| 淺析職校生的思想道德素質(zhì)建設(shè) 全面提高思想道德素質(zhì)，切實(shí)加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會的基本內(nèi)容，也是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的基本需要，是衡量一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志。職業(yè)教育能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要，靈活多樣地培養(yǎng)多層次、高規(guī)格的職業(yè)技術(shù)人才，具有對象的廣泛性、形式的多樣性和內(nèi)容的針對性，一方面可以直接提高勞動(dòng)者的各方面素質(zhì)；另一方面，職業(yè)教育對于社會的道德、思想和文化建設(shè)也有不可忽視的促進(jìn)作用。職業(yè)教育與普通教育相比，已充分其特殊地位與作用，形成多形式、多層次、多學(xué)科的辦學(xué)格局，具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。因此，如何加強(qiáng)職校生思想道德建設(shè)，對于職業(yè)教育的辦學(xué)聲譽(yù)和社會效益具有決定性影響。本文就全面提高職校生思想道德素質(zhì)提出若干粗淺意見，以期拋磚引玉，希望就此引起人們的重視和進(jìn)一步討論。 一、 要充分認(rèn)識提高職校生思想道德建設(shè)的重要性 努力提高職校生思想道德素質(zhì)，對于職校生適應(yīng)社會發(fā)展和建設(shè)工業(yè)社會，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。 1、提高思想道德素質(zhì)能夠使職校生把道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念，形成良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)人格的完善。職校生，與普通教育學(xué)生相比，接觸社會、接觸實(shí)際、接觸世界的機(jī)會更多。在社會中看到了許多善行，也看到了很多惡行，還看到了許多善惡交叉錯(cuò)綜復(fù)雜的事情。面對各種道德現(xiàn)象，除了學(xué)校教育外，關(guān)鍵要提高職校生的思想道德素質(zhì)，使學(xué)校明辨道德是非，選擇善行，否定惡行。尤其是在道德“滑坡”的今天，一些人把追求物質(zhì)享受作為人生目標(biāo)，沉醉于歌舞酒宴、聲色犬馬之中，污染社會風(fēng)氣;一些干部貪圖享受，揮霍公款，甚至收受賄賂，貪污腐化;市場上出現(xiàn)的一些鉆空子的非法分子和不道德現(xiàn)象，假冒偽劣產(chǎn)品的橫行，偷稅漏稅，欺詐蒙騙；社會瘟疫般的黃色音像書刊、色情服務(wù)，毒化著人們的靈魂，致使一些人道德淪喪，一些陳腐的舊道德觀念也沉渣泛起，見利忘義，哥們義氣······這一切的一切都影響著職校生的良好道德品質(zhì)的形成。然而，只要加強(qiáng)職校生自身的道德修養(yǎng)，就能明辨是非，抵制錯(cuò)誤的東西，培養(yǎng)成為具有高尚道德品質(zhì)的人，就能形成更多更良好的性格特征，也有利于促進(jìn)人格的完善。 2、職校生的思想政治素質(zhì)、專業(yè)技能水平、道德素質(zhì)狀況，直接關(guān)系到跨世紀(jì)職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的成敗和國家前途、命運(yùn)。職業(yè)技術(shù)人才從事的職業(yè)多為社會基礎(chǔ)性工作，用他們所學(xué)的技能于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。這就需要他們樹立辛苦勞動(dòng)的觀念，無私奉獻(xiàn)地精神，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而這些高尚品質(zhì)的形成離不開思想道德素質(zhì)的提高。為什么有的職校生逐漸失去了理想，失去了自信與進(jìn)取，甚至在道德上淪落呢？一個(gè)很重要的原因就在于思想境界道德素質(zhì)不高。