了不起的湖南，14個(gè)城市地名怎么來的？為何說與中國(guó)息息相關(guān)？
正式開始之前咱們要先來解釋一個(gè)概念：山南水北為陽(yáng)。記住這個(gè)觀點(diǎn)，后面咱們會(huì)經(jīng)常提到。來看這張圖，請(qǐng)大家無視我那低劣的畫功。
山南很好解釋，由于我國(guó)地處北半球，光是從南面照過來的。山的南面為陽(yáng)面，北面為陰面。而在多數(shù)情況下山與水往往又是連在一起的。所以，就會(huì)出現(xiàn)圖片中這樣的情況。古人正是通過對(duì)大自然的觀察，才得出了：山的南面和水的北面為陽(yáng)的結(jié)論。也就是山南水北謂之陽(yáng)的原理。
湘西土家族苗族自治州
按照慣例先從湘U湘西土家族苗族自治州開始說起。這個(gè)名字就很明顯了。地處湖南西部且內(nèi)部人口多以土家族和苗族為主。話說，大家如果想感受一下少數(shù)民族的風(fēng)情，這里是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
懷化市
然后是湘N懷化市由于并沒有找到相關(guān)的史料，所以這里我采用百度百科中的說法：簡(jiǎn)單來說：名字起源于北宋年間。由于此時(shí)北方有強(qiáng)敵，所以如果南方也出了亂子，那北宋將要面臨腹背受敵的被動(dòng)局面。于是，朝廷便派大將章惇前去平定南江蠻。但平定只是個(gè)開始，如何管理才是關(guān)鍵。這時(shí)，就有了懷化的名字。取的也是懷柔和歸化蠻族之意。其實(shí)，這個(gè)故事也充分說明了懷化在地理位置上的重要性。比如，自古以來懷化地區(qū)就有著：黔滇門戶、湖南西大門之稱。相比較而言，懷化的名人更能被大家所熟知，比如唐朝邊塞詩(shī)人王昌齡，王昌齡的詩(shī)你可能一時(shí)想不起來了，但，下面這兩句你一定聽過：
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
當(dāng)然，剛剛過世的雜交水稻之父袁隆平院士的故鄉(xiāng)就是懷化。
永州市
接下來是湘M 永州市。非常有趣的是，在湖南的志書館中， 對(duì)于永州的記載居然是零陵，我甚至一度以為自己點(diǎn)錯(cuò)了。那么在志書中提到：隋朝開國(guó)皇帝楊堅(jiān)在平定了南北朝時(shí)期的陳國(guó)后，將零陵郡改名為永州總管府。不過，他兒子上位后，就又把名字改回去了。后來不管是哪個(gè)朝代，永州都與零陵有著千絲萬縷的關(guān)系。今天，零陵則是永州下轄的一個(gè)區(qū)了。
郴州
迎面走來的是湘L 郴州，郴州處在湘粵贛的交界處。在地理位置上來說，算得上是：北瞻衡岳之秀，南峙五嶺之沖。衡岳所指的是衡山了，而五嶺就是南嶺這一區(qū)域。提到五嶺你想到了什么？對(duì)，主席的那句：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。郴州的四周，可謂是群山環(huán)繞。所以，它歷來就有“四面青山列翠屏，山川之秀甲湖南”之喻。對(duì)了，郴州中的郴字算得上是獨(dú)此一家了。那這個(gè)郴字到底是怎么來的呢？在河北那期中，弟球和大家聊了一個(gè)關(guān)于漢字的小知識(shí)。咱們?cè)賮韽?fù)習(xí)一下！漢字中的左耳刀是由阜字演變而來的，它多與山丘有關(guān)。右耳刀則由邑字轉(zhuǎn)化。與城鎮(zhèn)有關(guān)！那么郴州可拆解為林邑，也就是林中之城的意思。
婁底
接下來是湘K 婁底很多喜歡逛虎撲這個(gè)軟件的朋友一定對(duì)婁底是非常熟悉了。當(dāng)然，虎撲上那位知名的網(wǎng)友與婁底的歷史相比，真可謂是相形見拙了。相傳，天上二十八星宿中的婁星與氐星在這里交相輝映，那婁底就因此而得名。還有，那位騎著熊貓、被后世尊稱為戰(zhàn)神、中華民族三大始祖之一的蚩尤就出生于婁底。
