【郁氏文化】渴望擁有智慧的創(chuàng)造力 - 賞讀卞之琳詩(shī)作《圓寶盒》
作者 || 蔡炯
卞之琳（1910—2000），江蘇南通市海門區(qū)人，上世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)作中出現(xiàn)三位風(fēng)格獨(dú)異的詩(shī)人，他們是何其芳、李廣田、卞之琳，1936年他們出版了三人合集《漢園集》(商務(wù)印書館)，內(nèi)收何其芳《燕泥集》、李廣田《行云集》、卞之琳《數(shù)行集》，因而稱他們?yōu)?/span>“漢園三詩(shī)人”。他們注重以詩(shī)歌傳達(dá)獨(dú)特的氣質(zhì)。
家鄉(xiāng)水土孕育了卞之琳
在漢園三位詩(shī)人中，卞之琳出身于糧棉之鄉(xiāng)的江蘇南通海門區(qū)湯家鎮(zhèn)，湯家鎮(zhèn)南臨浩瀚的長(zhǎng)江，與上海崇明島隔江相望，北至海門通啟河為界，東靠海門原臨江鄉(xiāng)，西接海門原廠洪鄉(xiāng)。這里盛產(chǎn)糧棉，風(fēng)光旖旎，人杰地靈，曾經(jīng)產(chǎn)生過著名的電影評(píng)論家王塵無，卞之琳故居位于湯家鎮(zhèn)西首的石街北側(cè)，卞之琳從出生到小學(xué)畢業(yè)的14年間，都在湯家鎮(zhèn)度過。卞之琳于1927年考進(jìn)上海浦東中學(xué)，插班讀高中兩年，期間每年寒暑假都會(huì)回到湯家鎮(zhèn)老家。海門湯家鎮(zhèn)是卞之琳青少年時(shí)代溫馨的港灣，海門湯家鎮(zhèn)這塊土地上培育出來的卞之琳這位文學(xué)大師,他的身體中植入了家鄉(xiāng)的基因，他的心靈里注入了家鄉(xiāng)的魂魄，他的腦海里涌動(dòng)著家鄉(xiāng)的詩(shī)情。卞之琳的主要文學(xué)創(chuàng)作成就是詩(shī)歌，蘊(yùn)藉深沉的卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的客觀化、非個(gè)人化等藝術(shù)手法進(jìn)行了有益的探索，他的詩(shī)歌文字語(yǔ)言奇巧。卞之琳詩(shī)歌內(nèi)容多寫下層社會(huì)生活，并探索宇宙與人生哲理，卞之琳以“我”為主，將傳統(tǒng)的“意境”與西方的小說化、典型化、非個(gè)人化的“戲劇性處境”融匯在一起，并且將傳統(tǒng)的“含蓄”與西方的“重暗示性”和“親切感”融匯在一起，形成了“平淡中出奇”，“用冷淡掩深摯，從玩笑出辛酸”的特殊風(fēng)格。以其經(jīng)久不衰的張力打動(dòng)了一代又一代的讀者，即便今天讀來，依然能感受到當(dāng)年詩(shī)人年輕的心靈的美麗與新鮮。
奇異的圓寶盒，滿含理智之美
文學(xué)大師卞之琳的詩(shī)歌《圓寶盒》是一首別具一格的杰作。卞之琳借助對(duì)圓寶盒之一事物的描摹寄托了詩(shī)人的感情，流露出詩(shī)人的人生態(tài)度，寄寓詩(shī)人美好的渴望，蘊(yùn)含生活的哲理，表現(xiàn)作者的生活情趣。《圓寶盒》是詠物詩(shī)中的精品力作。
全詩(shī)如下：
圓寶盒
我幻想在哪兒（天河里？）
撈到了一只圓寶盒，
裝的是幾顆珍珠：
一顆晶瑩的水銀
掩有全世界的色相，
一顆金黃的燈火
籠罩有一場(chǎng)華宴，
一顆新鮮的雨點(diǎn)
含有你昨夜的嘆氣……
別上什么鐘表店
聽你的青春被蠶食，
別上什么古董鋪
買你家祖父的舊擺設(shè)。
你看我的圓寶盒
跟了我的船順流
