Hi~我是學(xué)渣簡小單(′?ω?)?：
作為咨詢師的你，是否被這些問題煩惱過：
我對來訪者生氣了怎么辦？
來訪者提問的問題回答不上來怎么辦？
我需要表現(xiàn)得盡量完美嗎？
花費(fèi)心力去理解另一個生命有什么意義？
咨詢師之路那么艱難，是否還要堅(jiān)持下去？
…...
小單發(fā)現(xiàn)，這些困惑不僅大家有，治療大師卡爾.羅杰斯也曾遇到過。羅杰斯是如何理解這些問題的呢？小單找到了羅杰斯的著作，《個人形成論》，摘錄整理了這期內(nèi)容，聽大師娓娓道來吧...
（＞﹏＜）
小單知道咱們好久沒見啦，懶癌細(xì)胞短時(shí)間占領(lǐng)了小單的大腦呢。
為了準(zhǔn)備更多內(nèi)容，小單也想了解下你想看什么內(nèi)容呢，歡迎評論或留言給小單哦！
羅杰斯的自我剖白
作者 | 卡爾.羅杰斯（Carl Rogers）
內(nèi)容來源 | 《個人形成論》楊廣學(xué)等譯
編輯整理 | 豆璟 學(xué)渣簡小單
每一個咨詢師和來訪者之間形成的關(guān)系都是獨(dú)特的。
通常情況下，當(dāng)事人坐在我咨詢室桌子的另一邊，為成為真正的自己而苦苦掙扎，同時(shí)又極其害怕成為自己——他在努力體驗(yàn)自己，努力想?yún)⑼改欠N體驗(yàn)的意義，但是又對這種期待充滿強(qiáng)烈的恐懼。
作為一個咨詢師，與一個來訪者坐在那里，面面相對，盡我所有的能力，試圖深刻地、敏感地參與到他的自我掙扎之中。我試圖感知他的經(jīng)驗(yàn)，以及這種經(jīng)驗(yàn)對他來說所包含的意義、感受、體驗(yàn)、滋味。
我像助產(chǎn)師迎接新生命那樣為一個嶄新人格的誕生而歡欣鼓舞；我懷著一種敬畏的心情，注視著他，一個他的自我，顯現(xiàn)成形；我親眼目睹一個我參與其中而且有著重要促進(jìn)作用的一個人的誕生過程。
我寫的是我當(dāng)事人和我自己，我們驚奇地把那貫穿所有經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)健而有秩序的力量，把那看起來深深地植根于宇宙中的力量視為一個整體。我寫的是生活，在治療過程中生動展示的生活——如果我們能在治療過程中為個人的成長提供契機(jī)，生活本身所具有的時(shí)而巨大、時(shí)而破壞性的力量，可以由于趨向成長的沖動而展示出來。
羅杰斯臨床咨詢與人生經(jīng)驗(yàn)的若干重要體會
從長遠(yuǎn)來看，
自己表里不一的行為是沒有益處的
在我生氣和不滿時(shí)，做出一副平靜友善的樣子是沒有用的；不懂裝懂是沒有用的；在某一時(shí)刻實(shí)際上充滿敵意，卻裝作一個仁慈的人，是沒有用的；如果實(shí)際上又害怕又缺乏信心，卻做出非常有把握的樣子，是沒有用的。即使在非常簡單的層面上，這個說法也確鑿無疑。當(dāng)我感到不舒服的時(shí)候，卻裝出一切都好的樣子，那毫無益處。
我發(fā)現(xiàn)，在我與他人的關(guān)系中，試圖以一種帶著面具的方式行事，維持一種與內(nèi)心體驗(yàn)不同的表面的東西，毫無幫助，毫無效果。
我認(rèn)為，當(dāng)我試圖與他人建立一種建設(shè)性關(guān)系時(shí)，這種面具不能使我對人有所幫助。我想進(jìn)一步說清楚一點(diǎn)：雖然我感覺我已經(jīng)了解到這一事實(shí)的確鑿性，但我絕對沒有充分得到它的全部益處。
實(shí)際上，我在個人關(guān)系上所犯的大多數(shù)錯誤，我對于別人無所助益的大多數(shù)情況，都可以用一個事實(shí)來說明，即處于某種自我防御的原因，我的表面行為與自己的實(shí)際感受背道而馳。
當(dāng)我以接納的心態(tài)傾聽自己，
當(dāng)我能夠成為我自己時(shí)，
我感覺自己更有效力
