學(xué)了《彩樓配》、《二進(jìn)官》、《祭江》等青衣戲，后來又兼學(xué)花旦，如《得意緣》，《烏龍?jiān)骸贰ⅰ峨p沙河》、《變羊記》等戲，最著名的是扮演《雁門關(guān)》的蕭太后、《盤絲洞》的蜘蛛精。當(dāng)時(shí)有人加以諷刺，認(rèn)為這是“違法亂例”。到清朝末年，王瑤卿更進(jìn)一步突破了這一藩籬?？上趬涯辍八小?音敗)，有些革新設(shè)想未能在舞臺(tái)實(shí)踐中具體實(shí)現(xiàn)，而是由梅蘭芳集其大成，按著他的路子完成其未竟之功。
梅蘭芳在十三歲正式搭喜連成班(后改名富連成班)演出。這時(shí)，他一面向吳菱仙繼續(xù)學(xué)青衣戲，同時(shí)又向名旦秦稚芬和丑角胡二庚學(xué)花旦戲，青衣花旦，雖然路子不同，但兩者在表演上正可以互相補(bǔ)充，相輔相成。他刻苦地學(xué)昆曲．練武工和蹻工，更豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手段．《貴妃醉酒》原來是既不屬于青衣應(yīng)工，也不屬花旦應(yīng)工的，因它歌舞繁重，腰腿必須有武工底子，所以是列于刀馬旦一工的。梅蘭芳從師路三寶，學(xué)會(huì)了《貴妃醉酒》，不但豐富了劇目，而且融匯貫通，不斷她提高演技水平。梅蘭芳從十一歲到十九歲起，邊學(xué)邊演，已經(jīng)嶄露頭角，光彩照人了。
銳意革新，獨(dú)樹一幟
梅蘭芳在他入黨時(shí)寫的自傳里有這樣一段話：
“當(dāng)清朝末年，我的觀眾有一部分是京師大學(xué)譯學(xué)館的學(xué)生，他們是當(dāng)時(shí)爭取進(jìn)步的青年，和我做了朋友，以平等地位待我，使我非常興奮，從此也很看重自已，除了認(rèn)真學(xué)戲和唱戲之外，也常想到要周什么法子才能把我們演員的地位提高呢?辛亥革命以后，我的觀眾多起來了，一九一蘭年我初次赴上海演戲，回來之后。開始排演新戲，其中包括時(shí)裝戲和古裝戲，并且學(xué)唱昆曲。這是因?yàn)槲腋杏X到，單演舊的皮黃戲，不能滿足觀眾的要求，所以要添些新花樣。在那幾年當(dāng)中，在觀眾的鼓威和朋友的幫助之下，我的勁頭很足，對發(fā)展戲曲藝術(shù)和選擇加工傳統(tǒng)劇目、排演新劇目作了些努力，也因而僥幸獲得了一點(diǎn)虛名，我知道這一點(diǎn)虛名之由來，乃是觀眾們的熱情支援，哪能算是我個(gè)人的成就呢?……”
就是這個(gè)眼里有觀眾。腳下不停步的梅蘭芳，從二十歲起，就開始邁入銳意革新．獨(dú)樹一幟的征逾。
一九一蘭年秋，，梅蘭芳第一次應(yīng)邀到上海演出。這次演出，王鳳卿是頭牌，梅蘭芳是二牌。王鳳帥此時(shí)已是南北馳譽(yù)的名須生，梅蘭芳還是初出茅廬，上海觀眾對他還很不熟悉。梅蘭芳雖然是“傍”王鳳卿，但是王對梅卻滿含提攜后進(jìn)的深情。所以在初到上海一場堂會(huì)戲．三場打泡戲梅蘭芳聲譽(yù)大振之后，王鳳卿親自向戲院老板為梅蘭芳爭取了安排“壓臺(tái)”的機(jī)會(huì)?！皦号_(tái)”是主演，而且是大軸。梅蘭芳雖然會(huì)戲很多，但那些劇目作為大軸來壓臺(tái)，是壓不住的。于是和馮幼偉，李釋戡．許伯明等幾位老朋友商量，大家一致主張學(xué)幾出刀馬旦的戲。于是梅蘭芳決定描時(shí)向茹萊卿學(xué)《穆柯寨》，因?yàn)檫@出戲思想內(nèi)容好，扮相好看．表演生動(dòng)。在到上海打泡演出的第十三天，就是十一月十六日晚上，梅蘭芳第一次在上海上壓臺(tái)戲，演出了《穆柯寨》，他繼承了前輩演員的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性她完成了這一生動(dòng)優(yōu)美的藝術(shù)形象妁塑造，受到觀眾的熱烈歡迎。這對梅蘭芳的革新，是很大的鼓舞和推動(dòng)。
在演出之暇，梅蘭芳到各戲館去觀摩學(xué)習(xí)，他看到各戲館競演新戲。有的用諷世警俗的新戲來表演時(shí)事，開化民智。如夏月潤、夏月珊經(jīng)營的新舞臺(tái)演出的《黑籍冤魂》、《新茶花》、《黑奴吁天錄》等和歐陽予倩的春柳社演出的《不如歸》、《茶花女》、《陳二奶奶》等話劇，使他很感興趣。他也參觀學(xué)習(xí)了上拇新式舞臺(tái)的燈光和部分演員的化裝方法。這一切都對梅蘭芳的藝術(shù)思想產(chǎn)生了積極影響。