所以，作為即將肩負(fù)歷史重任的職校生，必須努力提高自己的思想道德素質(zhì)，在日常學(xué)習(xí)過程中應(yīng)確立“八榮八辱”的科學(xué)勞動(dòng)觀、就業(yè)觀、價(jià)值觀。 3、職校生的思想道德素質(zhì)的提高還能使道德的社會作用得到充分的發(fā)展，促進(jìn)社會中人們道德水準(zhǔn)的普遍提高。社會上道德“滑坡”現(xiàn)象使人們極為擔(dān)憂和不滿，比如，如何發(fā)揚(yáng)中華民族的道德傳統(tǒng)？如何抵制拜金主義、享樂主義的逆流？如何糾正行業(yè)不正之風(fēng)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)？這需要全社會加強(qiáng)精神文明建設(shè)，更需要人們將道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為良好的道德品質(zhì)，在實(shí)踐中去形成良好的道德風(fēng)尚，從而使整個(gè)社會的道德水平有較大的提高。職校生自覺提高思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操無疑能為人們起到表率作用。 二、 職校生在家庭、學(xué)校、社會中的思想道德素質(zhì)要求 1、職校生一般具有一定的知識水平和道德修養(yǎng)，為此應(yīng)該充分發(fā)揮自己的長處，為家庭作貢獻(xiàn)。盡管部分職校生在初中階段表現(xiàn)不是很理想，也不是很好，甚至與家庭成員關(guān)系緊張，背著“敗家子”的罪名，但是，對于我們民族的傳統(tǒng)的家庭美德，職校生還是繼承的。“可憐天下父母心”，家長們每年要支付的費(fèi)用好幾千元，一片苦心，望子成龍，望女成鳳，作為職校生，作為子女，有什么理由向家里提出超越實(shí)際可能的生活要求？有什么理由不真心地愛父母？在職校生中，不乏家庭經(jīng)濟(jì)富裕者，可仍要體諒父母的艱辛，注意勤儉節(jié)約，養(yǎng)成艱苦奮斗的好習(xí)慣。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”！ 2、建設(shè)需要人才，人才需要教育，教育需要教師，因此，職校生必須尊敬老師的人格，尊重老師的勞動(dòng)，尊重老師的知識。部分職校生從小到大受老師批評多了，專業(yè)知識水平較差，從而從內(nèi)心對老師沒什么好感，總覺得老師跟他過不去，對老師不尊重，不虛心好學(xué)，這都是思想道德素質(zhì)低下的表現(xiàn)。“臣明王圣主，莫不尊師貴道”。職校生還必須增強(qiáng)法制觀念，遵紀(jì)守法，維護(hù)校園秩序。鄧小平同志說：“在大中小學(xué)的學(xué)生從入學(xué)起，······就必須學(xué)習(xí)和服從各自所必須遵守的紀(jì)律。對一切無紀(jì)律、無政府、違反法制的現(xiàn)象，都必須反對和糾正。”少數(shù)職校生講哥們義氣，打架斗毆，酗酒起哄，擾亂校園秩序，嚴(yán)重?fù)p害了職校生的整體形象，破壞了學(xué)校的正常生活、教學(xué)秩序。因此，職校生應(yīng)珍惜集體榮譽(yù)，自覺維護(hù)廣大同學(xué)的利益，形成良好的道德習(xí)慣。 3、加強(qiáng)公德意識。長期以來社會對體力勞動(dòng)的輕視影響著人們對職校生的看法 ，再加上日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢導(dǎo)致許多職校生失望，產(chǎn)生不自信的心理，再加上其本身自我約束能力較弱，容易受到社會不良習(xí)氣的影響。因此破壞社會上及學(xué)校中的公共財(cái)物現(xiàn)象屢禁不止，我們就應(yīng)當(dāng)利用各種渠道進(jìn)行社會公德教育與宣傳，努力提高職校生的社會公德意識。我們相信，功夫不怕有心人，經(jīng)過耐心細(xì)致的道德是非的教育引導(dǎo)，職校生的社會公德意識必將加強(qiáng)。 三、 提高職校生思想道德素質(zhì)的途徑和方法 1、通過思想理論課的系統(tǒng)講授，提高道德認(rèn)識。