而行了，雖然艙里人
永遠(yuǎn)在藍(lán)天的懷里，
雖然你們的握手
是橋！是橋！可是橋
也搭在我的圓寶盒里；
而我的圓寶盒在你們
或他們也許就是
好掛在耳邊的一顆
珍珠——寶石？——星？
這首詩(shī)歌雋永、深刻，發(fā)人深思，令人回味無窮。詩(shī)人用“圓寶盒”表達(dá)什么含義呢？詩(shī)人自己在《關(guān)于<;魚目集>》一文中告訴讀者：圓寶盒應(yīng)指詩(shī)人自己的“心得”，“道”，“知”，“悟”，或者是詩(shī)人杜撰的一個(gè)名目，叫做“理智之美”(beauty of intelligence)。換言之，我們可以理解為是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中所感悟到的一種“心得”，而借著“圓寶盒”這一事物吐露出來。
一線貫穿，結(jié)構(gòu)精巧
這首詩(shī)以“圓寶盒”為線索，“圓寶盒”貫穿全詩(shī)，全詩(shī)圍繞“圓寶盒”這一象征性事物，巧妙展開，結(jié)構(gòu)精巧，思路清晰，想象豐富奇特。從結(jié)構(gòu)上來分，全詩(shī)可以分為三個(gè)層次。
第一層：從“我幻想在哪兒”至“含有你昨夜的嘆氣……”這層大意是：幻想撈到圓寶盒。
第二層：從“別上什么鐘表店”至“買你家祖父的舊擺設(shè)?！边@層大意是：別上鐘表店、古董鋪。
第三層：從“你看我的圓寶盒”至“珍珠——寶石？——星？”這層大意是：圓寶盒是珍珠、寶石、星。
意象新奇，蘊(yùn)含深遠(yuǎn)
第一層寫“幻想撈到圓寶盒”，由靜處入手寫，詩(shī)人點(diǎn)明寫的是自己的“幻想”。作者直覺地呈現(xiàn)出具體而流動(dòng)的美感，這是虛寫，寫的是想象之物，幻想之景，而非寫實(shí)。這一層作者運(yùn)用“晶瑩的水銀”，“金黃的燈火”，“新鮮的雨點(diǎn)”這三組意象，它們共同的特點(diǎn)都是小中有大，微中顯巨，有限中含無限。這正切合“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”意思。在作者看來，“晶瑩的水銀”雖然是很小的，但是它竟然“掩有全世界的色相”；遙遙望去“一顆金黃的燈火”，放到近前來看，或許竟是“一場(chǎng)華宴”；“昨夜的嘆氣”具體地表現(xiàn)人生哀愁的感情；“新鮮的雨點(diǎn)”那是嘆氣蒸發(fā)凝結(jié)而成雨點(diǎn)，又是哀愁的具象化。如此看來，事物之間正是常常具有這種相對(duì)相應(yīng)，生生不息，循環(huán)往復(fù)，革故鼎新的關(guān)系。而這正是作者多年悟出的一種“心得”，滿含深刻的哲理性。
第二層寫別上鐘表店、古董鋪。這一層詩(shī)中說：“別上什么鐘表店 / 聽你的青春被吞食?！币鉃橐湎Ч怅?，珍惜生命的創(chuàng)造力，別“聽你的青春被蠶食”，也就是說別讓美好的青春白白地耽誤掉。青春是最寶貴的，不可荒廢掉。真如屈原所言：“百金買駿馬，千金買美人；萬(wàn)金買高爵，何處買青春？”“別上什么古董店，買你家祖父的擺設(shè)”“祖父”在這里，是一個(gè)時(shí)間概念的修飾語(yǔ)，可解釋為“祖父那個(gè)年代”，與“古董”一詞相呼應(yīng)，突出時(shí)間的久遠(yuǎn)，突出那是“祖父”的時(shí)代，作者主張不要保常守缺，循常習(xí)古，因循守舊。意在闡明不必過分地執(zhí)著和介意于陳舊的無用的事物。
第三層寫圓寶盒是珍珠、寶石、星。這一層從動(dòng)處寫，“跟了我的船順流
