這是04年的讀書筆記，這種文字 拍照的形式倒是如今手機(jī)時(shí)代做讀書筆記的一種相對(duì)省事、快捷的方式。
篇一.靜下來，才能真正看見自己
一.當(dāng)下的安寧—靜下來，才能真正看見自己
1.寧靜是一種當(dāng)下的安寧，但同時(shí)也包含了對(duì)待過往的平和心態(tài)和迎接未來時(shí)的信心滿懷；而一股很強(qiáng)的連貫感，對(duì)事物的接納感以及迎戰(zhàn)一切的力量都從這里產(chǎn)生。正因如此，寧靜勝于平靜，好比幸福勝于安寧。
2.寧靜是內(nèi)心的一切紛擾消失、精神安寧平和的狀態(tài)。
3.這些寧靜的片刻賦予了我們生命的意義和深度。
二.思想的反芻—你以為你在思考，其實(shí)不是
1.反芻事情就是以不斷重復(fù)的、循環(huán)的和毫無實(shí)際意義的方式關(guān)注于自己面對(duì)的問題、場(chǎng)景和自身狀態(tài)有關(guān)的原因，意義和結(jié)果的行為。
2.反芻并不等于思考，因?yàn)樗荒芙o我們帶來任何實(shí)際結(jié)果。有證據(jù)表明，我們?cè)诜雌c的時(shí)候關(guān)注的是問題及其結(jié)果，而不是可能付諸實(shí)踐的解決方法。錯(cuò)誤的目標(biāo)，錯(cuò)誤的導(dǎo)向使我們浪費(fèi)了大把的時(shí)間來反復(fù)思考，問題產(chǎn)生的原因和可能引起的后果，而不是努力尋找解決之道。反芻帶來的是痛苦，而不是解決辦法。
3.反芻是在不斷延長使自己煩惱和痛苦的事情的持續(xù)時(shí)間。
4.反芻常常與憂郁和無能為力等情感聯(lián)系在一起。
5.懂得選擇我們需要思考的對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行充分地思考，這才是英明之舉。
三.覺醒—上帝常常造訪我們，但大部分時(shí)候我們都不在家
1.當(dāng)我們的生活此時(shí)此地正在發(fā)生的時(shí)候，請(qǐng)讓我們開始培養(yǎng)這種易于接受不同的想法、觀點(diǎn)或情感的能力，活在當(dāng)下并全神貫注于自己的生活，而不是反芻過去或者未來，想著事情能夠不這樣多好。
2.上帝常常造訪我們，但大部分時(shí)候我們都不在家—?？斯?/span>
3.我們是有意識(shí)的…
四.真正的幸福無須參照物—最好的生活是什么都不做，也覺得心安
1.不管是冥想還是每日面對(duì)生活的'有意識(shí)'態(tài)度，這些正念的修習(xí)都能帶來眾多好處。
2.將'做'模式改為'是'模式。
3.真正的幸福就是無須參照他物、無目的的意識(shí)狀態(tài)，在這一狀態(tài)中意識(shí)享有巨大的'無'，而'無'填滿了意識(shí)?！R奧朗
五.你的身體也需要快樂能量—讀懂心靈的需求，遠(yuǎn)勝過一飯一菜
1.悲傷是進(jìn)入靈魂的疲倦。疲倦是進(jìn)入肉體的悲傷?！死锼固岚骸げ┌?br>
2.健康的心理寓于健全的身體。
3.每天，請(qǐng)抽出半小時(shí)的時(shí)間，停止思考，去散散步，用鼻子呼吸呼吸新鮮空氣，稍微動(dòng)一動(dòng)。
4.運(yùn)動(dòng)既簡(jiǎn)便又免費(fèi)，而且從生物學(xué)角度看，運(yùn)動(dòng)還與我們息息相關(guān)—幾千年來，我們生來便是為了奔跑在羚羊后面或是獅子前面…
六.接納的藝術(shù)—世上所有的痛苦都沒有比不接納自己更痛苦
1.面對(duì)厄運(yùn)和挫折，能發(fā)自內(nèi)心地道一聲'是'的這種接納，對(duì)此類接納的喜好是甘美和寧靜的。
2.選擇接納能夠帶來很多的好處:一方面苦難很可能會(huì)因此逐漸穩(wěn)定下來，然后慢慢消失;另一方面，接納的態(tài)度讓我們有可能從這些經(jīng)歷中學(xué)習(xí)到些東西，而不是不愿意再體驗(yàn)到這些痛苦心境，并且在事過之后沒有任何改變。