課堂教學(xué)應(yīng)針對職校生的社會性、廣泛性、多樣性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，有的放矢，更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，消除臺上臺下，我講你聽，我教你學(xué)的“溝”，使課堂氣氛變得更和諧、集中、生動(dòng)和熱烈，應(yīng)以活生生的人為對象，激發(fā)、培養(yǎng)、深化職校生的道德情感，從而進(jìn)行道德教育。從一定意義上說，道德教育就是道德情感的教育。因此，教師自己就做道德的表率，用滿懷激情的推心置腹的語言，以自身的道德體驗(yàn)來感染學(xué)生，達(dá)到了講者情真，聽者情動(dòng)的理想境界，形成教與學(xué)的“共振”。 2、順應(yīng)時(shí)代潮流，更新道德觀念。目前，在道德素質(zhì)上的一個(gè)突出問題是必須順應(yīng)時(shí)代潮流，更新道德觀念。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文明的提高，傳統(tǒng)的觀念受到了有力沖擊，帶來了道德觀念的更新，如利益觀念、榮辱觀念、價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念的變化等。有許多新的觀念，如珍惜時(shí)間、講究效率，勇于創(chuàng)新、鼓勵(lì)競爭等，正推動(dòng)著人們的精神面貌、生活方式的變化。在這種的時(shí)代潮流面前，職校生參加道德實(shí)踐，隨時(shí)注意觀察、思考和鑒別，讓改革的浪潮沖洗和檢驗(yàn)自己的道德觀念，吐故納新，不斷提高自己的道德評價(jià)和道德評判的能力。 3、啟發(fā)疏導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)自我教育。班主任通過運(yùn)用班會、個(gè)別談心、第二課堂活動(dòng)、團(tuán)活動(dòng)等手段，耐心啟發(fā)、引導(dǎo)、促使職校生思想認(rèn)識水平和道德修養(yǎng)的提高。學(xué)生干部作為老師與學(xué)生的橋梁，及時(shí)反饋學(xué)生中的思想道德現(xiàn)狀與動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)自我教育。“哥們義氣”觀念在職校生中頗有市場，班主任四平八穩(wěn)、不茍言笑的說教往往收不到好的效果，只有通過討論、疏導(dǎo)、個(gè)別談心教育，學(xué)生的自我教育，才能使學(xué)生正確區(qū)分友誼與“哥們義氣”觀念的區(qū)別。個(gè)人道德發(fā)展的責(zé)任不僅在于社會，而且還在于個(gè)人。因?yàn)橐粋€(gè)人的道德發(fā)展，離開本人的創(chuàng)造性努力和道德義務(wù)感，離開自我教育和自我完善，是不可思議的。 4、正確開展批評與自我批評，努力做到“慎獨(dú)”。批評和自我批評，是克服缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤、弘揚(yáng)正氣、提高道德認(rèn)識的有效方法。當(dāng)然，批評要從愛護(hù)、團(tuán)結(jié)的動(dòng)機(jī)出發(fā)，講究方法，盡量做到入情入理，“治病救人”，決不能諷刺挖苦。“慎獨(dú)”原是我國歷史上儒家道德修養(yǎng)的用語，劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中對“慎獨(dú)”賦予了馬克思主義的道德修養(yǎng)的新內(nèi)容。只有努力鍛煉、提高職校生的思想道德素質(zhì)，使之達(dá)到“慎獨(dú)”的高境界，職校生才能逐步鍛煉成為跨世紀(jì)合格職業(yè)技術(shù)人才，領(lǐng)社會風(fēng)氣之先，創(chuàng)一代新風(fēng)。
