中國正宗五行擇日法
執(zhí)行擇日法
造 命神 機妙 華 國、 五 行司 政 六 親 觀、
六 經(jīng)八緯 分 治 亂 、禍 福與 衰 數(shù) 理 端。
當(dāng)您知道二十四山的會局法與取用法之后，擇日配柱可執(zhí)行了。屋宅的擇日法好與壞，四柱五行、衰旺得失、就是八字的生克制化，刑沖合害，宜與忌，祖父，兄弟妻妾、子孫，存亡、先后遠(yuǎn)近、背向貧富，貴賤壽夭，窮通賢愚，忠邪正，善惡，相當(dāng)一部份都由造命者〔四柱)八字所為。也即是;擇日家造棵水平高底的四柱組合問題。生克制化、刑沖合害、以及六親在柱中表現(xiàn)著 ，生我者，父及生母，繼母，〔正印，梟神?！成改刚撸孀?。又為克我者，〔正官七殺〕老板上司或官員。與我同類者，〔兄弟姐妹〕比肩，劫財，我生者，〔子孫〕傷官、食神。我克者為妻妾，〔正財與偏才〕但在排柱時，請注意的，生我過多沒我體，我生多、淺體無依，我多克、剝魂神散，克我猶當(dāng)謹(jǐn)慎虧。
關(guān)于擇日法以簡單性地論術(shù)本文
擇日法，又稱之為造命法：這是古來先賢所最強調(diào)的方法，這是基于以年、月、日、時、去組合四柱八字。能夠扶浦山龍(空間﹞之(氣﹞，同時也能配合人事年命(人間﹞之氣，建屋首先要根據(jù)廿四山立向，來取定于擇日法。為之向：以納氣方為主準(zhǔn)，不是以坐山為重，但擇日以組合四柱，是根據(jù)二十四山會局法，以補山為主，以相主為輔。
擇日造命，因龍山主命，以起四柱八字，能成格成局、扶龍相主，為之地理師裝成一好命給這宅之主也。擇日棵運用正宗五行法、如能取(天星法)即取吉星(日，月、金、水紫氣﹞以照臨之，如日太陽，到山到向，或與山三合，與向三合、真是吉上加吉也。也就是說(造命法)與(天星法)配合選擇、方稱之為最上吉最高明的擇日法。我們?yōu)槿拴z造命法﹞組合四柱八字，講究三個方面的作用。以術(shù)語說：就是(鋪龍﹞(扶山)與(相主﹞雖說(鋪龍)(扶山)與(相主﹞都重要，但因造(陽宅)與葬(陰宅)不同，輕重亦略有差異，
1：造(陽宅)以(山向)(主命﹞為主。(鋪龍﹞次之，
2 ：葬(陰宅﹞以﹝鋪龍)為主，而(山向﹞(亡命)為次之，
若修造：斧斤震動，曠日持久，若山向不空、主命受克、未可妄義興舉，而且陽宅都綸坐山，故以(山向主命)為重。
第六章
擇吉鋪龍的基本原則是：
一：( 亥、壬、子、癸、) 四龍屬(水﹞“正五行” 申(生)子(旺)在辰(墓﹞乃三合旺局、上吉棵。若得壬癸庚辛干，更妙。但也不必拘，臨官在亥、吉，巳酉丑為印局，亦吉，寅午戌為財局次之吉，亥卯未木局為泄局，兇：辰戌丑未為鬼煞局尤兇。
二：(艮、坤、戌、丑、未)、六龍屬土，(水土同宮、生申旺子墓辰，臨官亥)以(申子辰﹞為旺局，亦為土克水財局，上吉。以﹝寅午戌)印局亦吉。得(丙丁戊己干﹞妙。但不必拘，用(巳酉丑﹞金局為泄氣，用(亥卯未﹞木局克山家，皆為兇兆。
三：寅，甲，卯，乙，巽，五龍屬木：生亥旺卯墓未臨官寅，用(亥卯未﹞木局為旺局。用(申子辰﹞水局為印局，吉：用(巳酉丑﹞金局為煞局，用﹝寅午戌﹞火局為泄局，皆為兇;喜壬癸干。
四：(巳，丙，午，丁)，四龍屬火：生寅旺午墓戌臨官在巳，以(寅午戌)火局為旺局。(亥卯未﹞木局為印局：吉。 (巳酉丑)“金”為“財局”。次吉，申子辰﹝水﹞為煞局。辰戌丑未土局泄氣，皆為兇：喜天干是“丙丁甲乙”