3.學(xué)會(huì)接納還能促使我們只做當(dāng)下能做的最好的事，而不去哼哼唧唧地呻吟或者抱怨。它讓我們懂得去覺察并做出決定—什么該做、什么不該做，與此同時(shí)，這樣一種生活態(tài)度還不會(huì)給自己平添痛苦。
七.為了幸福而固執(zhí)—幸福的能力隨時(shí)會(huì)發(fā)生變化
1.幸福地活著等死?！ぐ枴さ缕樟_日
2.幸福不是目的，而是一種生活方式?！Ａ_·克羅岱爾
3.通過理性的決定尋找快樂?！汪敽铡に官e諾莎
4.不幸與逆境構(gòu)成了我們生命的很大一部分，并且它們絕不會(huì)錯(cuò)過闖入我們生活的機(jī)會(huì)。
5.幸福并不詩意，它遵循與金錢相同的法則:我們擁有的越多，幸?；蚪疱X的增加給我們帶來的幸福就越少。
篇二.每一種心境都是你人生的禮物
一.靈魂與心境—每一種心境都是你人生的禮物
1.我們的心境就是一顆因我們與世界聯(lián)系而跳動(dòng)的心臟。
2.靈魂的定義是使感性的生靈(換句話說就是有生命的動(dòng)物)活躍起來的東西。
3.心境是我們感知世界的結(jié)果，哪怕是對(duì)再小的事件的感知也包括在內(nèi)。
4.心境常常比情緒更能讓我們成為獨(dú)一無二的個(gè)體。
二.積極心境與消極心境的最佳配比—種下積極心境的種子，你就會(huì)收獲欣欣向榮
三.樂觀起來—你，偽樂觀了嗎？
1.如果樂觀起來意味著否認(rèn)問題和痛苦的存在，拒絕它們存在于我們身上，那么樂觀這服藥劑反倒有害無益。
四.放松—讓身體的緊張不再回應(yīng)精神的緊張
五.脆弱離智慧有多遠(yuǎn)—小困難有時(shí)比大痛苦更具破壞力
1.首先，意識(shí)到自身的脆弱能防止我們產(chǎn)生自己無所不能的妄想，也能防止我們掉以輕心引發(fā)危險(xiǎn)。
2.其次，脆弱性讓我們變得清醒、理智，要做到這點(diǎn)需要睜開眼就行：睜眼看一個(gè)孩子睡覺，睜眼看一位朋友老去，感受一下時(shí)間的流逝。
3.再次，脆弱的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是：它讓我們敞開心扉面對(duì)世界。
4.最后，脆弱之人活著感覺到的幸福經(jīng)常比那些…的人要深刻。
六.回收憂慮的辦法—接受幸福，像接受轉(zhuǎn)瞬即逝的體驗(yàn)一樣
1.幸福啊，我聽到你離開的聲音后才認(rèn)出你來。
2.幸福的強(qiáng)烈程度和痛苦存在于它轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn)中。
篇三.人生最大的命題是如何找回自己
一.用正念填滿你生命的空間—人生最大的命題是如何找回自己
1.物質(zhì)主義最重要的價(jià)值便是擁有權(quán)利和社會(huì)地位。它更看重'有'而不是'是'，看重'做'而不是'活'，看重'看'而不是'品味'。除此之外，消費(fèi)被視為滿足我們需求及愿望的手段。
2.方便、快速、分散和富裕阻礙了我們慢的體驗(yàn)和自省。它們影響了我們反思自己和調(diào)節(jié)自我內(nèi)在平衡的能力。于是，我們的內(nèi)心陷入了大混亂——我們的心境被分散了，變得困惑、膚淺、不知足，開始依賴于那些商業(yè)娛樂的東西。這一切不是富裕，而是污染，是對(duì)我們內(nèi)心的入侵，它影響的不僅僅是我們的消費(fèi)行為。
3.一個(gè)人或一個(gè)人類群體被物質(zhì)主義的價(jià)值觀改變得越多，他或他們就越可悲。
4.我覺得我們的思想正不斷地被庸俗的東西褻瀆，結(jié)果便是我們整個(gè)思想都帶有庸俗的味道。
5.古往今來，人類為保護(hù)自己的生命、植被和飛禽走獸做出了不懈的努力，難道我們不該為自己的內(nèi)心生活也做些什么嗎？我們的內(nèi)心生活也面臨著很大危險(xiǎn)。
二.修復(fù)自我的內(nèi)平衡—改變，從心開始
1.