從學(xué)生行為透析職高生思想道德素質(zhì)較低的根源 隨著社會的進(jìn)步，人民生活水平的提高，青少年享受教育的可實(shí)現(xiàn)性越來越大。學(xué)生在接受完九年制義務(wù)教育之前，學(xué)校和老師不再向?qū)W生提倡“一顆紅心，兩手準(zhǔn)備”，而是要求學(xué)生升入高一級學(xué)校繼續(xù)接受教育，這當(dāng)然是件好事，但這種現(xiàn)象并不排除兩種情況：一是為學(xué)生的前途考慮，希望學(xué)生能多學(xué)點(diǎn)知識，為其以后生活得更好作好充分的準(zhǔn)備；二是部分學(xué)校在走類似企業(yè)化之路，多招學(xué)生多受益。學(xué)生升級了，看似社會的文明程度提高了，但其實(shí)則不然，作為文明的搖籃——學(xué)校，其行使職能的宗旨已在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下發(fā)生改變，導(dǎo)致學(xué)生的思想道德素質(zhì)普遍較低，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生尤為突出。本人從教多年來，縱觀學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)和學(xué)生追求知識的多個(gè)角度來分析學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低，進(jìn)而分析學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育效果的好壞。 一、思想道德建設(shè)的重要性 學(xué)生思想道德素質(zhì)普遍較低，這是近段時(shí)期以來大力提倡升學(xué)率和高校擴(kuò)招之后冒出來的一個(gè)重要問題。這個(gè)問題對于我們從事教育工作的老師來說不能忽視，更不能回避，而應(yīng)通過各種途徑找出這個(gè)問題所表現(xiàn)出來的特征，分析形成的原因，然后對癥下藥，最終提高我們當(dāng)代學(xué)生的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而提高我們整個(gè)民族的素質(zhì)。 在分析問題之前，我們先來對比國外和國內(nèi)的幾個(gè)現(xiàn)象： 1、 我國著名的外貿(mào)談判專家龍永圖有一次在瑞士上廁所，聽到一連串的“哐當(dāng)”、“哐當(dāng)”聲音，覺得很奇怪，他便順著發(fā)出聲音的方向一看，只見一個(gè)四五歲的小男孩滿頭大汗地站在馬桶邊，他走上前去詢問緣由，小男孩告訴他，他便后正打算沖水，卻發(fā)現(xiàn)馬桶壞了，所以他留在這里修馬桶。在歐洲“便后沖水”是一種公德，小男孩必須遵守。而在我國“隨地大小便”隨處可見，甚至有些人不知羞恥竟然光天化日之下在一些公眾場合解手，這跟“便后沖水”還明顯有很大的距離。作為我們國家的人民首先得上廁所解決“急”的問題，這是應(yīng)該上的第一個(gè)臺階，再有上完廁所不忘了“便后沖水”又是一個(gè)臺階。 2、中國記者在歐洲公園目睹草坪上靜靜地飄動(dòng)著許多氣球，一問才知道原來正值春草萌生的季節(jié)，草坪是不得入內(nèi)的，縱使孩子玩耍的氣球掉入其中亦不得入內(nèi)拾取。同樣在我國經(jīng)常會看到有人在草坪上設(shè)攤做生意或搞各種活動(dòng)，毫無顧忌地踐踏草坪，結(jié)束后一溜煙的跑了，還剩下一堆垃圾在空中肆意飛舞。他們只考慮到自己的利益，從沒把公眾的利益放在眼里。 3、一名中國普通的企業(yè)家到德國考察，發(fā)現(xiàn)司機(jī)在十字路口，不管是不是紅燈都先停車，然后再通行，而在我們國家一直從尚“勝者為王”的思想，不管有沒有空隙擠得過就擠，所以各種交通事故接二連三的發(fā)生，事實(shí)上有些不必要的損失完全可以避免。最近某個(gè)電臺中有一則公益廣告這樣播放：“咳咳咳咳！擠什么擠……你小小年紀(jì)說什么大話……”——遵守交通規(guī)則，保障大家平安。這則公益廣告足以說明我們國家的公民的交通意識還很低。 4、作為工種，一般人會講出個(gè)“藍(lán)領(lǐng)”和“白領(lǐng)”的區(qū)分，盡管我們一直在說勞動(dòng)是高尚的，機(jī)關(guān)干部和掃馬路的只是工種的不同，但是在一般人的眼里看來環(huán)衛(wèi)工人是社會的底層人員，沒有一個(gè)年青人想在大學(xué)畢業(yè)后去做一名環(huán)衛(wèi)工人。同樣在西方，特別是德國，環(huán)衛(wèi)工人和警察是最高尚的、最受人尊敬的職業(yè)，因?yàn)樵谒麄兊囊庾R里創(chuàng)建衛(wèi)生、文明、和諧的家園是他們共同的理想，在他們的國度環(huán)衛(wèi)工人在工作時(shí)，經(jīng)常會有人向他們鞠躬或敬禮。