一九一三年，梅蘭芳從上?；氐奖本┖螅搿榜次纳纭?，排出了時(shí)裝新戲《孽海波瀾》。
一九一四年秋，拇蘭芳第二次應(yīng)邀在上海演出，年底返京。這兩次南下演出，奠定了他獨(dú)樹一幟的基礎(chǔ)，而且開始了大量新劇目的創(chuàng)造和藝術(shù)上的革新，逐步形成了梅派藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。
多排斷戲，攀登裔蜂
梅蘭芳曾說：
“我初次由滬返京以后，開始有了排新戲的企強(qiáng)。過了半年，對付著排出了一出《孽海波瀾》。等到二次打上海回去，就更深切了解了戲劇前途的趨勢是跟著觀眾的需要和時(shí)代而變化的。我不愿意還是站在這個(gè)舊的圈子里不動(dòng)，再受它的拘束。我要走向新的道路上去尋求發(fā)展。我也知道這是一個(gè)大膽的嘗試，可是我已經(jīng)下了決心放手去做，它的成功 與失敗，就都不成為我那時(shí)腦子里所要考慮的問題了?！?/p>
由于他的這種創(chuàng)造革新的覺悟和勇氣，但在從一九一五年四月到一九一六年九月的十八個(gè)月中，就排演了十一出新戲，如時(shí)裝戲《宦海潮》、《鄧霞姑》，《一縷麻》，古裝新劇《牢獄鴛鴦》、《嫦娥奔月》．《黛玉葬花》、《千金一笑》；昆曲《思凡》．《春香鬧學(xué)》、《佳期拷紅》、《風(fēng)箏誤》的“驚丑”、“前親”、“逼婚”、“后親”等，其藝術(shù)創(chuàng)造之盛，可見一斑。他對劇本、表演、唱法、服裝，化裝．臺(tái)飾，道具．燈光．音樂等方面都進(jìn)行了保持京劇特色的大膽革新。
一九一九年他第一次訪日演出歸來．集中排演新戲《木蘭從軍》、《霸王別姬》，《貞娥刺虎》．《西施》、《洛神》、《紅線盜盒》．《花報(bào)》．《瑤臺(tái)》、《鳳還巢》、《廉錦楓》、《太真外傳》一至四本。
一九二四年第二次訪日演出，一九三0年訪美演出，一九三五年訪蘇演出，均受到外國朋友的熱烈贊賞。一九三0年訪美歸來后，為激發(fā)愛國熱情，排演了《擾金兵》，《生死恨》等劇。一九三七年“七七”事變后，梅蘭芳堅(jiān)決謝絕舞臺(tái)，蓄須明志，保持了崇高的民族氣節(jié)。
一九四九年全國解放，新中國成立，梅蘭芳受到黨和人民的尊重和愛護(hù)，出任中國戲曲研究院院長、中國京劇院院長。他經(jīng)常不辭辛苦地到各地演出《賁妃醉酒》、《霸王別姬》、《洛神》、《西施》、《金山寺》、《斷橋》．《宇宙鋒》、《奇雙會(huì)》、《游園驚夢》等劇，從劇本到表演藝術(shù)精益求精，達(dá)到爐火純青的境界。一九五六年，梅蘭芳率中國京劇訪日代表團(tuán)到日本演出，這是他第三次訪問日本，他演出了《霸王別姬》，《貴妃醉酒》、《奇雙會(huì)》等劇，為增進(jìn)中日人民友誼，加強(qiáng)國際文化交流，作出了重大貢獻(xiàn)，達(dá)到了梅蘭芳出國演出的最高潮。直到他的晚年為了國慶十周年獻(xiàn)禮，還排演了新戲《穆桂英掛帥》，受到國內(nèi)外觀眾一致推崇。
藝術(shù)巨摯，堪為楷模
梅蘭芳在自己長期的藝術(shù)實(shí)踐中，繼承和發(fā)揚(yáng)了戲曲藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象，幫助培養(yǎng)了人民的道德情操，給人們以黃的享受。
梅蘭芳的藝術(shù)道路無疑是艱難曲折的，但他遠(yuǎn)在青少年時(shí)代便善于借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，勇于接受新鮮事物，吸收新的滋養(yǎng)，沿著一條正確的藝術(shù)創(chuàng)造的道路奮勇前進(jìn)。
他的藝術(shù)道路之所以正確，在于他尊師好學(xué)，打好根基，博采眾長，由博而專，在繼承戲曲優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不為師承和傳統(tǒng)所束縛，勇于創(chuàng)造革新。
