最有歷史價值的西周青銅器
周朝是中國歷史一個十分重要的王朝。它從公元前11世紀(jì)中期到公元前256年，有800多年的歷史，為中國歷史上最長的朝代。周朝分為西周和東周，西周建都鎬京即，即現(xiàn)在的陜西西安附近，它經(jīng)歷了276年的歷史，到公元前771年結(jié)束。然而，西周究竟從什么時候開始，以前我們并不知道，西周早期的青銅器為我們留下了歷史的記憶！
利簋：夏商周斷代的紀(jì)年“坐標(biāo)”
大家知道，世界上有四大文明古國，包括古代埃及、古巴比倫、古代印度，還有中國。在這四個古老文明里面，只有我們中國，幾千年來的文明歷史綿延不絕，可以說在人類歷史上是光輝的奇跡?？墒侵袊奈拿鳎烤褂卸嗝撮L遠的歷史，不是沒有懷疑的。僅僅說古書上很古老不行，我們需要把它弄清楚。實際上，在20世紀(jì)九十年代之前，我們國家確切的歷史年代只能上推到公元前841年。什么叫確切的往上推？就是說，從現(xiàn)在開始，我們可以一年一年地往上數(shù)。比如說今年是2000年，去年是1999年，前年是1998年。我們可以往上數(shù)，去年有什么大事，前年有什么大事，一年一年可以推上去。這樣推，只能推到公元前841年。大家會說，為什么是公元前841年呢？因為我們有二十四史，二十四史里面最早的一部是司馬遷的《史記》?！妒酚洝防镉心瓯?，最早的一個年表是《十二諸侯年表》。《十二諸侯年表》的第一年是西周晚期的共和元年，即公元前841年。
中國有明確紀(jì)年的歷史開始于西周共和元年，即公元前841年。此前的歷史大都無明確的紀(jì)年，很多歷史事件的年代都是眾說紛紜。比如著名的武王伐紂“牧野之戰(zhàn)”，史書記載有其事，可是戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時間，卻不得而知。為此，兩千多年來，為搞清楚這一重要事件發(fā)生的時間，很多學(xué)者均在考證推測，據(jù)不完全統(tǒng)計，歷史推測出這一歷史事件的結(jié)果竟有44個之多，其中，最早的是公元前1130年，最晚的是公元前1018年，兩者前后整整相差了112年。 而現(xiàn)在我們可以明確的說出那場戰(zhàn)爭發(fā)生的時間---公元前1046年1月20日，而這個日期的確定，要歸功于利簋銘文記載。
利簋銘文很簡略，共4行32字，專家辨識為：“珷征商，唯甲子朝，歲鼎克，昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右史利金，用作施公寶尊彝。”銘文簡單，文字古奧，晦澀難懂，但其中包含了很有價值的信息。
1976年3月利簋一出土，古文字學(xué)家，歷史學(xué)家紛紛對其銘文進行考究。1977年中國考古權(quán)威雜志《文物》發(fā)表了我國著名文字學(xué)家唐蘭的“西周時代最早的一件銅器利簋銘文解釋”，于省吾的“利簋銘文考釋”等文章，初步對銘文進行了辨識考究。自此以后，不斷有學(xué)者對其研究，發(fā)表新的研究成果。
這段銘文經(jīng)古文字學(xué)家，歷史學(xué)家考釋，翻譯成現(xiàn)代文的大致意思就是：武王伐商，在甲子這一天凌晨，歲（木）星當(dāng)頭，大吉。（戰(zhàn)斗進行到）傍晚，很快攻下了商都。辛未日（甲子日后第八日），武王駐扎闌這個地方，賞賜右史（官名）利（人名）銅，利用這些銅鑄造了這個簋來紀(jì)念施公（利的父親或者祖父）。
簋的主人是利，所以被稱為利簋，銘文記載了周武王伐紂的史實，也有人稱其為“武王征商簋”。利簋記載的史實證實了《尚書·牧誓》、《周書·世俘》等文獻的記載。銘文“唯甲子朝”與《周書·世俘》的“甲子朝”及《尚書·牧誓》“時甲子昧爽”相互印證，因而，利簋銘文記錄具有很強的可信性。
可是，又是怎樣得到武王伐紂這場戰(zhàn)爭發(fā)生的時間呢？還是根就利簋上的銘文提供的信息。這就要提到“夏商周斷代工程”。1996年國家啟動了夏商周斷代工程，在“夏商周斷代工程”實施過程中，歷史學(xué)、考古學(xué)家、天文學(xué)和物理學(xué)家們通過分析研究史料、出土文物、對相關(guān)遺物進行碳14測定。碳14測年專家用西周初年遺存中出土的炭樣作了測年，給出武王伐紂之役發(fā)生在公元前1050--前1020年的年代范圍；天文學(xué)家依據(jù)銘文中所記“甲子”日“歲”（木）星在中天的天象，參照《國語·周語下》記載的天象記錄，計算出武王伐商的時間是：公元前1046年1月20日。