2.消極的心境讓我們更關(guān)注細(xì)節(jié)，哪怕是最微小的困難，我們也無法面對(duì)，還容易鉆牛角尖。
3.當(dāng)我們心情憂郁的時(shí)候，我們尤其應(yīng)該在生活中制造一些小樂趣。即使它們不會(huì)立即讓我們恢復(fù)好心情，但至少能夠阻止憂郁和痛苦的心境產(chǎn)生，不讓負(fù)面的心境轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期的狀態(tài)。
三.幸福是否就是不幸的反面—幸福是生活的方法而不是目的
1.人類的幸福與其意識(shí)的不可分離的兩面性活動(dòng)有關(guān)。這種活動(dòng)的第一個(gè)面與安樂有關(guān)：幸福是一種有意識(shí)的行為，意識(shí)到我們是活著的，意識(shí)到我們當(dāng)下正經(jīng)歷的事情是令人愉快的。第二個(gè)面則與死亡有關(guān)：我們都是終將死去的人，并且我們都意識(shí)到自己是會(huì)死去的。這種意識(shí)能力能讓我們超越安樂抵達(dá)幸福，但它同樣也會(huì)讓我們睜開雙眼，看到幸福以及我們生命瞬息即逝的特點(diǎn)。幸福和恐懼可以并存。幸福是解藥，能夠醫(yī)治我們對(duì)死亡難以忘懷的恐懼，因?yàn)樗芙o我們不朽，給我們一種暫停的、停滯的，甚至缺失的時(shí)間。但幸福同樣也是強(qiáng)大且不穩(wěn)定的—它終將會(huì)消逝，人也終將會(huì)死亡。
2.悲劇便是接受并融合人類的厄運(yùn):痛苦與死亡。幸福，便是對(duì)'如何在痛苦和死亡中生存'這個(gè)悲劇問題的解答。
3.幸福不是生活的目的，而是一種生活方式?！Ａ_·克洛代爾
四.靈巧地活在當(dāng)下—?jiǎng)e讓自己的頭腦變成思想的跑馬場(chǎng)
1.能夠參與到自己此時(shí)此刻的生活，意識(shí)到當(dāng)下生活中正在發(fā)生的一切是多么有趣且令人平靜啊！
2.通常我們沒有真正地經(jīng)歷自己的生活，而是與之擦肩而過:心不在焉，心思放在即將要來的下一刻(我們等待、期望、不耐煩、預(yù)測(cè)、擔(dān)憂)，或者放在已經(jīng)過去的上一刻(我們反芻、后悔、反復(fù)考慮)，但都不放在當(dāng)下這一刻。不能在絕大多數(shù)時(shí)候選擇活在當(dāng)下，這種情況如今被認(rèn)為是促成焦慮、抑郁和其它阻礙幸福的因素。
3.正念：
五.鍛煉與摧毀并存—我們沒有理由拒絕苦難
1.'痛苦'是難受的感受或者印象的開端，而'苦難'一詞則用來形容痛苦對(duì)主體造成的沖擊。因此，遭受苦難是一個(gè)容忍、承受痛苦的過程。
2.痛苦讓你自發(fā)地切斷與世界的聯(lián)系，并且將注意力放在自己身上，越是這么做，就越是助長了苦難，結(jié)果使我們的生活變成了一種苦難。此外，苦難會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變成對(duì)痛苦的反芻，然后又從痛苦出發(fā)，并不知疲倦地繞了個(gè)圈，再次回歸苦難。
3.痛苦若能被消除的話就無須去忍受了：減弱它，最好消滅它。痛苦不會(huì)使我們成長，卻會(huì)削弱我們；它不會(huì)充實(shí)我們，卻會(huì)使我們變得狹隘或者貧乏；它異化了我們周圍的世界，把我們關(guān)在了自己的囚籠中。痛苦摧毀我們，使我們變得脆弱，而不是使我們變得堅(jiān)強(qiáng)。
4.苦難則是另一回事了，它有兩項(xiàng)最主要的東西：其一，原因，苦難的原因有時(shí)不可理解或不可改變；其二，我們與苦難的關(guān)系，該關(guān)系往往有一部分是可受我們自己控制的。接受它們吧，然后請(qǐng)好好學(xué)習(xí)如何就痛苦的原因采取行動(dòng)，也請(qǐng)好好學(xué)習(xí)如何限制苦難的大小。
六.親愛的日記—保持寫點(diǎn)什么的沖動(dòng)吧
1.如果不加注意，我們會(huì)讓'為了做某事'成為自己大腦轉(zhuǎn)動(dòng)的唯一目的，并且忘記去感受自己的存在，忘記觀察生命過程中的自己。我們摒棄了自己的心境，對(duì)它們不加注意，那么我們將仍舊是一個(gè)簡(jiǎn)單的'生活機(jī)器'。不僅如此，一旦我們停止行動(dòng)或者停止做出反應(yīng)，我們有時(shí)會(huì)感到空虛、憂慮或悲傷。