而行了，雖然艙里人/永遠(yuǎn)在藍(lán)天的懷里，”這幾句是什么意思？請(qǐng)看詩(shī)人卞之琳【原注】： 一九三四年春天我曾寫過一首詩(shī)，早作廢，從未發(fā)表，結(jié)尾三行，可供參考：“讓時(shí)間作水吧，睡榻作舟，/仰臥艙中隨白云變幻，/不知兩岸桃花已遠(yuǎn)。”由此可見，這幾句的意思是：時(shí)間如流水，人們都不過是流逝的時(shí)間長(zhǎng)河里的“艙里人”。人們躺臥在船艙中，仰望頭上白云悠悠，輕靈飄渺，疏忽變幻，不知不覺間時(shí)間已經(jīng)流水般逝去。這里就很有些“逝者如斯夫，不舍晝夜”的詠嘆。時(shí)間是看不見也摸不到的，就在你不注意的時(shí)候，它已經(jīng)悄悄地和你擦肩而過，悄然遠(yuǎn)去，也許你等到了，但是，你又作出些什么？你還是要去思考，千金難買寸光陰，所以我們要珍惜時(shí)間，愛惜時(shí)間。當(dāng)你揣著“圓寶盒”，在“藍(lán)天的懷里”，仰望藍(lán)天，腦海中隨著象征、情感和意象結(jié)合的“橋”的出現(xiàn)，就閃耀出哲理的光輝。一切都是相對(duì)的，一剎那未嘗不是千古。故而“你們的握手是橋”，“握手”泛指兩個(gè)人的感情的結(jié)合，這種結(jié)合也許雖是短暫的有限的，“可是橋也搭在我的圓寶盒里”，暫時(shí)中有久長(zhǎng)，有限中含無限。詩(shī)中的“圓寶盒”也是可大可小的。在人家看來也許小得像一顆珍珠，一顆星，但既然一粒沙中可以窺見整個(gè)世界，天上一顆小小的星，說不定要比地球大好幾倍、幾十倍甚至千百倍。所以才有最后一句話：“而我的圓寶盒在你們/或他們也許也就是/好掛在耳邊的一顆/珍珠——寶石?——星?”意思也完全是在“相對(duì)”上。結(jié)尾寫“星”，也與開頭提到“天河”遙相呼應(yīng)。至于第二節(jié)，用“鐘表”、“古董”這些暫時(shí)性的、古舊的、殘缺的事物反襯那永恒的、完全的事物，強(qiáng)調(diào)不必過份執(zhí)著和介意于古舊的無用的事物。
主旨深刻，哲思雋永
卞之琳的《圓寶盒》這首詩(shī)的主題應(yīng)該是：圓寶盒象征蘊(yùn)含宇宙精英的智慧之美。詩(shī)人幻想擁有“圓寶盒”般的智慧之美，圓寶盒像一顆珍珠的晶瑩剔透，包含宇宙的色相一樣，通過一事一物，窺見豐富復(fù)雜的大千世界。詩(shī)中說：“別上什么鐘表店 / 聽你的青春被吞食?！币鉃橐湎r(shí)光，珍惜生命的創(chuàng)造力。當(dāng)你帶著“圓寶盒”，在“藍(lán)天的懷里”，隨著象征、情感和意象結(jié)合的“橋”呈現(xiàn)，就顯示出哲理的光輝。詩(shī)的結(jié)尾，把“圓寶盒”比作“珍珠——寶石？——星”，這句話是貫通了全詩(shī)的主旨句，點(diǎn)明了題旨。也就是說，“圓寶盒”可以像“珍珠”那樣小，但它能反映廣闊無垠的世界。也可以像“星”，遠(yuǎn)看像鑲在天空的細(xì)小的“寶石”，但實(shí)際上有的“星”要比地球大好幾倍、甚至千百倍，說明大小是相對(duì)的。象征主義詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)以具象表現(xiàn)抽象，以有限表現(xiàn)無限，于霎時(shí)表現(xiàn)永恒，因此作者幻想擁有“圓寶盒”，也就是希望自己能具有智慧的創(chuàng)造力。正如費(fèi)得普斯說的：“智慧總是強(qiáng)于力量?！币踩绨⒉贰と账f：“心之需要智慧，甚于身體之需要飲食?！北逯赵谶@首詩(shī)中表達(dá)自己熱切地渴望擁有智慧的力量的愿望。