五：(申，庚，酉，辛，乾)，五龍屬金：生巳旺酉墓丑臨官在申，用(巳酉丑)“金”局為旺局。吉，用(亥卯未)木局稱之“財”局亦吉，(辰戌丑未﹞土局亦(印局)但相沖不吉，(申子辰)水局泄局，(寅午戌﹞火局為煞局，皆為兇：喜庚辛戊己干。
鋪龍之格式主要有以下這幾種：1：以三合局法，2：三合局中只用二字，3：用三合兼臨官，4：單用臨官帝旺二字，5：用天干一氣，6：地支一氣，總之以鋪龍為主，而又不沖克坐山，也不沖克主命，且坐山有吉星，(如太陽、紫白，三奇，天月二德、祿馬貴人等﹞。要無兇煞、(如歲破、三煞、陰府，年克太歲堆黃等)。主命或比肩，或合財，或合官，或會合四柱祿馬貴人，又或四柱之祿馬貴人到山到向，均為上上吉之全棵。
地支一氣，即四支都一樣，或本龍之四長生，四臨官，四帝旺皆為吉。四基字則為大兇。
如坐山與龍同氣，則為鋪龍又鋪山，比如壬癸之龍，坐子向午，龍與山均屬水，用(申子辰﹞水局鋪龍鋪山即吉，若遇龍與山不同氣，則鋪龍，坐山有吉星無兇煞也吉。
但先人往往是重龍不重山，現(xiàn)今的地理師不問龍而單問山，是因地形環(huán)境變化太大，不是公墓地帶，就是居屋共同開發(fā)，那易看出來龍去脈呢，以坐山去論之鋪龍，取龍山同氣，以坐山為鋪即可也。
關(guān)于扶山的說明：坐山不必鋪、但宜扶起山、不宜克倒，克倒就會大兇。
何謂扶起：如坐山有吉星照之，又無兇煞之星占之，八字而又相合，不沖又不克，即能扶起也。所為克倒，太歲沖山頭則為之倒也，三煞、陰府、年克、及伏兵大禍占山也則倒也，持別是開山注意勿有兇星，既勿造也勿葬為尚也。
太歲占山，疊戊己、陰府、年克、打山頭、則亦大兇，疊金神亦次兇，若不疊兇星、八字比和，又有三合合之，三奇同到都合之為上吉也。
凡日月、金水、紫白、三奇、驛馬、得二三到位都吉也，凡八字四柱、祿馬貴人到山到向都吉。凡主命之真綠、真馬、真貴人，以太歲入中宮、遁到山向都為上吉，又凡歲貴、歲祿、歲馬、以月建入中宮、遁到山到向亦能次吉。
在造葬棵中，普遍人都是取綠馬貴人，內(nèi)有(真綠、真馬、真貴人、﹞等，以五虎遁論之如“甲”命人祿在寅、必以﹝丙寅)為真綠，貴人在〔丑、未〕必以﹝辛未、丁丑﹞為貴人。若是(甲子、甲辰、甲申命馬在寅，(丙寅)為真馬，甲寅、甲午、甲戌之命馬在申，(壬申)為真馬。
又取年月飛遁，而年家則以太陽入中宮，遁取(丙寅)(辛未)(丁丑﹞到山到向或到方，月家則以(月建﹞入中宮，飛遁(日)(時)皆同，是謂之本命祿馬貴人飛遁取到，大大能降伏各兇星，加之太歲祿馬貴人，亦為造福的吉星，專以月建取飛遁，要分陰陽順逆飛，以冬至后順飛，夏至后逆飛，
凡八字宜扶山合山的，或以山比肩一氣，或印緩生山，或祿馬貴人到山的皆為吉。忌地支沖山，次忌天干克山，惟(辰戌丑未﹞四土龍之山不雖忌沖也。但歲沖亦為兇也，在月、日、時、內(nèi)只有一字沖之亦無妨，沖多不吉，蓋沖多亦為破而兇矣。
比如用子山進(jìn)一向，用(寅午戌﹞四柱合成火局，為子山之財局亦為吉，若午山子向，用申子辰合成水局，為﹝殺克﹞局大兇，又如寅山申向，用寅午戌合成火局，支就泄寅山木氣，不吉，如用申子辰水局，生扶起寅木為佳吉，如(辰戌丑未)能合得一二相沖即無大妨，所為(財庫無沖不大發(fā)﹞若非庫則是大忌沖的，沖則(倒散)故為兇也。
關(guān)于如何相主：即以四柱組合的八字(日棵)、輔相主之命(指年命﹞多是論生年，不論日的，有論生日的，不是古法之稱。
修造一般以宅長者一人為主，葬以亡命為主，祭主只忌沖壓、其佘不拘。
造作主命講造主，修方主命講修主，作日棵時，是講造福，福主，即當(dāng)事人，通常指(主人一人)或主婦一人，統(tǒng)稱是宅主和相主，喪葬之事講(祭主)，講亡者之命為(仙命)或(化命﹞。