多年來，我覺得自己已經(jīng)學(xué)會變得更真切地傾聽我自己，以至于我比過去能夠更真切地知道在特定時(shí)刻我所感受到的東西。意識到我在生氣；或者的確感到我在排斥某當(dāng)事人；或者感到對某個人充滿了熱誠和友愛；或者對正在發(fā)生的事情毫無興致，厭煩不已；或者我急于理解某一個人；或者我渴望或害怕與某個人建立關(guān)系。
我認(rèn)為，所有這些形形色色的態(tài)度都是我能夠傾聽到的。也就是說，我感到，如果我能夠讓自己成為真實(shí)的自我，我會變得更加真切充實(shí)。我自己肯定不是一個完美的人，肯定沒有完全達(dá)到自己所設(shè)想的狀態(tài)，而接納這一點(diǎn)目前對我來說已經(jīng)變得比較容易。
對我來說，它的重要意義在于這樣一個自相矛盾的悖論：當(dāng)我接受自己真實(shí)的存在時(shí)，我就會發(fā)生變化。我相信我已經(jīng)從我的來訪者那以及從我自身的體驗(yàn)中了解到這一點(diǎn)，即我們只有徹底地接受自己的真實(shí)存在，我們才能夠有所變化，才能夠超越自己的現(xiàn)有存在。那時(shí)，變化在不經(jīng)意間就會發(fā)生。
“當(dāng)我接納自己，成為我自己時(shí)，我感覺自己更有效力?！?/span>
實(shí)現(xiàn)真正自我的過程會導(dǎo)致另一個結(jié)果，就是人際關(guān)系會隨之變得真實(shí)。真實(shí)的人際關(guān)系充滿活力、富有意義，因而令人神往。
假如我現(xiàn)在對某個當(dāng)事人或?qū)W生感到不耐煩或者厭倦，如果我能接受這個事實(shí)，那么我就更有可能接納他的情感反應(yīng)。雙方都有可能出現(xiàn)情感的變化，而且我也能夠接受變化了的經(jīng)驗(yàn)和情感。真實(shí)的人際關(guān)系趨向于變化而不是保持停滯不變的固定狀態(tài)。
我感到，在我的態(tài)度中使自己成為真實(shí)的自己，會有實(shí)際的效果；知道何時(shí)自己達(dá)到了耐心和容忍的極限，而且把它作為事實(shí)接受下來；知道何時(shí)我急切地想塑造他人、左右他人，而且把它作為我內(nèi)心的事實(shí)接受下來。
我愿意接納這些感受，如同接納溫情、興趣、寬厚、友好、理解等感受一樣。因?yàn)檫@些負(fù)面感受也是真實(shí)自我的一部分。只有當(dāng)我把這些態(tài)度作為事實(shí)接受下來，作為自我的一部分接受下來，我與他人的關(guān)系才會變得真實(shí)自然，才能不斷成長，才能流暢地變化。
容許自己去理解他人，
具有極大的價(jià)值
我這樣說對你們來說似乎很奇怪，有必要容許自己去理解另一個人嗎？我認(rèn)為有必要。
對于從別人那里聽到的大多數(shù)陳述，我們的第一反應(yīng)就是對此做出直接評價(jià)或判斷，而不是去理解它。當(dāng)一個人表達(dá)了某種感受、態(tài)度、信念，我們傾向于不假思索地認(rèn)為：“那是對的”，“那是愚蠢的”，“那是不正常的”，“那是不合理的”，“那是錯誤的”，“那是不友好的”。
我們很少容許自己去細(xì)致地理解他人的陳述對他本人來說究竟有什么意義。我認(rèn)為，這是因?yàn)槔斫鈺盹L(fēng)險(xiǎn)。如果我讓自己真正去理解另一個人，我或許會被那種理解所改變。
我們都害怕變化。正如我所說的，容許自己去理解另一個人，去透徹地完全地共情地進(jìn)入他人的內(nèi)心世界，是一件很不容易的事，也是十分罕見的事情。
理解是在以一種雙重的方式豐富自己。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我與那些陷入痛苦的來訪者一起工作時(shí)，我進(jìn)入并努力去理解精神病患者稀奇古怪的世界，去理解并認(rèn)識那個感到生活過于悲慘而無法忍受的當(dāng)事人的態(tài)度，理解一個覺得自己卑微無用的人——每一種理解都以某種方式豐富了我自己。我從這些體驗(yàn)中以各種方式學(xué)到的東西使我發(fā)生改變，使我與眾不同，并且使我成為一個更能與他人共鳴的人。
