文 / 蔡瑋恒
紙，作為文房四寶之一，也是書法藝術(shù)創(chuàng)作的重要載體。紙的發(fā)明和生產(chǎn)極大的方便了漢字書寫,成就了眾多傳統(tǒng)書法佳作和書法名人。紙張的材質(zhì)，工藝，甚至是年份，以及它對環(huán)境濕度和溫度的反應(yīng)，對于書寫者的發(fā)揮而言可謂牽一發(fā)而動全身。
書法史上，碑和帖兩種風(fēng)格之中，后者對紙有著極大的依賴。去年，杭州子瞻文化舉辦了一場“飲湖上——陳忠康書法西湖展”，展覽中，著名帖學(xué)書法家陳忠康先生特地選用了花樣繁多的紙品，為展覽增色不少。這些紙品包括涂布紙，宣紙，箋紙，老紙，乃至絲絹之屬，也從各個方面地體現(xiàn)了他的嘗試精神和駕馭能力。
接下來，我們將借助五行之德來歸納這些紙張的性質(zhì)，以方便大家的欣賞。
金——堅貞
-------陳忠康《蘇軾十六樂事之雨后登樓看山》17×68cm-------
-------陳忠康《蘇軾十六樂事之晨興半炷茗香》17×68cm-------
粉蠟箋以礦物質(zhì)粉末覆蓋于生紙之上，并涂蠟砑光。成紙挺拔堅韌，光彩照人，暗合金德之堅貞。
粉蠟箋之優(yōu)點在于紙面光滑，落墨精神。適宜寫小字，有利于工穩(wěn)風(fēng)格的發(fā)揮。同時大多數(shù)涂布紙色澤艷麗，有裝飾作用。
其缺點在于過于平板，落墨雖不洇亦不能潤，缺乏墨韻的意外效果和紙筆之間的多層次互動。
-------陳忠康《蘇軾十六樂事之午倦一方藤枕》17×68cm-------
-------陳忠康《蘇軾十六樂事之乞得名花盛開》17×68cm-------
忠康先生在創(chuàng)作賞心十六樂事的條幅之時，考慮到這一系列作品的形式風(fēng)格可能趨同，所以便利用粉蠟箋的豐富色彩拉開視覺的差距。而在書寫時，全以濃筆書寫，正因為粉蠟箋滑而不洇的特性，一旦進(jìn)入枯筆則容易失神。相反的，下文提到的檀皮紙卻是這類極富于筆墨韻味和生命質(zhì)感的紙張。
木——紛繁
紙來源于樹木，而檀樹皮則是木中之精華。墨落于檀皮紙上可分五色，正合木德之紛繁。
檀皮紙本質(zhì)極易暈染，并不適合寫帖，但是對于筆力強悍的陳忠康，無疑是激發(fā)他創(chuàng)造靈感的機會。膠礬的施加，則可以控制檀皮紙的生熟程度。
-------陳忠康《東坡法惠寺橫翠閣》58.7×35cm-------
-------陳忠康《蘇軾飲湖上初晴雨后》16×69cm-------
在生宣，或者半熟宣紙上寫出這類活潑而又不失含蓄的點畫并非易事，必須對筆墨有著極強的控制能力。較早期的宣紙作品中，陳忠康往往會加上一些賭博性的用筆。而在他近幾年的創(chuàng)作中，生宣越來越少見。取而代之的是這類半生熟宣紙。或者用背部較粗的一面來強化筆畫運行的力量感，亦或者用玉版宣紙的正面來經(jīng)營溫潤的風(fēng)格。檀皮宣紙的潤墨性和日常書寫所需要的穩(wěn)定性一直是矛盾的，而下文的熟制絹在具有了潤墨效果的同時 ，又可以維持流暢穩(wěn)定的行筆狀態(tài)。
-------陳忠康《陳眉公題蘭三首》35×137cm-------
-------陳忠康《東坡七律》24×62cm-------
水——溫婉
絹和粉蠟箋都不是植物紙面，成型時皆帶有人工的編制或砑光過程，因此其材質(zhì)表面都較為規(guī)則。然而，絹畢竟是有生命靈性的，因此，其效果又介于涂布紙和生紙之間。既順滑，又瑩潤，正合乎水德之溫婉。
-------陳忠康《東坡游道場山何山》34×91cm-------
絹，在潤墨和穩(wěn)定性之間的平衡遠(yuǎn)勝于涂布紙和宣紙，然而墨色和筆觸細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)仍遜色于箋紙。
陳忠康所用的絹布，或者偏生、或者偏熟，但是行筆都平緩而穩(wěn)定，勝在氣息的微妙律動，不同于粉蠟箋創(chuàng)作的節(jié)奏分明，且區(qū)別于宣紙創(chuàng)作的極力周旋。
火——剛烈
箋紙幅面雖小，卻因人工的制作而帶有明朗的形式感，和分明的呈墨效果，一張箋紙的成型，往往要經(jīng)過套印、施膠、錘煮、涂蠟、砑光等重重工序的雕琢淬煉，方能煥然一新，此則暗合火德之剛烈。
-------陳忠康《東坡八聲甘州寄參寥子》38×35cm-------
-------陳忠康《蘇軾答言上人》18×25cm-------
這類熟箋紙原本就為小字書寫而制作的，所以可在其中窺見作者最放松的書寫狀態(tài)。
然而書法創(chuàng)作不僅僅需要放松，渾然的潤墨效果也有利于激發(fā)書寫者的靈感，這就要看下文提到的老紙。
土——渾然
一張年頭足夠的老紙，雖已不再光鮮，然而其身上往往承載著歲月的滄桑和歷史情感的沉淀，令人未下筆時便已被其厚重的韻味所陶醉。水墨施于老紙，一如春雨落入土壤中，萬象的生機在此刻被喚醒，如此造化之功，正是土德的渾然天成。
-------陳忠康《自徑山回得呂察推詩》31×43cm-------
所有的紙之中，陳忠康并沒有絕對的偏好，如果有，那就是老紙，而老紙包含面又很廣。下圖這類作品用紙，皆為老化的宣紙，隨著年份的增加，紙的纖維老化控制了暈染的程度，使得纖維的肌理在紙墨的交融之中得以更好地展現(xiàn)筆觸，不至于被過渡的潤墨所掩蓋。
------陳忠康《東坡送岑著作》35×100cm-------
------陳忠康《端硯銘二則》52×34cm-------
世上并沒有絕對完美的紙，通過對大通堂的用紙賞析，我們可以認(rèn)識到——紙的使用在于作者如何去感受它的個性，并揚長避短，激發(fā)出紙、墨、筆之間最和諧的互動狀態(tài)。
·本期策劃：葉邦建
·本期撰文：蔡瑋恒
·本期設(shè)計：龔穎穎
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