2.我們需要自省，需要看一看自己的內(nèi)心。當(dāng)然，如果太過注意自我，我們就會(huì)失去平衡，淹沒在自我的海洋中。當(dāng)然，光自省是不夠的，我們還需要生活，因?yàn)槲覀兊男袆?dòng)、遇見的各類人和事都會(huì)揭示或者教給我們一些有關(guān)自己的信息。
3.自省有很多種方式：停止做事并且找到一種適合自己的姿勢(shì)，然后思考并感受；采用一項(xiàng)思考的技巧；記日記。
4.很多實(shí)驗(yàn)表明，寫些關(guān)于自己的東西對(duì)我們的健康有益，它能夠幫助我們平復(fù)感情，特別是在遇到困難和坎坷的時(shí)候。
篇四.再不“瘋狂”，我們就老了
一.智慧—再不“瘋狂”，我們就老了
1.瘋狂的行為能讓人興奮，能減輕負(fù)擔(dān)，能帶來快活和享受，但過后便是痛苦。而智慧，在你看來，則為生活奠定了更好的基礎(chǔ)
二.學(xué)會(huì)撒手，學(xué)會(huì)放棄—讓自己活出更多種可能性
1.當(dāng)我們想掌控自己生命歷程的時(shí)候，常常會(huì)讓自己累得精疲力盡。在焦慮的心境的影響下，我們會(huì)誤以為掌控生活是個(gè)有效的解決辦法，能夠應(yīng)對(duì)生命中所有不測(cè)的風(fēng)云，以及未來的種種不確定。但是，要將萬事均置于自己掌控之下的這種想法，只會(huì)讓你產(chǎn)生精疲力竭的感覺，感到要做的事情自己永遠(yuǎn)也做不完。
2.接受世界無法被掌控這一事實(shí)。要做到這一點(diǎn)，我們需要不懈地努力。
3.我有一個(gè)好消息，你們所夢(mèng)想的無憂無慮的世界的確存在。我還有一個(gè)壞消息，這個(gè)世界叫做天堂，遺憾的是，你不能馬上到那兒。不過我們可以試著在一個(gè)世界中湊合著過，它就叫做生活 .
三.安靜和活力并存—吃得下飯，睡得著覺，笑得出來
四.微笑的正能量—不為別人只為自己而微笑
1.微笑正是通過面部反饋機(jī)制來稍稍增強(qiáng)積極的心境。
2.微笑時(shí)能比哭喪著臉時(shí)更好地欣賞生活。
3.在悲傷占主導(dǎo)地位時(shí)還能發(fā)自內(nèi)心地微笑的能力，與其說源自潛意識(shí)，還不如說源自智慧。但是，做到這一點(diǎn)需要有兩個(gè)必要條件：首先，笑與不笑應(yīng)該由我們自由選擇；其次，我們已習(xí)慣從日常生活的灰暗時(shí)刻中提取美好與幸福，不管阻力(約束、責(zé)任、義務(wù)，以及煩惱和痛苦)有多大。
五.享樂和幸福之間的關(guān)系—幸福不等于快樂的積累和重復(fù)
1.當(dāng)我們感到厭煩、不快或惱火時(shí)，我們會(huì)反芻，我們反芻擔(dān)憂、反芻失望，但我們從不反芻微小的幸福。如果我們不在意識(shí)里多給這些幸福留些時(shí)間，又如何會(huì)對(duì)接下來緊張和沮喪的時(shí)候感到驚訝呢？
2.大部分關(guān)于“感到生活是幸福的”的研究都指出，這種感受與小的愉悅心境的出現(xiàn)頻率和重復(fù)次數(shù)有關(guān)，與眾多小小的幸福有關(guān)，而不是與情感的巨大波動(dòng)和喜悅的強(qiáng)烈有關(guān)。
3.幸福和悲劇總是相鄰的，不會(huì)有永久的無意識(shí)或無憂無慮的幸福，伴隨光明而來的總是些許陰影。
六.如何讓心靈變得更強(qiáng)大—自我同情并治愈自己吧
1.自我同情就是關(guān)注自身痛苦(而非忽視它們)，想要減輕痛苦(而非想要自我懲罰或者斷送自己)，我們就要對(duì)自己友善并且體諒自己(而非冷漠、苛刻、輕蔑或者暴力對(duì)待自己)。
2.自我同情促使我們?nèi)ふ規(guī)椭蛘呶拷?，而不是埋怨或者懲罰自己。這就是為什么它是我們內(nèi)平衡的一個(gè)基本元素。
2014.07—by NEVER
【為善】
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