一代書法巨匠趙孟頫作為元代書壇托古改制，借古開今的書壇領袖，其書法深深影響了元朝、明朝兩朝，同時對朝鮮書壇也影響頗深，統(tǒng)治朝鮮書壇近3個世紀，不得不說趙孟頫書法的強大是超乎想象的。他的書法曾經(jīng)受到南宋皇帝趙構的影響，但是從書法史的軌跡來看，真正扭轉南宋書法一百多年的頹勢，正是從吳興趙孟頫元代出山開始。趙孟頫推崇魏晉書法，并使元代書法重新確立以王羲之書法為偶像的書法傳統(tǒng)。

對于書法的學習和創(chuàng)作，趙孟頫曾經(jīng)說過：

“書法以用筆為上，而結字亦須用工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易”

對，就是這個我們大家都熟悉的觀點，這兩句話所涉及的論點主要是用筆和結字。以及兩者相輔相成的關系和對古法的推重。趙孟頫曾經(jīng)感慨過，他說：書法不傳今已久。他深深的擔憂當時書壇的現(xiàn)狀，為了找到原因所在，他必須先要找到自南宋以來書法在發(fā)展中丟失了什么。因為只有找到書法不傳今的原因，才能夠振興古法書學。于是趙孟頫在實踐學習中上溯了魏晉，并強調臨摹古人，不學今人。另一方面在理論上，則強調了被宋人忽略的“魏晉筆法”。

那么在“書法以用筆為上，而結字亦須用工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易”這兩句話中有一些概念我們必須先明白，第一是用筆，專指筆法，也就是魏晉筆法。第二是結字，也就是字勢，與結構的意思差不多。第三是古筆法，古筆法在這里包括了用筆和結字的概念，但是“古”字卻限定了其屬性，是為了以此區(qū)別“現(xiàn)今筆法”的。這些概念中，筆法為體，結字為用，古法則是將二者統(tǒng)一融合在一個審美范疇里。筆法就是核心，趙孟頫說“千古不易”；而結字是表面形態(tài)，可以隨著時代的不同而變化，也就是“結字因時相傳”。但是結字仍然要以古法為基礎，也就是相傳的“傳”所表達出來的意思。其實按照趙孟頫所說，意思就是無論是結字還是用筆都是可變化的，但是必須以魏晉人的結字和用筆為基礎，這樣才符合“古法”的標準。也就是不失傳統(tǒng)法度規(guī)則的意思。其實這也是書法藝術深層次的核心問題，按趙孟頫所說，只有繼承古法傳統(tǒng)，才能夠在這個基礎上創(chuàng)新結體和用筆，雖然用筆創(chuàng)新是很難的（用筆千古不易），但是只要遵循這一規(guī)則，并吸取眾家書學精華，一定是可以做到的。這一點是很重要，希望大家仔細體會。

趙孟頫的書法理論以及他推重“古法”、追尋魏晉氣韻、提倡“士氣”方面是完全一致的，正因為如此，他的書法對當時文人的影響，是比較全面推及的復古思潮。這種以復古為基礎，繼而求創(chuàng)新的理論概念，對元代書法乃至后世的書法都產(chǎn)生了深刻的影響。

所以，尤其是我們的當代書法，仍然可以引用趙孟頫的復古創(chuàng)新概念進行書法的多元化發(fā)展，雖然趙孟頫所指的古法是二王，但是古法不僅僅是二王，還有鐘張和篆隸之法。這些古法一樣值得我們去繼承和仔細研究，在這些古法的基礎上進行個性的融合創(chuàng)作，才是書法藝術發(fā)展的必經(jīng)之路，也是正路。只要脫離傳統(tǒng)古法的書法，那一定是野路野俗之書，這是毋庸置疑的。