擇日多為論生年的年干，或合官，或合財，或比肩，或印緩，或用四長生，或取祿馬貴人、不沖克命主，而又能鋪龍扶山，可稱之為上上吉之日棵了。
至于合：三合之力勝于六合，便(主命﹞喜與八字日棵六合，而三合次之，惟用三合降煞者，得命主與八字﹝日棵﹞共成三合更好，山向又喜與八字(日棵)三合，而六合次之也。
至于造命格局：皆以(龍山﹞，(主命﹞合并取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一氣，或地元一氣，或用(正官，正印﹞，或(官印﹞齊全，或堆財，拱祿，或三奇渚格都為稱之造命大格八字，如造葬若合得此些年月日時，最為上吉之棵。
但一般取格均以中和為好，不要強求什么大格，最好看地理龍氣大小，配合相取才有作用，如果地小棵格大，好象力少而圖大，未必能承受，亦不一定是吉。
造葬八字多以地支浦龍，天干鋪命，即地支取三合局或一氣，天干取與命，合官，合財、或比肩一氣、或合祿馬貴人，或用天干合命主，而祿馬貴人到山到向。
擇吉的基本法，先以年，再以月，以日，以時，論法為基
﹝具體論斷如下。要根據(jù)二十四山之立向定局法來定論。
一：(亥山巳向 ，壬山丙向，子山午向，癸山丁向，丑山未向﹞，的居宅地支如是(寅午戌﹞的年三煞在北方(亥子丑)就為不利之年，其它年大利。首先要懂得(寅午戌)年，忌三煞在北方(亥子丑)位。
二，(寅山申向、甲山庚向，卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向)的居宅、地支如是﹝巳酉丑)的年，煞在東方〔寅卯辰〕就為不利之年、其它年大利、
三，巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、的屋宅地支是(申子辰﹞年的，為不利之年。因為(申子辰)年煞在南方(巳午末﹞，其他為大利年。
四，申山寅向，庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、的屋宅地支是〔亥卯未〕年的為不利、因為(亥卯未)年煞在西方(申酉戌)、其他大利年。《但三煞，即可向，不可坐》。
注 ( 寅午戌)煞在北方( 亥子丑)，
( 巳酉丑)煞在東方﹝寅午戌﹞，
( 申子辰)煞在南方 (巳午未)。
五、關(guān)于太歲方，以年的地支為太歲、如二00一辛巳年、地支(巳﹞方即為太歲方、忌修造等大事?！兜珰q，即可坐不可向》。
六，關(guān)于七煞方，即年地支所沖的方位是也。如二00一辛巳年，巳亥沖(亥)北方為七煞也。大事應(yīng)注意少用。其余的依次類推。
再擇月之吉數(shù)
擇月法以(二十四山 )之屋向(五行來選擇吉棵)，屋向又以坐家山家為主題。
山家正五行屬金的，可在(申七、酉八月)令先選取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、丑十二月亦有選取余地。
山家正五行屬木的，可在(寅正，卯二月﹞令先選取。亥十月、子十一，辰三、未六、戌九、丑十二月，亦有選取余地。
山家正五行屬水的，可在(亥十月，子十一月)令先選取、申七、酉八、巳四、午五月亦有選取余地。
山家正五行屬火的，可在(巳四月，午五月)先選取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有選取余地。
山家正五行屬土的，可在辰三、未六、戌九、丑十二月先選取。亥十、子十一月亦有選取余地。