也許更為重要的事實(shí)是，我對這些當(dāng)事人的理解使得他們也發(fā)生變化。有一個女人真實(shí)地感受到在她的腦袋里有一個鉤子，別人拉著這個鉤子，在牽著她走；一個男人，他感到?jīng)]有人像他那樣孤獨(dú)，沒有人像他那樣與人疏離。理解這樣的女人或男人，對我來說是非常有價(jià)值的。
同時(shí)，更重要的是，得到理解對這些當(dāng)事人來說具有非常積極對意義。
“理解是一種雙重的方式豐富自己”
我發(fā)現(xiàn)，理解他人不是一件容易的事，真正接受他人及其感受也絕不是一件容易的事情：
我能真正允許某個人對我充滿敵意嗎？
我能夠把他的憤怒作為他自身真實(shí)而合理的一部分接納下來嗎？
當(dāng)他用一種不同于我的眼光看待生活及其問題時(shí)，我能接納他嗎？
當(dāng)他非?？隙ㄎ摇J佩我并想模仿我時(shí)，我能接納他嗎？
所有這些都跟接納有關(guān)，但接納并不是唾手可得的。
在我們的文化中有一種傾向，即我們每個人都相信：“他人的所感、所思、所信都和我自己的一樣?！?/span>我們很難容許我們的孩子、父母、配偶對特定問題的看法跟我們自己有差異；我們不能容許我們的當(dāng)事人或?qū)W生跟我們有差異，不容許以他們個人獨(dú)特的方式利用他們的經(jīng)驗(yàn)；在民族層面，我們不能容許另一個民族和我們的所思所想有差異。
但是按照我個人現(xiàn)在的認(rèn)識，個人之間的差異性，每個個體以他自己的方式利用經(jīng)驗(yàn)并從中發(fā)現(xiàn)自己的意義的權(quán)利，乃是生活所具有的最高價(jià)值的潛能之一。
在十分真實(shí)的意義上說，每個人自己都是一個海島，只有他首先樂意成為自己并得到容許成為自己，他才能夠同其他海島搭起橋梁。
所以，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我能夠接納另一當(dāng)事人，即把他的感受、態(tài)度和信念作為他真實(shí)而至關(guān)重要的一部分如實(shí)接納下來，我才是在協(xié)助他變成一個人。
我越向自己的真實(shí)以及他人的真實(shí)開放，
我就越不可能有一種要去“安排一切”的沖動
當(dāng)我嘗試著傾聽自己，傾聽發(fā)生在我身上的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，當(dāng)我嘗試把這同樣的傾聽?wèi)B(tài)度更多地傳達(dá)給另一個人時(shí)，我就越發(fā)地尊重復(fù)雜的生活過程。
所以我逐漸變得不再匆匆忙忙地道出安排布局、設(shè)定目標(biāo)、塑造他人、操控他人，并試圖把他們推上我給他們規(guī)定了的某條道路。我只是更加滿足于做我自己，同時(shí)讓他人做他自己。
我很清楚，這看起來像一個奇異的觀點(diǎn)。
如果我們不去對他人做些什么事情，那么生活還會剩下什么呢？
如果我們不去按照我們的目標(biāo)塑造他人，那生活還剩下什么呢？
如果我們不去教給他人我們認(rèn)為他應(yīng)該學(xué)會的東西，那生活還會剩下什么呢？
如果我們不去迫使他人像我們一樣地思考和感受，那生活還會剩下什么呢？
我的體驗(yàn)有一種悖論式的層面，即在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，我越是單純地希望成為我自己，越是希望能夠理解和接受我自己以及他人內(nèi)在的真實(shí)，就越有可能激發(fā)較多的變化。
