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《藏玉漫談》：藏玉原創(chuàng)視頻類欄目，在這里，我們談?wù)動裎幕?，說說和田玉的那些趣事兒。玉在歷代各個王朝當(dāng)中都是一種地位和權(quán)力的象征，其中還有著很多有趣的故事。
文 | 藏玉
中國玉文化可謂源遠流長，至夏商周近至明清，對玉的喜愛一直沒有間斷過，而且玉在歷代各個王朝當(dāng)中都是一種地位和權(quán)力的象征。在華夏五千年歷史當(dāng)中，關(guān)于玉的故事發(fā)生過很多，今天我們從漫長的歷史長河當(dāng)中摘選幾個玉和帝王之間有趣的故事，和大家一起分享一下。
雖然帝王對玉的喜愛可以追溯到很早，但真正讓玉在中國文化中奠定極高地位的，還是要說傳國玉璽——和氏璧。
相信很多玉友都知道，整個春秋戰(zhàn)國時期玉石都是各國諸侯的重要禮器，從政治到軍事都要用大量的玉石原料，和氏璧的出現(xiàn)時間大概是在公元前8世紀中葉，大家都知道卞和獻玉的故事，在這里不多贅述。
后來趙國有一個太監(jiān)叫繆賢，花了500金的價格從楚國拿到了和氏璧，但作為一件寶貝，擁有者要配得上它，否則會大禍臨頭。所以沒多久，在趙國惠文王的脅迫下，和氏璧只好被上交國君并成為趙國的國寶，再后來才有完璧歸趙的故事。
后來秦國一統(tǒng)六國，和氏璧當(dāng)然歸秦始皇所有，丞相李斯在上面刻下八個字，叫做：既壽永昌 受命于天。意思是受上天之命管理人間，國家的壽命會永遠昌盛。和氏璧從此成為了真正意義上皇權(quán)的象征，甚至還安排了一名官員名字叫做符璽郎，專門伺候和氏璧。玉文化也因為這塊和氏璧推到了歷史的巔峰。
秦始皇雖然將玉推到了國家高度，但自身對玉并沒有那么癡迷，真正靠著自己的熱愛將玉風(fēng)潮推到全國的，還是乾隆皇帝。乾隆喜歡玉大家都知道，我們在之前節(jié)目中也說過，在這兒我們不再多說。
喜歡玉的皇帝除了乾隆，還有非常有名的藝術(shù)皇帝——宋徽宗。更早地推動玉文化市場是在他這朝代發(fā)生的。因為他喜歡玉石等工藝品，而且執(zhí)政風(fēng)格很開放，使得民間玉雕行業(yè)初具規(guī)模，從此有了像樣的玉器市場。
揚州杭州等地方都有了很多玉器專營店，所以從北宋末期開始，很多百姓也領(lǐng)略到玉器的美好，成為了當(dāng)時玉器的消費對象，這就是中國玉器市場化的開端。
不僅如此，從工藝角度講，宋代的玉器開始運用大量的巧色雕刻，比之前的玉器成品陰刻、圓雕等技法的運用也更為流暢， 具備了圖形概括力，更加雅致具有人文氣息，這也和徽宗時代的人文風(fēng)情有關(guān)。
有些皇帝愛玉是出于對藝術(shù)工藝的喜愛，就像徽宗乾隆那樣，但是有些皇帝愛玉是因為宮中有神一樣的玉雕師。
比如萬歷皇帝——明神宗。他在位的時候?qū)m中有一位大名鼎鼎的玉雕師，叫做陸子岡，相信廣大玉友非常熟悉，現(xiàn)在大家經(jīng)常聽到的子岡牌，是由陸子岡發(fā)明的。算起來陸子岡也算明朝三朝老匠了，在數(shù)十年宮廷玉雕生涯中留下了不少傳世之作，至今仍有四十多件存在博物館中。
陸子岡有個規(guī)矩，就是在玉雕上面必須刻上自己的名字，但是當(dāng)時畢竟是封建社會，工人的名字無論如何也不能放在皇宮用品上，相傳陸子岡落款極其隱蔽，但很多妒忌他工藝的工匠將這個秘密向神宗舉報，玉雕大師陸子岡就這樣被皇帝處斬了。
除了剛剛說的那幾個皇帝，咱們再說說慈禧太后。她作為清末重要的執(zhí)政者也對玉石情有獨鐘。1905年冬天，西太后在內(nèi)憂外患中渡過了自己的七十整壽，她感覺自己時間不多了，也想和歷代帝王一樣下葬的場面風(fēng)光一些，尤其希望有一口青玉棺材將自己裝殮起來，棺材大小的玉石，即使在盛產(chǎn)山料的昆侖山也是很難找到的。
最后匠人們踏破鐵鞋，終于找到一塊重達二十噸的巨大山料，可惜當(dāng)時運輸不夠發(fā)達，從慈禧下令到駕崩這三年，那么大塊料連新疆都沒運出去。
據(jù)說飽受辛苦的工人們聽說慈禧去世的消息，紛紛拿起鐵錘向這大玉砸去，發(fā)泄三年的憤恨。這么大一塊料子現(xiàn)在還剩一半，存在中國地質(zhì)博物館作為“鎮(zhèn)館之寶”展出，另外一塊存在新疆地礦局，各位可以去親眼觀看，見證當(dāng)年的皇家場面。
剛剛和大家說了很多關(guān)于歷代皇帝與玉文化的一些故事，當(dāng)中有一些皇帝喜歡跟全民一起享受玉石文化帶來的樂趣，有一些是為了滿足自己的私欲只允許皇家去把玩，但是不管他們功也好過也罷，對于我們今天和田玉市場起到了很大的推動和傳承作用。今天節(jié)目就先說到這兒，感謝大家收看，我們下期再見！
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