益陽(yáng)
然后是湘H益陽(yáng)。后漢三國(guó)時(shí)期的學(xué)者應(yīng)劭曾這樣解讀益陽(yáng)的名字：在益水之陽(yáng)，當(dāng)為縣名。后又有清朝學(xué)者周樹榮作有益陽(yáng)賦，賦中寫道：益水所經(jīng)，水北曰陽(yáng)，縣以化名。不過，益陽(yáng)境內(nèi)卻沒有益水這條河。所以，三國(guó)時(shí)期的益水大概率就是這條資水了。提到三國(guó)，大家可能有聽說過關(guān)羽的單刀赴會(huì)吧？這場(chǎng)名震華夏的“單刀會(huì)”的地點(diǎn)陸賈山溪口就位于益陽(yáng)市。對(duì)了，其實(shí)益陽(yáng)這個(gè)名字與河北邯鄲一樣，不管管轄它或者它管轄地區(qū)的名字如何變換，益陽(yáng)與邯鄲都沒有改過名稱。噢，也有一次例外。那就是清末的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，天王洪秀全率太平軍經(jīng)長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)戰(zhàn)益陽(yáng)，改益陽(yáng)為得勝縣。不過，這只是一次短暫的更名。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗后，益陽(yáng)這個(gè)名字又回來了。
張家界
接下來出場(chǎng)的是張字輩的湘G 張家界。讓人意想不到的是：張家界在1994年之前都叫大庸。相信很多人和弟球我一樣，對(duì)大庸這個(gè)名字是非常陌生的。我來簡(jiǎn)單給大家捋一下它的來歷。大庸最早是以大庸口一詞出現(xiàn)在元朝時(shí)期。這個(gè)隘口大概指的是溶溪匯入澧水之處，也就是小河坎下的大庸坪。清道光年間的《永定縣志 關(guān)隘》中記載：改衛(wèi)名大庸者，或以大庸溪之近。應(yīng)該說，這算是一種比較公認(rèn)的說法了。還有一種說法是：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾有一個(gè)庸國(guó)，后來被楚國(guó)所滅。剩下的庸國(guó)人則遷徙到了大溶溪附近。而溶字與庸字的發(fā)音相似。這才有了大庸。最后一個(gè)說法就有意思了。史記中曾有記載：祝，大也，融，庸音同，古通用。祝融即大庸。故大庸有緬懷先祖之意。而大庸改為張家界則是因?yàn)榫硟?nèi)有張家界國(guó)家森林公園而得名。話說：誰要是說華夏文明的起源和湖南沒關(guān)系，弟球我第一個(gè)不同意。
常德
然后是湘J 常德。常德古稱武陵。漢高祖五年，他取“止戈為武，高平為陵”之義，就有了武陵這個(gè)名字。話說，咱們中國(guó)人在春秋時(shí)期就已經(jīng)參透了：武力不是為了耀武揚(yáng)威，而是用來禁止暴力的。我只能說一個(gè)字：高！后來北宋時(shí)的宋徽宗覺得武陵這個(gè)名字不好聽。于是這位大藝術(shù)家就取了詩(shī)經(jīng) 大雅常武疏中的一段話：言命遣將帥，修戒兵戎，無所暴虐，民得就業(yè)，此事可常以為法，是有常德也。于是，武陵就更名為：常德了。對(duì)了，宋徽宗就是靖康之恥的男主角之一。除此之外，孟姜女哭長(zhǎng)城、桃花源記中的那個(gè)桃花源都出自于常德。
岳陽(yáng)