而在我記憶里，我們國家早四五年前曾派出了幾百名清潔工人足足花了兩個(gè)月時(shí)間來清除天安門廣場上的“黑皮膏藥”——口香糖殘?jiān)?，這不得不另我們每一位中國人羞恥，更值得我們深思：在如此神圣的象征我們偉大民族的天安門廣場上竟然會有那么多的口香糖殘?jiān)?，真是令人不可思議。 二、學(xué)生思想道德素質(zhì)普遍較低，職高生尤為突出，主要表現(xiàn)在以下幾方面 1、懶惰 據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在的職高生70%多是獨(dú)生子女，在家里一直是像“小皇帝”一樣被伺奉著，飯來張口，衣來伸手，從來不干一件家務(wù)。他們認(rèn)為燒飯、洗衣服是他們父母應(yīng)盡的義務(wù)，有的家庭還有爺爺奶奶，家務(wù)活橫排豎排也輪不到他們，從而使得他們養(yǎng)成了懶惰的壞習(xí)慣。最終造成從行動(dòng)上的懶惰變成思想上的懶惰，這也是現(xiàn)在很多家庭的一個(gè)杰作，可以用一個(gè)字——“寵”來概括，把他們給慣壞了。 2、愛說謊 家庭環(huán)境、社會環(huán)境和利益的誘惑等各種因素導(dǎo)致學(xué)生在生活中學(xué)會了說謊。唯物主義者認(rèn)為人性本善，一個(gè)小孩子從娘胎里出來，不可能就有各種邪念，而是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教會了他們做出趨向于自身利益的行為，說謊就是最突出的表現(xiàn)。其實(shí)學(xué)生說一個(gè)謊，需要用十個(gè)謊來彌補(bǔ)，作為細(xì)心的班主任應(yīng)該會發(fā)現(xiàn)他們的破綻，及時(shí)的給予糾正，并加于正確的引導(dǎo)，使他們的心理健康地成長。 3、缺乏責(zé)任心 現(xiàn)在很多專家提出學(xué)生早熟的觀點(diǎn)，但事實(shí)上學(xué)生只是在某些方面表現(xiàn)出早熟現(xiàn)象，比如身體、想要與異性交往的心理等，但在道德修養(yǎng)這一方面完全呈現(xiàn)出一種滯后現(xiàn)象。職高學(xué)生的心理呈現(xiàn)雙重性傾向，一方面隨著年齡的增長自我意識猛長，很多行為表現(xiàn)出成人化，如抽煙、喝酒、同學(xué)之間講哥們義氣等；但在另一方面很多行為也表現(xiàn)出小孩子氣，打打鬧鬧。他們沒有找準(zhǔn)自己的正確位置，缺乏對自己、對他人、對社會的責(zé)任心。 4、自律性差 一個(gè)小學(xué)一二年級的學(xué)生在上課時(shí)講廢話、吃零食、做小動(dòng)作等，老師完全可以理解，因?yàn)樗麄冞€沒意識到這些行為的對與錯(cuò)，這種情況在農(nóng)村表現(xiàn)得特別明顯。但是對于一個(gè)職高生上課時(shí)有這種行為，實(shí)在另老師費(fèi)解，因?yàn)樗麄兌级眠@是違反課堂紀(jì)律的，但是他們還是明知故犯，主要的原因是他們的自控能力太差，即自律性差。 5、缺乏理解的心 現(xiàn)在的職高生對于老師講的道理不是不懂，而是缺乏理解的心。他們往往聽歸聽，做歸做，做錯(cuò)事之后會虛心聽取老師的批評教育，但教育過了，仍我行我素，依舊該不了他的陋習(xí)，主要的原因是沒有理解或根本不想去理解老師的一片用心。 三、學(xué)生思想道德素質(zhì)較低的原因，主要是社會規(guī)范不夠明確、學(xué)生的從眾心理和學(xué)生的逆反心理的共同作用 學(xué)生思想道德素質(zhì)較低，主要的原因是社會規(guī)范不夠明確，一個(gè)新的生命來到世上，猶如一張白紙，至于在這張白紙上畫上什么色彩和什么圖案，是學(xué)校、家庭和社會三支畫筆來共同完成的。家庭是一個(gè)孩子健康成長的重要場所，而父母又是孩子的第一任老師，離異家庭、寄養(yǎng)家庭、貧困家庭和富裕家庭等都不利孩子的健康成長。甚至有很多家庭很健全，但父母只顧自己賺錢，而對孩子不聞不問，沒有給孩子指明哪些是必須做的、哪些是不可以做的。社會也同樣，改革開放后的社會發(fā)生了翻天覆地的變化，各種新鮮事物竟相占據(jù)人們的心理，比如營業(yè)性的歌廳、舞廳、卡拉OK廳、電子游戲廳、網(wǎng)吧等如雨后春筍般的冒出來，而經(jīng)營這些的老板只認(rèn)錢不認(rèn)人，不管你還是一名學(xué)生，只要有贏利的生意他都做。