先秦史書記載，商代末年，紂王荒淫無道，設(shè)酒池肉林，寵愛妲己，置炮烙之刑，挖比干之心，民不聊生，天下沸騰，社會動蕩，諸侯離心。周本是遠在西北的一個小國，但經(jīng)過文王的精心治理，逐漸強大起來，周圍小國有的被征服，有的自愿歸附。到武王即位時，商人的天下已有大半屬周。武王得到師尚父(《封神演義》中的姜子牙)、周公旦、召公奭(shì)等名臣的輔佐，積極準(zhǔn)備討伐商紂王。
面對周武王的咄咄進逼和武力示威，紂王卻不作準(zhǔn)備，反而調(diào)集主力對東夷大肆用兵，造成王畿(jī)空虛。公元前1046年1月初，武王率戎車300輛，虎賁300人，包括各廣土眾民、部落之師，合計4萬多人，出兵征商，浩浩蕩蕩地殺向商都朝歌。紂王以由罪隸和俘來的東夷人等臨時拼湊成約70萬人的大軍，迎戰(zhàn)周軍。
在一個甲子日的黎明時分，周武王率領(lǐng)軍隊來到商國都城郊外的牧野，在那里舉行盛大的誓師。武王左手持黃色的大斧，右手拿著系有牦牛尾巴的白色旗幟指揮全軍。面對行軍多日的將士，他的開場白是，多么遙遠啊，我們這些從西方來伐紂的人！
武王說，哦！我們友邦的國君們和執(zhí)事的大臣們，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長們，以及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等國的人們，舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎立起你們的長矛，我要宣布誓詞了。
這是《尚書·牧誓》對牧野之戰(zhàn)的記載，也是后人了解這次大戰(zhàn)最早的傳世文獻。武王伐紂，在中國歷史上的重大意義怎么形容都不過分，像王國維就認(rèn)為，商亡周興，讓殷商的文化基本上沒有流傳到后世，中國文化的源頭在周。然而，《牧誓》只記載了甲子日，卻沒有記載年份，到了千年后司馬遷作《史記》的時候，只能把紀(jì)年上溯到西周末期的公元前841年，武王伐紂究竟發(fā)生在哪一年，給后人留下一個千古懸案。
牧野之戰(zhàn)，武王克商，是中國歷史上極其重要的歷史事件。武王滅商七天后的“辛未”日，在“闌師”賞賜有功人員，官居“右史”的“利”得到了周武王賞賜的金(商周時指銅為金)，為紀(jì)念這一榮耀，鑄造了這件簋。長時間以來，人們對這一事件的認(rèn)識，憑借的都是文獻資料，而沒有直接的實物見證。利簋的發(fā)現(xiàn)，使人們首次看到武王克商的實物證據(jù)，尤其是其銘文的內(nèi)容同歷史文獻能相互印證，自然提高了相關(guān)歷史文獻的可信度，所以意義非常重大。有人覺得“利簋”之名不足以表明它的重要價值，索性叫它“武王征商簋”。
由此，古代史上這一著名的戰(zhàn)役有了一個絕對年代；它為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據(jù)。一件不大的銅器，以它不多的文字，為破解上古史中一個重要的千古之謎作出突出貢獻，足見其彌足珍貴。利簋無可置疑是一件國寶重器！
“夏商周斷代工程”專家組成員殷瑋璋先生說：“在青銅器上鑄刻文字，記述當(dāng)時的史事，是商周兩代史官的一項工作。在一萬余件商周有銘銅器中，像利簋這樣明確記述武王征伐商紂、使商周王朝交替的史事實屬罕見。銘文雖未記述商王之士兵出現(xiàn)‘前徒倒戈’的內(nèi)容，但可清楚地看出戰(zhàn)事進展十分順利。此器的造型為侈口、圓鼓腹、圈足下附方座，兩側(cè)獸首耳垂珥。以云雷紋為地，飾獸面紋、蟬紋。它具備周初器的特征，是考古斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。所以，無論是銘文的內(nèi)容還是銅器本身，均體現(xiàn)出重要的研究價值?！?/p>
武王伐紂時間是一個極重要的時間點，就像是坐標(biāo)的原點，依據(jù)武王伐紂之年和懿王元年的確立，從而建立了商王武丁以來的年表和西周諸王年表。2000年9月15日“夏商周斷代工程”通過國家驗收，2000年11月9日“夏商周斷代工程”正式公布了《夏商周年表》：《夏商周年表》定夏朝約開始于前2070年，夏商分界大約在公元前1600年，盤庚遷都約在公元前1300年，商周分界為公元前1046年。
利簋是目前確知的最早的西周青銅器，也是有關(guān)武王伐紂史實的唯一文物遺存。它在夏商周斷代中起著極其重要的作用，其價值與意義非凡。因而，利簋同“晉侯蘇鐘”、“虢季子白盤”、“馬王堆帛畫”等64件文物被定為“國家寶藏”，為確保安全穩(wěn)妥，永久禁止出國展覽。
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