這是一個自相矛盾的真理——如果我們每個人都愿意做真實(shí)的自己，與這個愿望的程度相等，他會發(fā)現(xiàn)不僅僅是他自己在變化，而且與他有關(guān)系的人也在變化。
以下是更少涉及人際關(guān)系的體會，更多地和我個人的行為和價(jià)值有關(guān)。
我可以相信自己的經(jīng)驗(yàn)
長時(shí)間以來，我深有體會并且現(xiàn)在仍然在學(xué)習(xí)的基本的事情之一就是：只要某項(xiàng)活動感覺好像是值得去做的，那么它就是值得去做的。換句話，我體會到，我對某種情景的總體上的感覺比我的理智更加值得信賴。
在我的整個職業(yè)生涯中，我一直是沿著別人認(rèn)為是愚蠢的方向前行，對這個方向我自己也曾懷有許多疑問。我“跟著自己的感覺走”，從來不曾為我自己的人生方向而后悔，雖然當(dāng)時(shí)我也曾常常感到孤獨(dú)無依，活著感覺自己傻的可以。
我覺得，當(dāng)我信任一些內(nèi)在的非理性的直覺時(shí)，我已在行動中發(fā)現(xiàn)了智慧。
事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我感覺到某一條無人問津的小路是正確或真實(shí)的選擇，并毅然冒險(xiǎn)前行，然后在五年或者十年之后，就有許多同事加入探險(xiǎn)的隊(duì)伍，于是我不會再感到獨(dú)行的寂寞。
我逐漸更加深刻地信任我的整體反應(yīng)，我感到我能夠用它們指導(dǎo)我的思想。我已經(jīng)越來越尊重這些不時(shí)發(fā)生在我內(nèi)心的、朦朧的思想，我感到它們似乎意味深長。我傾向于認(rèn)為這些朦朧的想法或直覺的猜測將會引領(lǐng)我走向一些重要的領(lǐng)域。我想這牽扯到對于自己整體經(jīng)驗(yàn)的信賴，我現(xiàn)在覺得自己寧可相信，這種直覺比我的理智更有智慧。
我敢肯定，它難免會出錯，但是比起僅僅依靠我的意識心靈，我相信整體的經(jīng)驗(yàn)會更為可靠。我的這種態(tài)度由藝術(shù)家Max Weber做了很好的表達(dá)，他說：“當(dāng)我進(jìn)行我的微不足道的創(chuàng)造性努力時(shí)，我極大地依賴于我至今不知道的事情，以及我至今還沒有做過的事情。”
與這個體會關(guān)系非常密切的一個推論是，別人做出的評價(jià)對我來說不是行動的指南。別人的看法、雖然應(yīng)該傾聽，應(yīng)該就它們的本來面貌加以思考，但這對我來說永遠(yuǎn)不會成為一種指南。
這是很難學(xué)會的事情。
年輕的時(shí)候，我曾經(jīng)遇到一個博學(xué)而富有思想的男人，我當(dāng)時(shí)覺得他是一個比我有能力、更在行的心理學(xué)家。那時(shí)他告訴我，我對心理治療感興趣是犯了一個天大的錯誤，我記得我受到了很大的震動。他告訴我，做心理治療的人根本沒有出路，而且作為一個心理學(xué)家，我甚至可能沒有任何機(jī)會去從事心理治療的實(shí)踐。在有些人眼中，我是一個騙子，一個沒有執(zhí)照的行醫(yī)者，一種非常膚淺的、具有破壞性療法的始作俑者、一個權(quán)力攫取者、一個神秘主義者，等等。
我也曾因?yàn)橥瑯訕O端化的贊譽(yù)而大為煩惱。但是我沒有受到太大的影響，因?yàn)槲抑饾u認(rèn)識到，如果說在我一生中，有一個唯一能夠了解我的人，了解我所做的事情是否誠實(shí)、認(rèn)真、開放、合乎情理；是否虛偽、自我防御、不合情理，那么這個人就是我自己。
對于我正在做的事情，我很高興地得到各種各樣的驗(yàn)證，對于我的批評（無論是友好的還是充滿敵意的）和贊揚(yáng)（無論是誠摯的還是奉承的）也是這種驗(yàn)證的一部分。但是，衡量這些驗(yàn)證的真?zhèn)?，確定它的意義和用處，那只能是我自己的責(zé)任，是一項(xiàng)不能讓渡給任何人的義務(wù)。