特別是近幾年來網(wǎng)吧的出現(xiàn)，誤導(dǎo)了很大一批學(xué)生，盡管相關(guān)的管理部門已經(jīng)采取過一定的手段，比如憑身份證、網(wǎng)卡等上網(wǎng)，但在利益的誘惑下，部分網(wǎng)吧老板還是在讓中小學(xué)生上網(wǎng)。在這里作為我們教育工作者只有尋求有關(guān)部門，或者只有呼吁有關(guān)部門明確起一定的社會規(guī)范，讓祖國的未來健康地成長。 對于學(xué)生的從眾心理，我在這里先舉一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)（破窗實(shí)驗(yàn)）來闡述關(guān)于學(xué)生思想道德素質(zhì)較低的成因。心理學(xué)家將一輛完好無損的汽車擺放在某處，幾天后發(fā)現(xiàn)這輛汽車仍然完好無損；于是心理學(xué)家又將這輛汽車的一個(gè)窗戶打破，結(jié)果沒過多久，這輛汽車的其他幾個(gè)窗戶也被打破了，又沒過多久，這輛汽車被人偷走了。針對這一現(xiàn)象，包括心理學(xué)家在內(nèi)的有關(guān)專家提出了一個(gè)“破窗理論”：有人有意或無意做了一件違紀(jì)或違法的事，如果沒有被及時(shí)制止或教育的話，其他人就會跟著去做，根本不用腦子去考慮這些行為到底對還是錯(cuò)，這也就是我常常給學(xué)生講的“從眾心理”，“從”在字面上理解是兩個(gè)人一前一后走，“眾”就是三個(gè)人聚在一起。“事在人為”說明了事是由人來完成的，反過來又可以理解為人聚在一起就是做事，像我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，正值青少年時(shí)期，精力相當(dāng)充沛，如果學(xué)校沒有給學(xué)生一定的事做，或沒有組建培養(yǎng)學(xué)生良好修養(yǎng)的社團(tuán)的話，他們會三五成群地聚在一起做些違反校規(guī)校紀(jì)的壞事。比如班級中有一位同學(xué)在上課時(shí)講廢話，其他幾位同學(xué)也會跟著講，后來講的同學(xué)會這樣想：為什么人家講得我講不得。而根本不考慮上課講廢話是非對錯(cuò)的問題，這就是“從眾心理”。 現(xiàn)在的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，都被家長“寵”壞了，性格上很任性，甚至特別倔，這就加大了學(xué)校德育教育的難度。隨著學(xué)生自我意識的高漲，這種任性往往表現(xiàn)為學(xué)生的逆反心理。根據(jù)對學(xué)生多方面的調(diào)查研究表明：學(xué)生的逆反心理猶如一根彈簧，你施加的壓力越大，反彈得就越厲害。也就是說給學(xué)生限制得越多，壓制得越強(qiáng)，學(xué)生的反抗性則越強(qiáng)；反之，施于理解和寬容的教育，約束越少，要求越是合乎情理，反抗性則越小。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大部分都是初中時(shí)的后進(jìn)生，在初中時(shí)老師對他們要求很多，他們很煩，所以性格比同齡的普高生更倔，這一點(diǎn)在我們的教育過程中應(yīng)特別注意，要給予他們理解和寬容。 四、如何提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，社會應(yīng)明確底線倫理和分層次進(jìn)行底線倫理教育 學(xué)生思想道德素質(zhì)普遍較低，職高生尤為突出，這種現(xiàn)象也不能完全怪學(xué)生，而是應(yīng)該值得我們每一位教育工作者必須反思的問題。有句名言這樣講“子不教，父之過”，同樣學(xué)生的思想道德素質(zhì)較差，這是我們做老師的不可推卸的職責(zé)。社會進(jìn)步了，要求有相應(yīng)的職能部門為其服務(wù)，所以學(xué)校已不再是傳統(tǒng)意義上的教書育人的“學(xué)堂”。現(xiàn)在的學(xué)生，給他們傳授知識，不要；給他們講道理，不聽。作為我們老師應(yīng)積極摸索，抓住學(xué)生的心理特征，采用多種途徑對其進(jìn)行德育教育，這是我們教育工作中的首要工作，只有這樣才能提高我們學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。 