接下來是湘F岳陽(yáng)，你看，益陽(yáng)后又一個(gè)名字中帶陽(yáng)的城市。岳陽(yáng)這個(gè)名字的由來，大致有三種說法。其中被大家廣泛接受的是第一種。這種說法源自鏡頭下的幕阜山，不過今天的岳陽(yáng)市看似是在幕阜山的北面，但隋朝以前的岳陽(yáng)大概在今天的平江縣西部，而平江縣卻是實(shí)打?qū)嵉脑谀桓飞揭阅?。古人一般稱大山為岳，所以就有岳陽(yáng)這個(gè)名字。而其它兩種也都與山有關(guān)。其中一個(gè)還說岳陽(yáng)二字指的是從山頭上升起的太陽(yáng)。這里面的山頭指的就是前面說到的幕阜山。話說，這個(gè)說法還挺詩(shī)意的。
邵陽(yáng)
然后是湘E 邵陽(yáng)，話說，陽(yáng)字輩的都挨上了。邵陽(yáng)的名字大概經(jīng)歷了三個(gè)階段。昭陵——寶慶——邵陽(yáng)漢朝時(shí)這里名為昭陵縣。不過，后來在晉朝時(shí)，為了避諱天子司馬昭的名字再加上境內(nèi)有邵水，所以就更名為邵陵。而更名為寶慶則因?yàn)槟纤螘r(shí)宋理宗曾在邵州做過官。那么在他黃袍加身后，就把自己的年號(hào)寶慶賜給了邵州。而寶慶這個(gè)名字一直沿用到了七百多年后的民國(guó)時(shí)期?？梢园l(fā)現(xiàn)：邵陽(yáng)這座城市和邵水是有著非常深的聯(lián)系的。至于為什么要加個(gè)陽(yáng)字，水北為陽(yáng)嘛！
衡陽(yáng)
接下來咱們重點(diǎn)說說湘D衡陽(yáng)，因?yàn)楹蠋缀跛械丶?jí)市的名字都與衡陽(yáng)有關(guān)。提到衡這個(gè)字，大家會(huì)想到哪座山呢？對(duì)，南岳衡山。其實(shí)，歷史上，衡陽(yáng)與衡山曾是一家子的。秦朝時(shí)，以岣嶁峰名衡山，因此就有了衡山縣。三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)要在岣嶁峰以南設(shè)立了一個(gè)郡。因它處在山的南面，所以就有了衡陽(yáng)這個(gè)名字。不過，隨著先人們的探索，南岳衡山已是連綿八百余里的七十二峰的總稱。那你知道這七十二峰的主峰叫什么嗎？前段時(shí)間我國(guó)的祝融號(hào)成功達(dá)到火星表面。而它取名為祝融正是因?yàn)椋汉馍降闹鞣迕麨樽Ｈ?。換句話祝融也是衡山的象征。那這衡山的主峰與火星有什么關(guān)系呢？其實(shí)，祝融是黃帝時(shí)期的火正官。火正死后則被稱為火神。其后代子孫以祝融為姓氏，所以，祝融在我國(guó)歷史上就是掌管火的人。這就是祝融號(hào)火星車名字的由來。而衡陽(yáng)市正是火神祝融的駐地、封地、墓地以及紀(jì)念地。當(dāng)然，衡陽(yáng)除了是我國(guó)火文化的發(fā)祥地外，還是制蠶始祖：嫘祖的安身地。而嫘祖正是黃帝的妃子。她死后，被葬在了前面提到的岣嶁峰。炎帝神農(nóng)氏來到衡陽(yáng)后，又創(chuàng)造了耒。這個(gè)耒有點(diǎn)像犁，是用來翻土的一種農(nóng)具。神農(nóng)創(chuàng)耒可以說是大大提升了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。對(duì)了，耒陽(yáng)市就是因此而得名的。甚至相傳大禹當(dāng)年就在岣嶁峰上求得了治水之法。所以，總結(jié)下來：衡陽(yáng)這座城市為中華文明提供了先進(jìn)的生產(chǎn)工具（神農(nóng)創(chuàng)耒）、衣服（嫘祖制衣），還化解了水患（大禹治水）。恩，衡陽(yáng)二字可真不簡(jiǎn)單那！
株洲