事實(shí)是友好的
我逐漸意識到，事實(shí)總是友好的。在任何一個領(lǐng)域，你所能得到的每一點(diǎn)證據(jù)，都會引導(dǎo)你最大限度地接近真實(shí)。接近真實(shí)永遠(yuǎn)不會是一個有害的、危險(xiǎn)的、令人不高興的事情。
所以，盡管直到現(xiàn)在我仍然會討厭調(diào)整我的思想，討厭不得不放棄自己陳舊的觀察方式和思考方式。但是，在更深的層面上，我已經(jīng)在一定程度上意識到，這種令人痛苦的改造過程就是我們常說的學(xué)習(xí)。
盡管令人經(jīng)歷痛苦，學(xué)習(xí)能讓我們以更為真實(shí)因而也更加令人滿意的方式看待生活。
簡小單小貼士
( 簡小單：真是有體驗(yàn)才有真情實(shí)感的感悟呀～～羅杰斯的體悟跟他自身的經(jīng)歷肯定有很大的關(guān)系！簡小單這就和大家一起走一遍羅杰斯的人生線～～）
羅杰斯價(jià)值觀的幾大轉(zhuǎn)折
羅杰斯出生在一個道德和宗教嚴(yán)格的家庭。羅杰斯從小就在父親的農(nóng)場學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他對科學(xué)方法很尊重。
大學(xué)初期，羅杰斯在威斯康星學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，一位老師對于了解和運(yùn)用事實(shí)的態(tài)度對他造成了很大的影響，即百科全科式積累知識不僅無益反而有害。
大學(xué)三年級，羅杰斯有機(jī)會前往中國參加國際基督教學(xué)生聯(lián)誼會，羅杰斯第一次意識到那些看上去相當(dāng)可愛、同樣真誠和正直的人卻會同樣信奉截然不同的死板教義。他并不贊同他們的觀點(diǎn)，也第一次對家庭的宗教信仰產(chǎn)生了懷疑。他需要面對和父母關(guān)系與獨(dú)立思考的沖突，他選擇了壓力中承受對抗與叛逆。
羅杰斯曾在聯(lián)合神學(xué)院學(xué)習(xí)，他曾認(rèn)為那里是最開明的地方。但在了解了大學(xué)和研究生教育后，他想要自由探索自己提出問題的想法與當(dāng)時(shí)的灌輸式教育發(fā)生了沖突。羅杰斯不想盲目信奉某種確定的宗教教義，而想在對自己的思想不約束和不限制的領(lǐng)域中工作。
職業(yè)初期，羅杰斯在預(yù)防虐待兒童協(xié)會工作，年薪不足3000美元，但他是帶著喜悅和詫異之情接受的這份工作。他當(dāng)時(shí)的潛在信念是，只要給我機(jī)會做自己最感興趣的事，別的事也會水到渠成。
在實(shí)際的心理服務(wù)工作中，羅杰斯也經(jīng)歷了幻想的破滅，經(jīng)歷了對權(quán)威、對教科書以及對自己的懷疑。咨詢工作中，權(quán)威也會有錯，仍有很多新知識等待探索；教科書中完美的治療指南，很可能是一種強(qiáng)制性的、急功近利的方法，效果往往很膚淺；咨詢師不是全能的，當(dāng)事人才往往知道傷痛在哪。
20余年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓他逐漸體悟到每個人都有一種積極向上的傾向，個體越被充分理解和接納，他就越容易摒棄他一直用來應(yīng)付生活的假面具，以當(dāng)事人為中心是對咨詢過程保持動態(tài)和靈活的覺察。
如果你想了解更多心理疾病
抑郁 | 進(jìn)食障礙 | 自戀 | 創(chuàng)傷
如果你想學(xué)習(xí)咨詢技術(shù)
共情
如果你想與名家對話
名家
如果你想閱讀學(xué)術(shù)文獻(xiàn)
讀文獻(xiàn)
↓ 戳原文聽羅杰斯講共情~
聯(lián)系客服