學(xué)生思想道德素質(zhì)較低，主要是社會規(guī)范還不夠明確，即向?qū)W生告示的倫理不夠明確，特別是底線倫理不夠明確。倫理即人與人相處的各種道德準(zhǔn)則及人與人之間的權(quán)利和義務(wù)。 目前，我國學(xué)校德育教育中存在著概念化、拔高、脫離實(shí)際的現(xiàn)象，而底線倫理往往被忽視了，結(jié)果在學(xué)生中普遍流行著一種“做魔鬼太惡，做天使又太累”的糊涂觀念，使得學(xué)生常常“因小善而不為，因小惡而常為之”，加上在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下價(jià)值的多元化致使學(xué)生道德觀念體系很難形成。有的同學(xué)對說謊、作弊、損人利己等行為不以為恥反以為榮，是非曲直相混淆。多年來學(xué)生中各種惡性事件屢見報(bào)端，靈魂的嚴(yán)重扭曲主要是因?yàn)槿狈镜牡拙€倫理，作為我們教育工作者深感憂慮。 因此，對學(xué)生進(jìn)行基本的倫理規(guī)范教育是目前各級各類學(xué)校德育工作的首要任務(wù)。 1、在學(xué)生中樹立底線原則 要使學(xué)生認(rèn)識道德修養(yǎng)是沒有至境的，盡管道德水平在個(gè)人之間存在著差異，但對每一個(gè)人來說基本的倫理規(guī)范必須遵守。你可以做不到舍己為人，但你不能損人利己；你可以不是圣賢，但你應(yīng)該認(rèn)同一般的道義；你攀升不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必須守住，因?yàn)槟鞘侨祟惖赖碌淖詈笃琳?。如果你守不住下限在道德的邊緣上滑下來，會鑄成終身的大錯(cuò)。 2、要使學(xué)生明確哪些是底線倫理 一個(gè)職高生應(yīng)具備的底線倫理有：第一，要做到孝順父母，尊敬師長；第二，要誠實(shí)守信，不說謊話；第三，不作弊，注重真才實(shí)學(xué)；第四，不罵人，不打架；第五，不違紀(jì)，不違法；第六，做事踏實(shí)，學(xué)會負(fù)責(zé)；第七，自尊，自愛，自立，自強(qiáng)；第八，講究衛(wèi)生，不吐痰，不亂扔垃圾果殼等等。一個(gè)人難免會犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，認(rèn)識到并改正了就好，但有些錯(cuò)誤是一輩子都不能犯的，這就要教育每一位學(xué)生必須守住自己的底線倫理。 3、有計(jì)劃、有步驟、分層次對學(xué)生進(jìn)行底線倫理教育 底線倫理教育是一種由他律（社會規(guī)范）向自律（道德）轉(zhuǎn)化的過程。小學(xué)階段應(yīng)教育他們誠實(shí)守信，自立自愛；中學(xué)階段應(yīng)教育他們履行公民義務(wù)；大學(xué)階段應(yīng)教育他們樹立做人的原則，樹立人生觀、世界觀等。各個(gè)階段的教育是循序漸進(jìn)的，但每一個(gè)階段的教育又并不是有時(shí)間上的嚴(yán)格的界限的，如果小學(xué)階段最起碼的誠實(shí)守信還沒養(yǎng)成，在中學(xué)就很難教育他們履行公民的基本義務(wù)。猶如一個(gè)初中生連字都還沒認(rèn)識，就要叫他寫文章，可能嗎？我們只有在抓好前一階段教育的前提下，才有可能開展下一階段的工作，同時(shí)還必須加強(qiáng)和鞏固前一階段的教育?，F(xiàn)在的職高生思想道德素質(zhì)普遍較低，主要是反映在前一階段的誠實(shí)守信、自立自愛還沒有形成，而教育本身是一個(gè)師生互動(dòng)的過程，如果在學(xué)生有意欺騙老師的前提下進(jìn)行教育活動(dòng)，那么教學(xué)的效果就可想而知，會離我們預(yù)期的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。在這里我舉我最近幾年做班主任時(shí)的兩個(gè)例子： 前年，我班上有這樣一位女生——莊某，前兩個(gè)學(xué)期住校，第三學(xué)期報(bào)到注冊時(shí)說這學(xué)期她將寄宿在她姑媽家，就在學(xué)校附近?？紤]到學(xué)校住宿條件比較緊張，又想這女生寄宿的是她的姑媽家，作為姑媽我想肯定會對她有所監(jiān)護(hù)，況且據(jù)她說是她父母出面商量的，想必應(yīng)該沒有任何問題，但出于做班主任的敏感性和責(zé)任心向她要了她姑媽家的地址和電話號碼。