主講人：趙振華，網(wǎng)名“一把駁克槍”。退休前從事企業(yè)管理工作40年，是地道的老北京人（在北京居住了十余代、四百年）。受家庭熏陶，他從小喜歡北京文化，近30年來收集老北京照片一萬余張、老北京歇后語近千句、老北京俗話近千句、老北京歌謠數(shù)百首。
出不了宮的溥儀，“飛檐走壁”，站在紫禁城房頂看外面的世界
故宮在很多方面都反映了鮮明的等級觀念。
建筑的裝飾上，宮殿屋脊上都有琉璃小獸，這種裝飾的最高等級，一般來講是九只。可是在故宮太和殿上，是十只。太和殿的垂脊（一個大殿有一條正脊，下面有四條垂脊）除了前后的吞脊獸，還有十個小獸。
太和殿上的小獸
第一個是騎獸仙人，后面是龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什剎。這個順序是不能改的，還有個順口溜：一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個猴。
這十個小獸象征著皇權(quán)至高無上，而且各有各的寓意和神奇本領(lǐng)，有鎮(zhèn)水的、滅火的、降妖的、除障的，能夠給朝廷帶來吉祥好運。
吞脊獸
皇上居住、處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，用九個。坤寧宮原來是皇后的寢宮，用七個小獸。其他宮殿有用五個的，還有一些配殿用三個的，甚至用一個的。
古人建筑裝飾上的走獸，除了象征和裝飾意義，更重要的，是它保證正脊、垂脊牢固結(jié)實。
說到正脊和垂脊，正脊兩頭兒有兩個吞脊獸，垂脊一邊兒有一個鴟吻，每個宮殿上都有著一條正脊，四條垂脊，這就是五脊六獸。
老北京經(jīng)常形容人說，“你看這人怎么五脊子六瘦的呀？” 五脊子六瘦，實際上是五脊六獸。
為什么用五脊子六瘦來形容人瘦、精神差？ 因為老百姓看五條脊上的六個獸，待在房脊上，各個都齜牙咧嘴，受苦受難似的。而且五脊六獸的獸，和胖瘦的瘦有諧音，所以就把建筑上的特點用在形容人上了。這種形容一般都在平輩之間，或者是長輩對晚輩，半開玩笑的，如果說晚輩對長輩這么說，顯然就是不尊重人了。
1901年的午門
報道上說，有個東北的老大爺參觀故宮，認出了單院長，說“我這輩子就來這一次故宮，我想走走中間的門，當一回皇帝”，大家聽著有點哭笑不得，可是單院長還當真了。單院長決定，從此以后，午門的這三個門洞全打開， 讓到故宮來參觀的觀眾，你愿意當皇帝，你就當皇帝走中間。愿意當大臣，就當大臣走兩邊。
看這篇文章的人不要誤解，不要以為午門是三個門洞，實際午門是五個門洞，正中間看這是仨門，兩邊分別各有一個掖門。
這兩張照片，一個是正門外、午門外，從南往北拍。能夠看到正中間三個門，兩邊側(cè)面一邊還有一個門叫掖門。 下面這張照片，是在午門的北邊，從北往南拍的。就可以清楚地看到內(nèi)金水河的南側(cè)，午門的這下面一共是五個門。
當初，什么人走哪個門是有規(guī)定的。
說到午門，午門的午，是南方的象征，在整個紫禁城它是最南邊的門。要說最南邊的門也不是太準確，因為外面還有天安門、端門。但它是紫禁城的南門，午門居中、向陽，位于子午，所以叫午門。午門也是皇上下詔書、下令出征的地方。五個門里，中間的門是皇帝走的，皇帝結(jié)婚的時候，皇后可以進一次。還有誰可以走？在保和殿面試進士，其中第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花，這前三名可以從這個門走出去。文武大臣，進東邊第二個門。西邊是走宗室王公。兩邊側(cè)面的掖門是供三品以上的官員通行的。
午門、端門、天安門，都是朝廷的正門，都是五個門洞。什么人能進、什么人不能進，規(guī)制是一樣的。
從神武門望景山
最北邊的神武門是紫禁城的后門，原來叫玄武門，玄武的就是北邊的意思，按天上28星宿，東邊是青龍，南邊是朱雀，西邊是白虎，北邊是玄武。清朝康熙皇帝當了皇上，康熙的名字玄燁有這個玄字。 為了避諱皇上的名字，就把玄武門改成了神武門。
說到五個門洞，只有皇宮紫禁城可以有，皇室宗親、封疆大吏，附屬國國王最多只能有三個門洞。
從景山望紫禁城
和門對應(yīng)的是橋。紫禁城里有內(nèi)金水橋，天安門外有外金水橋，都是五座橋。五座橋和五個門是相對應(yīng)的。中間這座橋，橋欄桿上的雕刻也比較精美，橋面比較寬，叫御路橋，只限皇上走。御路橋兩邊的叫王公橋，宗室親王們走。王公橋再往外的，略微窄一點的叫品級橋；允許三品以上的文武大臣走。
太廟和社稷壇前面，還分別各有一座橋。這個橋是比中間那五座橋建的晚一些，也更窄，叫公生橋。它是供四品以下的官員、雜役走，需要進出紫禁城又沒有職務(wù)的，就只能走這兩個橋。
我說的這個橋，不是現(xiàn)在咱們看到的橋?，F(xiàn)在這個橋是解放之后擴建、加寬了的，原來窄得多。從橋的建制、使用對象，也體現(xiàn)了封建社會的等級制度、等級觀念相當森嚴。
來源丨北京日報舊京圖說 主講人 | 趙振華（一把駁克槍）
文字整理 | Margaret
編輯 | 孫文曄、洪園園
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