“宮怨詩”是我國古典詩詞中的重要類別。在封建社會，宮廷貴族的婚姻制度頗為不合理。帝王擁有“三宮六院七十二妃”，可謂“佳麗三千”，而有幸承寵的卻不多，多數(shù)嬪妃只能在深宮中空虛寂寞地度過一生，于是就有了這專門描寫她們生活及情感的“宮怨詩”。漢代班婕妤的《團(tuán)扇詩》（怨歌行）較早地表現(xiàn)了此類體裁與風(fēng)格，被后世譽(yù)為“宮詞之祖”。
唐宋是“宮怨詩”的鼎盛時(shí)期，“七絕圣手”王昌齡是其中重要的一位。這一時(shí)期的“宮怨詩”不同于六朝專門描寫宮庭綺靡生活，而是以宮女幽怨為主題。他的《西宮春怨》《長信秋詞》等，從不同側(cè)面與角度，真實(shí)地描寫了宮女嬪妃們的悲慘生活與精神痛苦，對后世的影響比較深遠(yuǎn)。
長信秋詞（三）
〔唐〕王昌齡
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
《長信秋詞五首》是七言絕句詩組，此為其三。宋郭茂倩《樂府詩集》輯有《團(tuán)扇詩》，內(nèi)容為：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！毕鄠鳛闈h成帝劉驁的妃子班婕妤所作。該詩以秋扇見棄，喻比君恩斷絕。王昌齡以此渲染，借長信宮故事反映宮廷嬪妃宮女生活。
詩的前兩句描寫失寵嬪妃一日百無聊賴之生活。奉帚：持帚灑掃；平明：指天亮。天色方曉，金殿已開，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作與生活。閑暇之余，別無他事，就手執(zhí)團(tuán)扇，且共徘徊，這是一時(shí)的偷閑與沉思。徘徊，寫心情之不定；團(tuán)扇，借班婕妤故事，喻失寵之可悲；且將，則更見孤寂無聊，唯有袖中此扇，命運(yùn)相同，可以徘徊與共。
詩的后兩句仍承用班婕妤故事喻比怨情之深重。昭陽，漢宮殿名，即趙飛燕姊妹與漢成帝居住之所。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鴉能從昭陽殿上飛過，所以它們身上還帶有昭陽的日影，而自己深居長信宮，君王從不一顧，雖有嬌美如玉的容顏，反倒不及那渾身烏黑的寒鴉。古人謂“擬人必于其倫”，可她怨恨的不是同類的人，而是異類且丑陋不祥的烏鴉。這正是該詩的艱辛奇崛之處，以委婉含蓄的方式，表達(dá)濃重深沉的思想主題。
“宮怨詩”的種類很多，主要有三種類型。一種為詩人觀怨。如中唐詩人王建的《宮詞》百首，全部用七言絕句描寫宮女生活，素材得自于一位宮廷內(nèi)伺宗人王守澄?，F(xiàn)截取一段宮女無聊模仿男子狩獵場景的詩：“射生宮女宿紅妝，請得新弓各自張。臨上馬時(shí)齊賜酒，男兒跪拜謝君王?！币环N為宮人自怨。如玄宗天寶年間宮人《杏葉詩》云：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨(dú)含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行?！绷硗庖环N就是詩人替怨。王昌齡的《長信秋詞五首》等均屬于此類。
唐代“宮怨詩”的共同特點(diǎn)是：嬪妃宮人們都把心中的憤懣怨恨與寂寞，歸之于失寵或不得意，反應(yīng)生活片面，言語行文刻意含蓄。同時(shí)，只注重表象，沒有對空虛寂寞的原因進(jìn)行深度探析，遠(yuǎn)未觸及封建不合理的婚姻制度。
王昌齡（698—757年），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，文學(xué)批評“意境”理論的創(chuàng)造者。初任秘書省校書郎，授汜水尉，因事貶嶺南。后改授江寧丞、龍標(biāo)尉等。其詩以七絕見長，尤以邊塞詩著稱，有“詩家夫子王江寧”之譽(yù)。存《王昌齡集》等文集六卷，編詩四卷，存詩一百八十一首。
附：幾首著名的“宮怨詩”
行 宮
〔唐〕元稹
宮 詞
〔唐〕張祜
春 怨
〔唐〕劉方平
宮 詞
〔唐〕王建
聞?dòng)忻廊诵逻M(jìn)入，六宮未見一時(shí)愁。宮 詞
〔唐〕朱慶馀