兩天之后，我依她給我的電話打過去，接電話的是一個(gè)十五六歲的女孩，說莊某跟她家沒有任何親戚關(guān)系，莊某是租她家房子住的。了解到這樣的情況，我立即電話聯(lián)系莊某的家長，莊某的父親說在學(xué)校附近根本沒有什么親戚，而且她也沒跟他們商量搬出去住的想法。當(dāng)即我向她攤了底牌，并責(zé)令她搬回學(xué)校學(xué)生公寓，從而避免了該女生在每天上完晚自修后來回路上存在的安全隱患問題。 再有，上個(gè)星期我班的一名女生——毛某，周日沒有返校參加晚自修，也沒有通過任何形式請假，第二天一早我發(fā)現(xiàn)這一情況之后立即打電話到她家了解。她母親說：“她昨天下午一點(diǎn)多就走出，應(yīng)該去學(xué)校的”，于是我又經(jīng)過多方面調(diào)查確定毛某昨天確實(shí)沒來學(xué)校。上午第二節(jié)課開始十多分鐘，毛某出現(xiàn)在機(jī)房門口，我請她過來，她走近，頭發(fā)凌亂，眼睛布滿血絲，跟平時(shí)很愛打扮的她判若兩人，憑我做班主任多年的直覺判斷：昨晚她睡覺時(shí)間絕對不會超過2個(gè)小時(shí)。于是我問她：“昨晚你在哪？” “在家里”，她回答得很爽快，我又問：“昨天你家里喝喜酒嗎？”“不，我昨天身體不舒服”，她回答得很理直氣壯?？墒撬f萬沒有想到我在她到校之前早已跟她母親通過電話，明顯她在找理由欺騙我，想蒙混過關(guān)。事實(shí)上，她周日下午伙同幾個(gè)校外人員一同到街上玩，后來又通宵上網(wǎng)吧。回想僅這么一件小小的周日學(xué)生從家里出來但沒返校參加晚自修的事情，如果我做班主任工作不夠細(xì)心，那么根本就發(fā)現(xiàn)不了這件事情，從而給她以后干類似的違反校規(guī)校紀(jì)的事開好了頭，甚至?xí)谶@條路上越走越遠(yuǎn)，最終迷失了方向。 學(xué)生在德育教育方面只能循序漸進(jìn)，更不跳越，如果前一階段的道德還未形成，還未鞏固，那么先得給他們“補(bǔ)課”，直到形成并鞏固為止，否則后一階段的工作無法展開。 學(xué)生思想道德素質(zhì)普遍較低，各種劣跡頻頻見報(bào)，通過職業(yè)學(xué)校的德育教育這個(gè)三棱鏡，同時(shí)也折射出整個(gè)社會的一個(gè)片面。作為一名從事職業(yè)教育多年的老師的我，在此不惜筆墨暢談自己的想法，希望社會應(yīng)對每一個(gè)層次的人明確起相應(yīng)的底線倫理，同時(shí)更希望每一個(gè)公民在底線倫理的參考線上行事，嚴(yán)格注意自己的一言一行，提高我們的修養(yǎng)，共同壯大我們的中華民族。
職校生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀及對策 黨的十四屆六中全會《決議》指出:“加強(qiáng)對青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運(yùn)的大事。要幫助青少年樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德。”今年五月,胡錦濤總書記在全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議上發(fā)表重要講話，指出加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以進(jìn)行理想信念教育為核心，以樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為重點(diǎn)，以養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實(shí)際，遵循未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展，努力培育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這就為新時(shí)期加強(qiáng)青少年的思想品德教育和培養(yǎng)指明了方向。 |
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