至于具體用那個月份當(dāng)令、就要看那個月吉兇神煞的多寡到山家坐向，來分折認(rèn)定。如果吉神勝過兇神、月令又當(dāng)可用。如果吉兇參半、亦稱之小利。若果兇神勝過吉神、免用為好。
擇月令本來按正五行程式、應(yīng)以山家、生克制化、刑沖合害論。但神煞在數(shù)千年來亦重視為一體，如月忌的神煞就有、天地官符、大月建、小月建(即小兒煞)月令克山家等。被風(fēng)水家所忌也。
擇日之法，配柱擇日，年干為君，月干為臣，日干為民、亦年干為正宮、月干為正印，日干為山方之財之稱。擇日只要組合的吉棵，看年月日時、四柱八字組合是否能成格成局、是否能補山相主來決定的，如子山午向，五行屬陽水局。用申子辰等組合會水局補山，為之上吉，若用亥卯未等組合變木局、當(dāng)然泄氣不吉，擇日能合局成格又當(dāng)令，天干地支陰陽平衡，五行回環(huán)，能三合、六合，三會等，日、時、月、年、得祿遇貴?；蛉嬷F，不沖克山家，又不沖克宅家各主，棵中解開其中天干帶長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、或胎養(yǎng)、都為得令、若帶死絕病都為不得令、日主失令或不得令，四柱組合多好，亦不屬好吉棵。不要死般硬套地，盲目地去套取祿馬貴人、套吉棵，棵中六親要有環(huán)生制化合吉，方可為上吉之棵。目前普遍擇日師、都不細(xì)注地考慮生旺得令否、盲目地強求什么丁呀財呀、甲綠到寅呀、什么的，不旺即不當(dāng)令，不當(dāng)令就沒有號召力。沒有號召之力，助山家就弱幫宅主也不盛旺。
最后擇時配棵之法，擇時要在日的帶動下、結(jié)合六合、三合、三會去組合。比如甲子日丙寅時、甲木寅上必健旺、丙為食神、壽星為之得地、日綠又居時、青云得路、在柱中再無配壬奪癸克之、通木局正一二月或火局四五六月、無官星及申字沖破祿，就為有準(zhǔn)配之吉時稱法。總之從選址，相形，立向，布局，澤吉配棵加相主，都在五行機中。是富是貴，是禍?zhǔn)歉?，不能以一如論定，平日所作，就有一重要事如，被一些風(fēng)水地理師，及擇日師所不注用的。比如憑八字查看風(fēng)水，論其病源吉兇，又有那個風(fēng)水地理澤日師做過的呢，是否真能造福于人，看你水準(zhǔn)運用，是兇是吉，是福是禍，在你一念之差所為。為世之人，首先要具備有一定的公德心，積德多行善心，公德是被人所知的東西，陰德是世人不見不知恩果留世的東西。有陰德必有恩果，有好心必有好報。有矛質(zhì)的存在、就有對立的統(tǒng)一。
付加一點說明：在神煞上、古稱太陽可制諸神煞、太陽乃為至尊之首，人君之象。吉曜逢之更顯光華、兇星遇之、拱手稱臣、在澤棵中如得太陽到山家、不忌一切三煞、九十兇神，一百二十四煞、俱不能為害。但以羅喉，計都不可同宮為真太陽。
太陽日：天干為，甲、己、丁、戊、癸、的為太陽。星宿配房虛昂星、太陽時、甲己日、午未時、乙、庚、丁、壬日(申時)即是。戊癸日、卯時起太陽。(供以參考之用﹞
日棵述言
容成造化蓋天議，龍脈峰戀砂水持。
坐向精神形勢別，興衰禍福五行機。
十天干，十二地支配合、立為造命棵。十二地支合成六十甲子為六十日一周天，以十二時支六十日、為配合七百二十時、為一周天
七百二十時加入五年六十日、配四萬三千八百月、為一周天。又將加入六十年計，花甲之配合，五兆一億八萬四千計，為一周天。此即年、月、日、時、四柱共合得五兆一億八百萬四千課日棵，有此可見，我們一生中日夜奮戰(zhàn)，也無法去完成這任務(wù)。