這首詩(shī)蘊(yùn)含著詩(shī)人哲理性的思考。含有相對(duì)論、四度空間、新的時(shí)空等觀念，表達(dá)的是一種相對(duì)、平衡的觀念。與詩(shī)人蘊(yùn)蓄既久的“心得”一拍即合，加深了詩(shī)中的知性，同時(shí)也提高了詩(shī)的藝術(shù)性。
古歐融合，簡(jiǎn)潔洗練
這首詩(shī)藝術(shù)上化古化歐，多層面地融合了西方現(xiàn)代派和中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，既有現(xiàn)代之新，又有古典之美。情感細(xì)膩敏感，意象奇特微妙，跳躍性很強(qiáng)，常常略去不少中介環(huán)節(jié)，比如“圓寶盒”這首詩(shī)第一層寫幻想撈到圓寶盒，第二層卻跳開來寫，不寫圓寶盒，卻寫不要上鐘表店、古董鋪，這節(jié)沒有寫到圓寶盒，那么與圓寶盒有什么關(guān)系呢？是不是離題了呢？沒有，寫“鐘表店”、“古董鋪”這些暫時(shí)性的、古舊的、殘缺的事物，正是為了反襯下面寫到的珍珠、寶石、星等永恒的、完全的事物，這就給讀者創(chuàng)造了一個(gè)寬闊的藝術(shù)想象空間，顯得韻味無窮。卞之琳十分講究詩(shī)行布局的工巧，追求文字運(yùn)用的冷僻圓熟，這些無不使他的詩(shī)作成為現(xiàn)代詩(shī)歌中的藝術(shù)精品。
布局上動(dòng)靜結(jié)合，由靜景寫到動(dòng)靜，第一層寫幻想撈到圓寶盒是從靜處寫，第三層寫圓寶盒是珍珠、寶石、星是從動(dòng)處寫。
這首詩(shī)語(yǔ)言很有特色，詞匯簡(jiǎn)潔洗練，但詞義平和恬靜，有朦朧之美；詞組之間的構(gòu)造，句式之間的整合，用一種簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)模式，卻表現(xiàn)朦朧的意象，含有深藏內(nèi)心的感情。
這首詩(shī)詩(shī)人追求文字的圓熟工巧。語(yǔ)言上主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)。
詩(shī)歌中使用了較多的名詞，如“圓寶盒”、“珍珠”、“水銀”、“燈火”、“華宴”、“雨點(diǎn)”、“鐘表店”、“古董”、“船”、“橋”、“寶石”、“星”等等，這些事物、意象都是人們常見的，熟知的，用這些事物、意象來表現(xiàn)作者要表達(dá)的思想情感，就比較易懂，避免了晦澀難懂的詞語(yǔ)。
詩(shī)中很少用形容詞，只用了“晶瑩”、“金黃”、“新鮮”等詞，因形容詞用多了，反而給人堆砌辭藻矯揉造作的感覺，無益于表達(dá)真情實(shí)感。
很少在簡(jiǎn)單的詩(shī)節(jié)之間重復(fù)一個(gè)詞語(yǔ)、一種節(jié)奏，富于變化，給人以變化之美的感受。
句式口語(yǔ)化，如“我幻想在哪兒”、“你看我的圓寶盒”具有濃郁的口語(yǔ)色彩，將自然隨意的詞語(yǔ)放在詩(shī)歌中，正是對(duì)詩(shī)歌精雕細(xì)琢的結(jié)果。不用復(fù)雜句式，以最直接的簡(jiǎn)單的形式呈現(xiàn)一種平凡、渺茫、水面之下的波瀾，更加具有藝術(shù)的震撼力。給人簡(jiǎn)練、朦朧之美、精雕細(xì)琢之美。再如“別上什么鐘表店/聽你的青春被蠶食，”、“別上什么古董鋪/買你家祖父的舊擺設(shè)。”完全以口語(yǔ)化的語(yǔ)言入詩(shī)，給人親切、貼近的感覺，“祖父”是一個(gè)時(shí)間概念的修飾語(yǔ)，指的是“祖父那個(gè)年代”，突出時(shí)間性，突出往前推的“祖父”的時(shí)代，這體現(xiàn)了語(yǔ)言精細(xì)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，內(nèi)涵豐富，意在言外給人以深思。