接下來是湘B株洲。株洲二字最早出現(xiàn)于南宋詩(shī)人范成大的《范古湖詩(shī)集》其中一首名為：醴陵驛的詩(shī)中寫道：櫧洲何日到，鼓枻上滄浪。由于株洲境內(nèi)的湘江兩岸長(zhǎng)有櫧樹，為了書寫方便就將櫧簡(jiǎn)化成了株。注意，株洲中的洲字與永州、郴州是不一樣的，它有三點(diǎn)水。詩(shī)經(jīng)中的第一篇：關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。你看，在河之洲。也就是說三點(diǎn)水的洲指的是河岸。對(duì)了，株洲是我國(guó)八個(gè)老工業(yè)城市之一。比如這里誕生了第一輛電力機(jī)車、第一臺(tái)航空發(fā)動(dòng)機(jī)、第一枚空對(duì)空導(dǎo)彈等等等等。今天，這里株洲有80多個(gè)世界500強(qiáng)等企業(yè)。而且，城市的森林覆蓋率達(dá)到了62%。這在我國(guó)的城市中，是比較難得的了。
長(zhǎng)沙
然后是湖南省會(huì)湘A長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙的地名可謂是由來已久。秦朝時(shí)設(shè)立了長(zhǎng)沙郡，可以說此后這個(gè)名字便被保留了下來，并沿用至今。對(duì)了，長(zhǎng)沙還被稱為屈賈之鄉(xiāng)。因?yàn)楫?dāng)年屈原被貶長(zhǎng)沙期間，就寫下了著名的《離騷》。而屈賈中的賈字則代表賈誼。年輕時(shí)的賈誼才華十分出眾，20歲就被漢文帝召為博士。當(dāng)然此博士非彼博士。結(jié)果，剛上任一年就遭群臣忌恨，而被貶至長(zhǎng)沙任長(zhǎng)沙王太傅，也就是長(zhǎng)沙王的老師。于是，我們?cè)谕醪碾蹰w序中就讀到：屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主，竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？這樣的詩(shī)句。至于長(zhǎng)沙的名字是怎么來的，至今仍沒有定論。但被廣泛認(rèn)可的還是星宿論。這與婁底名字的由來很是相似。相傳，二十八宿中軫宿有一附星名為長(zhǎng)沙。與婁底一樣，古人再次按照星象分野的理論，認(rèn)為這里乃長(zhǎng)沙星之地，故命名為長(zhǎng)沙。所以，今天長(zhǎng)沙的別稱就是星城！除此之外，還有一種說法就是源自沙洲：橘子洲頭！湘江中的這條長(zhǎng)五千米，寬一百米的水陸洲可以說是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ刑厣牡乩砭坝^了。而它也是湘江下游地區(qū)面積最大的沙洲。形狀與地質(zhì)特點(diǎn)的加持，就有了長(zhǎng)沙一名。當(dāng)然，最橘子洲能被大家所熟知，還是因?yàn)槊飨瘜懙那邎@春 長(zhǎng)沙中的第一句：獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭！既然說到了主席，那么咱們就最后去到他的故鄉(xiāng)：
湘潭
湘C：湘潭。很明顯這個(gè)名字也帶著濃濃的地理風(fēng)格。湘自然不用多說，潭是因其水文資源豐富，故而潭也比較多，湘潭這個(gè)名字也就說得通了。還有一種說法是起源于湘江在昭山段的湘州潭。因此在唐朝時(shí)，就有了湘潭縣。歷史上的名人就更不用說了，還有那位出現(xiàn)在小學(xué)課文中的我國(guó)近現(xiàn)代繪畫大師齊白石的故鄉(xiāng)也是湘潭市。
最后我們?cè)賮碚f說整個(gè)湖南，你知道嘛，新中國(guó)的十大上將中，一個(gè)湖南就占了六個(gè)了。十大元帥也占了三個(gè)。毫不夸張地說：湖南簡(jiǎn)直就是偉人專業(yè)戶。甚至在電視劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》中的湖南軍人鄧寶說過這樣一句臺(tái)詞：中華要滅亡，湖南人先死絕。由此可見湖南對(duì)咱們中華民族的巨大貢獻(xiàn)。
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