本文原刊于《中華讀書報》，轉(zhuǎn)載請注明出處
日前翻書，竟撿出南京大學(xué)文學(xué)院教授卞孝萱先生生前給我的十余封來信，信的內(nèi)容、長短不一，有的就是一張小小的便簽，看著這些信的內(nèi)容，讓我回憶起近20年間，因工作關(guān)系與卞先生交往的幾件事，深感先生高山景行，學(xué)通古今，特別是先生一生勤學(xué)，獎掖后學(xué)，實可謂后人楷模。
卞孝萱先生生于1924年，2009年9月5日去世，享年86歲。我與卞孝萱先生有工作上的聯(lián)系，是在上世紀90年代初，當時剛到出版社工作不久，負責出版社《古典文學(xué)知識》編輯，因與其公子同室共事，得便向卞先生約稿，他并不因我是新編輯而有所怠慢，凡有信去，不幾日必有信回，其時，我約他為刊物的“治學(xué)門徑”欄目寫稿，談治學(xué)方法，他總是十分謙虛，并告之他正在撰寫《唐代小說與政治》一書，由此我便有了登門拜訪的想法。1992年底我第一次走進了冬青書屋，談話就從他正在寫的《唐代小說與政治》開始，卞先生不以我學(xué)淺孤陋，有問必答，耐心講解，舉了許多唐傳奇的例證來說明文史結(jié)合、以史證文的治學(xué)方法，他認為，研究唐代小說，史料的占有很重要，特別是要注重中國政治史和中國文化史，要以小說寫作的政治背景為出發(fā)點，從作者的政治態(tài)度入手，以意逆志，進入作者的內(nèi)心世界。他還告訴我，對“唐代小說與政治”這個課題，他有很多的想法，研究也會從傳奇轉(zhuǎn)移到筆記小說，擴大研究領(lǐng)域，以求對唐代政治與小說的內(nèi)在聯(lián)系有更深入研究。從卞先生處回來后，根據(jù)談話的記錄，我以答問的形式，整理出《從〈唐代小說與政治〉說文史兼治——答〈古典文學(xué)知識〉記者問》，刊登在刊物1993年第5期。記得這次談話中印象最深的，是他鼓勵我要做好《古典文學(xué)知識》的編輯工作，并說：據(jù)我所知，你們出版社有個別編輯，研究生畢業(yè)，就看不上這項工作，認為大材小用，其實不對，刊物雖小，意義很大，以后有什么要我做的，“召之即來”。這不是一句空話，《古典文學(xué)知識》創(chuàng)辦以來，責任編輯換了幾任，凡向卞先生約稿或求教，從來都是有求必應(yīng)?？?00期時，卞先生應(yīng)請，題“百讀常新，更上層樓”，既是鼓勵，更是期待。△卞先生為《古典文學(xué)知識》題詞
2001年，卞先生應(yīng)南京大學(xué)《中國思想家評傳》工作領(lǐng)導(dǎo)小組之邀，擔任《中華傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化叢書》主編，出版社指派我負責《叢書》編輯出版工作，讓我又有機會近距離接觸卞先生，從當年4月在南京大學(xué)統(tǒng)戰(zhàn)部會議室第一次工作會到次年5月《叢書》出版的一年中，我多次感受到卞先生嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，細致的工作態(tài)度和強烈的社會責任?！秴矔肥且惶讉鹘y(tǒng)文化普及讀物，卞先生曾講，自己已近80高齡，之所以愿意承擔這項任務(wù)，就是希望通過大家的努力，使中國傳統(tǒng)優(yōu)秀道德深入人心。故此，《叢書》的八個題目由卞先生親擬，分別是《哲學(xué)與道德智慧》《政治與道德教化》《教育與道德培養(yǎng)》《詩歌與道德名言》《戲劇與道德傳揚》《小說與道德理想》《婦女與道德傳統(tǒng)》，十多年過去了，現(xiàn)在回頭看這套叢書，更讓人敬佩卞先生的學(xué)識與眼光?！秴矔返捏w例和作者，也都是卞先生親定、親邀，正如《詩歌與道德名言》的作者莫礪鋒先生在“后記”中寫到：“我要對本套叢書的主編卞孝萱先生表示由衷的感謝。要不是卞先生不恥下‘邀’，我根本不可能與本書發(fā)生關(guān)系?！北逑壬€親撰叢書前言，對各書加以介紹。
《冬青老人口述》
卞孝萱 口述；趙益 整理
即將上市
《冬青書屋藏名人書畫選》
卞敏 編
即將上市
《卞孝萱文集》
卞孝萱 著
作者簡介：鳳凰出版社原社長、總編輯，編審。現(xiàn)任鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F“江蘇文脈整理與研究工程”編輯出版領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任，主持《江蘇文庫》出版。兼任中國出版協(xié)會古籍出版工作委員會副主任兼秘書長。入選全國新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人物、全國宣傳文化系統(tǒng)“文化名家暨四個一批人才工程”，享受國務(wù)院政府特殊津貼。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