今天我們誦讀卞之琳的這首《圓寶盒》，還是感到非常的新穎美妙，像一瓶陳年的老酒一樣香醇溢于瓶子之外，彌漫在四圍的空氣中，讀著這首詩(shī)，令人思緒紛飛，回味無窮。
作者簡(jiǎn)介
蔡炯，男，中學(xué)高級(jí)教師，中共黨員，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)際文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，南通市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，兼任環(huán)球出版社編審、當(dāng)代作家報(bào)顧問編委，清風(fēng)箋文學(xué)網(wǎng)散文主編。1974年開始發(fā)表作品，在省級(jí)以上刊物發(fā)表中篇小短篇小說90余篇，小小說100余篇，發(fā)表了大量散文、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌等，有作家出版社出版的小說集《冰雪消融》和中國(guó)文聯(lián)出版社出版的作品集《揚(yáng)帆——蔡炯文學(xué)作品精選》出版。獲全國(guó)文學(xué)大賽獎(jiǎng)30余次，曾獲由中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)作家雜志社頒發(fā)的中國(guó)作家金秋筆會(huì)全國(guó)征文評(píng)比一等獎(jiǎng)，全國(guó)首屆雁鳴湖杯征文大賽一等獎(jiǎng)，全國(guó)“當(dāng)代文學(xué)作品大創(chuàng)作”金獎(jiǎng)，全國(guó)中外詩(shī)歌散文邀請(qǐng)賽一等獎(jiǎng)，全國(guó)“春筍杯”小小說大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)，全國(guó)“浪人杯”征文比賽二等獎(jiǎng)，全國(guó)“當(dāng)代文學(xué)作品大創(chuàng)作征文比賽”二等獎(jiǎng)，“抒寫世紀(jì)光輝”全國(guó)征文比賽二等獎(jiǎng)，南通市廉政文學(xué)作品大賽二等獎(jiǎng)，南通市讀書征文比賽二等獎(jiǎng)，自1995年以來連續(xù)獲海門市文藝創(chuàng)作成果獎(jiǎng)，其中獲一等獎(jiǎng)10多次。被中國(guó)作協(xié)、《文藝報(bào)》編輯部評(píng)為“人民藝術(shù)家”，傳略入選《中國(guó)專家學(xué)者辭典》、《新世紀(jì)優(yōu)秀作家、詩(shī)人風(fēng)采錄》、《新時(shí)期文藝三十年·藝緣群英譜》、《新中國(guó)60年詩(shī)典》、《中國(guó)文化傳承人物志》、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)事業(yè)發(fā)展概覽》等大典。
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