他的藝術(shù)道路之所以正確，在于他真正懂得創(chuàng)造藝術(shù)形象，必須從人物的思想，性格的真實(shí)性出發(fā)。必須確切掌握歷史條件和人物生活環(huán)境的特點(diǎn)。他不僅在體會(huì)人物的思想感情使自已化為劇中人方面下了極大的功夫，而且進(jìn)行了長確的嚴(yán)格的技巧鍛煉。在他塑造角色時(shí)。善于精確地活用藝術(shù)技巧，大膽地選擇運(yùn)用有助手創(chuàng)造人物、表現(xiàn)性格感情的各種藝術(shù)手段，并經(jīng)過精心溶化，保持了京劇的傳統(tǒng)特色；當(dāng)他運(yùn)用一切外部技術(shù)的時(shí)候，一字一句，一招一式，絕不是為歌唱而歌唱，為舞蹈而舞蹈，而是具有深厚的內(nèi)涵。
他的藝術(shù)道路之所以正確，在于他重視排演新劇目、積累新劇目，為人民創(chuàng)造新的藝術(shù)財(cái)富。他深深懂得不加強(qiáng)劇目建設(shè)，劇種不可能繁榮，藝術(shù)流派不可能形成，演員自己也不可能有顯著的成就。
他的藝術(shù)道路之所以正確，還在于他深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)藝術(shù)家對人民的高度責(zé)任感，自己的藝術(shù)創(chuàng)造要豐富人們的精神生話，滿足人們美的享受。因此，必須注重劇目的思想性，藝術(shù)性。為了創(chuàng)造出好的藝術(shù)成果，必須善于聯(lián)系觀眾，團(tuán)結(jié)同行，對待藝術(shù)采取嚴(yán)肅認(rèn)真一絲不茍的負(fù)責(zé)態(tài)度，做到終生不渝。
他的藝術(shù)道路之所以正確，在于他有滄海之量，能容人，能容物，能夠廣納博收，善于明辨是非，接受新鮮事物，多方面吸收營養(yǎng)，不斷提高自己的政治思想水平，加強(qiáng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)、豐富文化知識(shí)。
藝術(shù)家的藝術(shù)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，總是密切地聯(lián)系著的，而且正是在這種聯(lián)系中產(chǎn)生了偉大的藝術(shù)。梅蘭芳在自傳里曾這樣寫道：
“從我祖父到我本人已經(jīng)唱了三輩子戲了。我的祖父梅巧玲，是滿清同治、光緒年間的名演員．在那個(gè)時(shí)期，戲曲演員是被人看不起的，我祖父一生為人卻有行俠仗義的作風(fēng)，他對同業(yè)和朋友們的幫忙，常常是犧牲本身的利益去替別人解決困難，這類事情很為人們所稱道。我的父母去世很早，我祖母和姑母把我祖父的為人行事講給我聽，我受了感動(dòng)，立志要學(xué)我祖父和一切好人的好樣子，要長進(jìn)向上，不敢胡來?！?/p>
梅蘭芳就是在這淳厚的家風(fēng)和人民的優(yōu)美道德傳統(tǒng)的影響下逐步達(dá)到共產(chǎn)主義的道德境界的。他不僅藝術(shù)力量震撼寰宇，滋潤后學(xué)，他的道德力量也特產(chǎn)生深近的影響。
記得周揚(yáng)同志在一九五二年第一屆全國戲曲觀摩大會(huì)上的總結(jié)報(bào)告中曾這樣說過，“中國戲曲的表演藝術(shù)，是杰出的；特別是因?yàn)橹袊鴳蚯C合了歌、舞，劇三者的藝術(shù)，就更顯出了它的非凡的特色。中國戲曲，特別是京劇，曾產(chǎn)生了從程長庚到梅蘭芳的一系列的天才的表演藝術(shù)家。他們在舞臺(tái)上創(chuàng)造了各種不同的人物性格。他們的表演藝術(shù)是我們整個(gè)戲曲遺產(chǎn)的一個(gè)極其重要的寶貴的部分，必須正確地加以繼承和發(fā)展，”
這樣的評價(jià)是確切的。中國人民以有梅蘭芳這樣的藝術(shù)大師而自豪，他的藝術(shù)道路是現(xiàn)實(shí)主義的道路，愛國主義的道路。當(dāng)我們回顧他在半個(gè)多世紀(jì)中走過來的道路的時(shí)候，不禁更加懷念這位藝術(shù)大師，更深切地感到他的經(jīng)驗(yàn)和作風(fēng)是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們百倍珍惜，正確地如以、繼承發(fā)展。
一九八0年十一月十九日
聯(lián)系客服