你要知道的基本簡短知識如下
天干天象，地支地象，年、月、日、時、陰陽納音為人象。是用時刻分秒來定其吉兇禍福之極的。又年干支日象，月干支月象，日干支星象，時干支為辰象，跟據(jù)四象生出八卦也。
第十章
陽宅基本準(zhǔn)則：
一、凡陽宅要方正，以入眼好看為準(zhǔn)則、太高太闊或卑小，或東拉西扯，東盈西續(xù)都會損財丁，太大、太闊的樓宇、會屋趕人不是人趕屋，甚至兒孫固守老屋，屋形兼相氣象毫雄、配置合理簫相富貴宅威。主家精神毫爽。四壁光明、室內(nèi)明潔規(guī)則、有翁聚富貴之威。若人少屋闊高如又大，層數(shù)空的又多即變?yōu)閮础?span lang="EN-US">
二：南北背堂、東西向勢象如爭竟、左右雄昂忤逆，青龍白虎高底、往往病多之宅。
三：屋宇設(shè)計黑暗，太闊太深、象妖怪之宅
四：屋宇不整、四壁破碎，橡頭露齒、象伶丁苦困之宅。
五：基地太高、屋前屋后陷于四水不聚蕩，無收拾、貧窮之宅。
六：臥房與外面客廳又不同，廳前要闊大、但臥室之前闊大則氣不聚而散?，F(xiàn)代的人就喜歡房大、或比廳要大，因如氣散而不聚、形成日常不順景。
七：凡屋宅均以天井為才祿、以前面前屋為案山、前屋不高又不矮最為好。賓主相稱主獲福。前屋又高又大者，主受欺壓。若屋前遇有一條丁字之路直沖過來、會有丁退財敗之兆，
最近三十流年五黃所到方位如下：
「五黃煞」是什么?
所謂的「五黃煞」指得是一顆屬“土”的兇星，命學(xué)上又稱之為「戊己大煞」，主意外、兇險、疾厄、瘟疫、血光及官訟，這顆兇星所飛臨之處宜靜不宜動，尤其不可在這方位上動土、裝修、拆卸，否則輕則災(zāi)病、重?fù)p人丁，今年(甲申年)的五黃煞位在房子的正中央 一般都要化解的，這個五黃最兇!
公元年份農(nóng)歷 五黃流年所到方位
2006 丙戌 西
2007 丁亥 東北
2008 戊子 南
2009 已丑 北
2010 庚寅 西南
2011 辛卯 東
2012 壬辰 東南
2013 癸巳 中央
2014 甲午 西北
2015 乙未 西
2016 丙申 東北
2017 丁酉 南
2018 戊戌 北
2019 己亥 西南
2020 庚子 東
2021 辛丑 東南
2022 壬寅 中央
2023 癸卯 西北
2024 甲辰 西
2025 乙巳 東北
2026 丙午 南
2027 丁未 北
2028 戊申 西南
2029 已酉 東
2030 庚戌 東南
一般制化“五黃”方法有四種：
(1)可以運用一個銅制羅盤，按置在五黃飛臨的方位，如果羅盤是一位風(fēng)水師運用多年的舊羅盤，化煞力量最有效。
(2)用一個銅鈴，六個小銅鈴，市面多見有售.系于五黃飛臨之方，主要運用金化五黃土的力量。
(3)五黃所到的方位如果是在動方，最筒單可以擺放一對銅貔貅化解。
(4)請一位師傅到家中，在五黃煞飛臨之方，敲鐘磬誦“金剛經(jīng)”60分鐘，以誦經(jīng)之聲泄露五黃土之狠毒。如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以在五黃飛臨之方誦“金剛經(jīng)”六遍。
上面三種化解五黃煞時，必須要選擇一個年月日時六白金飛臨到五黃煞飛臨的方位，以六白金泄五黃煞，這樣對化解五黃煞自然會起到事半功倍的效果。
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